بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٦٦ نتيجة

٧٦٦ نتيجة

حجم الخط

٢٦١ -سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْهِ وسلَّمَ فقال إنا نركَبُ البَحْرَ، ونَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الماءِ فإنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ، عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ ؟ فقالَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( هُوَ الطَّهُورُ ماؤُهُ الحِلُّ مَيْتَتُهُ )

خلاصة حكم المحدث : في إسناد هذا الحديث اختلاف لكن قال البخاري، والترمذي : هو حديث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 24/1|التخريج : أخرجه أبو داود (83)، والترمذي (69)، والنسائي (59)، وابن ماجه (386)، وأحمد (8720) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦٢ -أنَّ عمرو بنَ سمرةَ بنِ حبيبِ بنِ عبدِ شمسٍ جاءَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي سرقتُ جملًا لبني فلانٍ فطَهرني فأرسلَ إليهمُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا إنَّا افتقدنا جملًا لنا فأمرَ بِه فقطعت يدُه وَهوَ يقولُ الحمدُ للَّهِ الَّذي طَهرني منكِ أردتِ أن تدخلي جسدي النَّارَ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
الراوي : ثعلبة بن عمرو بن عبيد الأنصاري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/374|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2588) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4878)، والطبراني (2/ 86) (1385) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦٣ -أنَّ رجلينِ ادَّعَيا بعيرًا فبعث كلُّ واحدٍ منهما شاهدَينِ فقسمَهُ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلم بينهما نصفينِ

غريب المفردات :
بعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله كلهم ثقات وقد قيل: أنه معلول بأنه: مرسل
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/409|التخريج : أخرجه أبو داود (3615)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5997)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سافَر فأراد أنْ يَتَطوَّعَ استَقبَلَ بناقَتِه القِبلَةَ فكبَّرَ ثم صلَّى حيثُ وجَّهَه رِكابُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 116/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1225)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2536)، والدارقطني (1/396) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكبِّرُ يومَ الفِطْرِ مِن حينَ يخرُجُ مِن بيتِه حتَّى يأتيَ المُصلَّى.

خلاصة حكم المحدث : من حديث موسى بن محمد بن عطاء عن الوليد بن محمد الموقري، وكلاهما منسوب إلى الكذب وروي موقوفا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 208/1|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/44)، والحاكم (1105)، والبيهقي (6350)
الحديث كاملاً

٢٦٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جِنازةٍ ثمَّ أتى قَبْرَ الميِّتِ، فحثَا عليه مِن قِبَلِ رأسِه ثلاثًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 237/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1565) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4673) بلفظ مقارب، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/115)
الحديث كاملاً

٢٦٧ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الصَّومِ في السَّفَرِ فقال: مَن أفطَر فرُخصةٌ، ومَن صام فالصَّومُ أفضَلُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله كلهم ثقات
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 281/1|التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) (2307)، وأبو حفص الكناني كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (932)، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (16/ 484) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقسِمُ فيَعدِلُ، ويقولُ: اللَّهمَّ هذا قَسْمي فيما أملِكُ، فلا تلُمْني فيما تملِكُ، ولا أملِكُ.

غريب المفردات :
فلا تلُمْني:
أي: فلا تعاتبني، أو لا تؤاخذني
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/185|التخريج : أخرجه أبو داود (2134) واللفظ له، والترمذي (1140)، والنسائي (3943)، وابن ماجه (1971)، وأحمد (25111)
الحديث كاملاً

٢٦٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استخلفَ ابنَ أمِّ مكتومٍ على المدينةِ مرتَينِ فصلَّى بِهِم، وكانَ أعمَى

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 174/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2931)، وأحمد (13000)، وأبو يعلى (3110) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٠ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ يباعَ ثمرٌ حتَّى يُطعَمَ أو صوفٌ على ظهرٍ أو لبنٍ في ضَرعٍ أو سمنٌ في لبنٍ

خلاصة حكم المحدث : من حديث عمر بن فروخ وهو ضعيف وقد روياه من وجه آخر موقوفاً وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه الطبراني (11/338) (11935)، والبيهقي (11174) باختلاف يسير، وقوله : "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع ثمر حتى يطعم" أصله في صحيح البخاري (2246)، ومسلم (1537).
الحديث كاملاً

٢٧١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يلبِّي إذا لقِيَ ركبًا، أو صعد أكمةً ، أو هبط واديًا، وفي أدبارِ المكتوباتِ، ومن آخرِ الليلِ

