حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٨١ - مَن قُتِلَ دونَ مالِه فهو شَهيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/293
١٨٢ - ألقِ عنك شعرَ الكفرِ، واخْتَتِنْ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 34/1
١٨٣ - لا يَحِلُّ للرَّجُلِ أن يُعطِيَ العَطيَّةَ فيرجِعَ فيها، إلَّا الوالدَ فيما يُعْطي ولَدَه.
خلاصة حكم المحدث : رواه الشافعي عن طاوس مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/105| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2377) واللفظ له له، وأبو داود (3539) بلفظ مقارب وزاد: «ومثل الذي يعطي العطية، ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه»، والترمذي (2132)
١٨٤ - إنما البيعُ عن تراضٍ منكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/5| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2185)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/ 278)، وابن المنذر في ((تفسيره)) (1642) باختلاف يسير.
١٨٥ - لا يُقتلُ حرٌّ بعبدٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر: متروك الحديث والضحاك: لم يدرك ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/252| التخريج : أخرجه الدارقطني (3/133)، والبيهقي (16360)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1758)
١٨٦ - الحجُّ عرفاتٌ ثلاثًا فمن أدرك ذاتَ عرفةَ قبل أنْ يطلعَ الفجرُ فقد أدرك، وأيامُ منى ثلاثةٌ فمن تعجل في يومين فلا إثمَ عليه، ومن تأخر فلا إثمَ عليه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 338/1| التخريج : أخرجه أبو داود(1949 )، والنسائي(3044 )،و في ((السنن الكبرى)) (3998 )،والترمذي(2975 )
١٨٧ - قد عفوتُ لكم عن صدقةِ الخيلِ، والرقيقِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحارث الأعور، ومنهم من سمى معه عاصم بن ضمرة، وكلاهما قد تكلم فيه
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 246/1| التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (1574)، والترمذي (620)، والنسائي (2477)، وابن ماجه (1790)، وأحمد (1097) واللفظ له.
١٨٨ - أنَّه كان يجعَلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ، والغِلْمانَ خَلْفَهم، والنِّساءَ خَلْفَ الغِلمانِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب متكلم فيه
الراوي : أبو مالك الأشعري| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 176/1| التخريج : أخرجه أحمد (22911)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (151) بلفظه تامًا، وأبو داود (677) بنحوه.
١٨٩ - إذا أتى أحدُكُم الصَّلاةَ، والإمامُ على أيِّ حالٍ فليصنَعْ كما يَصنعُ الإمامُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 170/1| التخريج : أخرجه الترمذي (591)، والشاشي في ((مسنده)) (1359)، والطبراني (20/132) (267). باختلاف يسير.
١٩٠ - عن عليٍّ أنه كان يردُّ على غيرِ الزوجينِ على قدرِ ما وَرِثوا وكان زيدُ بنُ ثابتٍ لا يرَى الردَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد فيه ضعف كبير
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/138| التخريج : أخرجه الدارمي (2949)، وعبد الرزاق (19128) مختصرا بنحوه، والبيهقي (12778) مطولا بنحوه
١٩١ - إذا شرِبتم فاشربوا مصًّا، وإذا استكتم فاستاكوا عرْضًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عطاء بن أبي رباح| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 32/1| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (5)، والبيهقي (178)
١٩٢ - لَمَّا وقع في عينيِ ابنِ عبَّاسٍ الماءُ أراد أن يعالجَ منه فقيل : تمكُثُ كذا وكذا يومًا لا تصلِّي إلا مضطجِعًا فكرِهَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وفي رواية قال ( أرأيت إن كان الأجل قبل ذلك ؟)
الراوي : عمرو بن دينار| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 180/1| التخريج : أخرجه البيهقي (3733) بلفظه، وابن أبي شيبة (6433)، وابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (6/ 326) كلاهما بمعناه مطولا .
١٩٣ - الجمعةُ حقٌّ، واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ إلا أربعةً : عبدٌ مملوكٌ، أو امرأةٌ، أو صبيٌّ، أو مريضٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : طارق بن شهاب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 190/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1067 ) واللفظ له ، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5679 )، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5578 )
١٩٤ - أن ابنَ سندَرٍ تزوَّج امرأةً وكان خصِيًّا فنزعها منه عمرُ بنُ الخطابِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد إلا أنه منقطع بين سليمان بن يسار وعمر بن الخطاب
الراوي : سليمان بن يسار| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/165| التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن)) (14160) بلفظه، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (17646) مختصرا
١٩٥ - الصومُ يومَ تصومون، والفطرُ يومَ تفطرون، والأضحى يومُ تُضَحُّونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 280/1| التخريج : أخرجه الترمذي (697) واللفظ له، وابن ماجه (1660).
١٩٦ - أدركتُ أبا بكرٍ، وعمرَ، وكانا لي جارين، وكانا لا يضحيان كراهيةَ أنْ يُقتدى بهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 352/1| التخريج : أخرجه وكيع في ((أخبار القضاة)) (3/41)، والطبراني (3/182) (3058)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (18894) واللفظ له
١٩٧ - من وقف دابةً في سبيلٍ من سبلِ المسلمين أو في سوقٍ من أسواقِهم فأوطأت بيدٍ أو رِجلٍ فهو ضامن ٌ
غريب المفردات :
ضامنٌ: الكفيل والملتزم خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/266| التخريج : أخرجه الدارقطني (3/179)
١٩٨ - من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ سطع له نورٌ من تحت قدمِه إلى عنانِ السماء ِ يضيءُ به يومَ القيامةِ، وغُفر له ما بين الجمعتين
غريب المفردات :
عنانِ السماءِ: سحابها خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 200/1| التخريج : أخرجه ابن مردويه في ((التفسير)) كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/298)
١٩٩ - كان عمرُ إذا سلك بنا طريقًا وجدناه سهلًا وإنه أُتي في امرأةٍ وأبوين فجعل للمرأةِ الربُعَ وللأمِّ ثلثَ ما بقي وما بقِيَ فللأبِ
خلاصة حكم المحدث : أسانيده جيدة
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/132| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (31708)، والحاكم (7963)، والبيهقي (12667) باختلاف يسير
٢٠٠ - ابتغوا في مالِ اليتيمِ لا تذهبها الصَّدَقةُ، أو لا تستهلِكها الصَّدقةُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يوسف بن ماهك المكي| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 243/1| التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/70)، والبيهقي (7588) باختلاف يسير، وعبدالرزاق (6982) مختصراً باختلاف يسير