غريب المفردات :
أكمةً:
هي الموضع المرتفع دون الجبل وأعلى من الرابية، وقيل: دون الرابية
هبط:
الهبوط: النزول
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب لا يثبت مثله
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 318/1|التخريج : أخرجه عبدالله بن ناجية في ((الفوائد)) كما في ((البدر المنير)) (6/151) لابن الملقن
الحديث كاملاً

٢٧٢ -مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وعليَّ بردةٌ ، وقدِ انكشَفَ فخِذي فقالَ غطِّ فإنَّ الفخِذَ عورةٌ

غريب المفردات :
بردةٌ:
ضرب من الثياب، وهو كساء مخلوط السواد والبياض
خلاصة حكم المحدث : له طرق فيها اضطراب كثير، وله شواهد من طرق
الراوي : جرهد الأسلمي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 108/1|التخريج : أخرجه أحمد (15933) بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1704) باختلاف يسير، وأخرجه الطبراني (2146) (2 / 272) مطولًا باختلاف يسير، وأخرجه الترمذي (2798)، بلفظ مقارب دون قوله: ((غط))
الحديث كاملاً

٢٧٣ -فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضي الله عنهما : لا يصلحُ للمرأةِ أن تبيتَ ليلةً واحدةً إذا كانت في عدةِ وفاةٍ أو طلاقٍ إلا في بيتِها

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي رجاله ثقات
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/233
الحديث كاملاً

٢٧٤ -أنَّ جيشًا من الأنصارِ كانوا بأرض ِ فارسَ معَ أميرِهم وكانَ عمرُ يُعقِبُ الجيوشَ كلَّ عامٍ فغفلَ عنهم عمرُ فلما مرَّ الأجلُ قفلَ أهلُ ذلكَ الثَّغرِ فاشتدَّ عليهِم وأوعدَهمْ وهم أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا عمَرُ إنَّكَ شُغِلتَ عنَّا وتركتَ فينا الذي أمر بهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من إعقابِ بعض ِ الغزيَّة بعضًا

غريب المفردات :
الثَّغرِ:
الموضع الذي يكون حدا وفاصلاً بين بلاد الإسلام والكفار
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن كعب بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/300|التخريج : أخرجه أبو داود (2960)، وابن الجارود في المنتقى (1095)، والبيهقي (17907) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٧٥ -إنَّ المشركينَ شَغَلُوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أَرْبَعِ صلَوَاتٍ يومَ الخندقِ حتى ذهبَ من الليلِ ما شاءَ اللهُ فأمَرَ بِلالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أقَامَ الصلاةَ فصَلَّى الظهرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العصرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى المغْرِبَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العِشَاءَ

خلاصة حكم المحدث : مثله ولم يذكر العشاء بإسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 105/1|التخريج : أخرجه الترمذي (179)، والنسائي (662) واللفظ له، وأحمد (3555)
الحديث كاملاً

٢٧٦ -إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجازَ شهادَةَ رجلٍ واحدٍ على رُؤْيَةِ هلالِ رمضانَ، وكان لا يجيزُ شهادَةَ الإفطارِ إِلَّا بشاهدَيْنِ

خلاصة حكم المحدث : من حديث حفص بن عمر الأبلي، وهو ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 279/1|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2148)، والبيهقي (7979)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1071) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَقْرَأَهُ خمسَ عشرةَ سجدَةً في القرآنِ مِنْها ثلاثةٌ في المُفَصَّلِ ، وفِي الحجِّ سجدتَانِ

غريب المفردات :
المُفَصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 150/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1401)، وابن ماجة (1057)، وابن عبد الحكم في ((فتوح مصر)) (صـ122) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٨ -علمَنِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دعاءً أدعو بِهِ في القنوتِ في صلاةِ الصُّبحِ ( اللَّهُمَّ اهدنِي فيمَنْ هدَيتَ، و ذكرَهُ )

خلاصة حكم المحدث : من وجه غريب، وروي نحوه عن علي، ولا يصح
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 140/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧٩ -لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المسوِّفاتِ وهن اللاتي إذا دُعين قلن : سوف والمفلِساتِ وهن اللاتي يقلن : نحن حُيَّضٌ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن العلاء البجلي وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/184|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6467)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/200) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/229) مختصراً
الحديث كاملاً

٢٨٠ -أن رجلينِ تدارَئا في دابةٍ ليس لواحدٍ منهما بينةٌ فأمرهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يستَهِما على اليمينِ أحبَّا أم كرِها

غريب المفردات :
اليمينِ:
أي: الحلف
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرطهما
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/408|التخريج : أخرجه أحمد (10347) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (2346) باختلاف يسير
الحديث كاملاً