حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤٨١ - ما من ولدِ آدمَ أحدٌ إلا وقد عمل خطيئةً أو همَّ بها ليس يحيَى بنَ زكريا عليه السلامُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان وفيه كلام لكن روي من حديث عبد الله بن عمرو بإسناد أجود من هذا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/415| التخريج : أخرجه أحمد (2736) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2544) مطولاً باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((الإمامة)) (157) واللفظ له
٤٨٢ - أنه كتَب إلى أهلِ اليمَنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ، والسننُ، والدياتُ، وبعَث به مع عمرِو بنِ حزمٍ، وفيه ولا يمسَّنَّ القرآنَ إلا طاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت إسناده
الراوي : عمرو بن حزم| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 52/1| التخريج : أخرجه الدارمي (2266)، وابن حبان (6559)، والحاكم (1447) مطولاً
٤٨٣ - أحلَّت لنا ميتتانِ ودمانِ. فأمَّا الميتتانِ فالحوتُ والجرادُ وأمَّا الدَّمان ِ فالكبِدُ والطِّحالُ
غريب المفردات :
الدَّمانِ: فساد الثمر خلاصة حكم المحدث : من حديث عبد الرحمن بن زيد، وهو ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 359/1| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3314)، وأحمد (5723) واللفظ له
٤٨٤ - ليُّ الواجدِ يحلُّ عرضَه ُ وعقوبتَهُ
غريب المفردات :
يحلُّ عرضَهُ: أي: يجوز لصاحب الدين أن يعيبه ويصفه بسوء القضاء خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/47| التخريج : أخرجه أبو داود (3628)، والنسائي (4689) واللفظ لهما، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2401) باختلاف يسير
٤٨٥ - ليسَ على الوالدِ قَودٌ من ولدٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/253| التخريج : أخرجه البيهقي (16059)، وفي ((معرفة السنن والآثار)) (15793) واللفظ له.
٤٨٦ - منِ اكتحلَ فليوتر من فعلَ فقدَ أحسنَ، ومن لا فلا حرجٌ
غريب المفردات :
منِ اكتحلَ فليوتر: أي: يجعل عدد الاكتحال فردا خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 32/1| التخريج : أخرجه أبو داود (35) مطولاً، وابن ماجه (3498)
٤٨٧ - ما من مُحرمٍ يَضحَي للهِ يومَه يُلبِّي حتى تغيبَ الشمسُ إلا غابت بذنوبِه فعاد كما ولَدته أمُّه
خلاصة حكم المحدث : من حديث عاصم بن عمر العمري، وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 318/1| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925) واللفظ له، وأحمد (15008)
٤٨٨ - لا ينكحُ الزاني المجلودُ إلا مثلَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/149| التخريج : أخرجه أبو داود (2052) واللفظ له، وأحمد (8300) باختلاف يسير
٤٨٩ - مَن أتَى الغائطَ فليستترْ فإن لم يجدْ أحدُكم إلا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرْه فإن الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بنِي آدم َ مَن فعل فقد أحسنَ، ومن لا فلا حرجَ
غريب المفردات :
بمقاعدِ بنِي آدمَ: المقاعد، جمع مقعدة: يطلق على أسفل البدن، وعلى موضع قضاء الحاجة خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 55/1| التخريج : أخرجه أبو داود (35)، وابن ماجه (337)، وأحمد (8838) مطولاً باختلاف يسير
٤٩٠ - أيُّما صبيٍّ حجَّ به أهلُه فمات أجزأَت عنه فإن أدرك فعليه الحجُّ، وأيُّما رجلٍ مملوكٍ حجَّ به أهلُه فمات أجزأت عنه فإن أُعتِق فعليه الحجُّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن كعب القرظي| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 304/1| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (134)، وابن أبي شيبة (14871) واللفظ لهما.
٤٩١ - الحجُّ، والعمرةُ فريضتان لا يضرُّكَ بأيِّهما بدأتَ
خلاصة حكم المحدث : من حديث إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف جدا، والصحيح، وقفه
الراوي : زيد بن ثابت| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 301/1| التخريج : أخرجه الدارقطني (2718 )، والحاكم (1730 )
٤٩٢ - من وجدَ مالَه في الفيءِ قبل أنْ يقسمَ فهو له وإن وجدَه بعد ما قسم فليس له شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحاق بن أبي فروة عن ياسين بن معاذ الزيات وهما ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/326| التخريج : أخرجه الدارقطني (4/113)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/496)
٤٩٣ - أن عمرَ قضى فيمن قتل في الحرمِ أو في الشهرِ الحرامِ أو هو مُحرمٌ بالديةِ وثلثِ الديةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : مجاهد بن جبر المكي| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/270| التخريج : أخرجه البيهقي (16223) بلفظه، وعبد الرزاق في ((مصنفه)) (17294)، وذكره ابن كثير في ((مسند الفاروق)) ((2/ 447)_x000D_ ) باختلاف يسير
٤٩٤ - لِيؤذِّنْ لكم خيارُكم،، ولْيؤمَّكم أقرؤُكم
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 104/1| التخريج : أخرجه أبو داود (590)، وابن ماجه (726)
٤٩٥ - عن جابرٍ: (مضَتِ السُّنَّةِ أنَّ في كلِّ أربعينَ فما فوقَ ذلكَ جُمُعةً وأَضْحَى وفِطْرًا).
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز، وهو متروك
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 194/1| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 121)، والدارقطني (1579)، والبيهقي (5673) واللفظ لهم جميعا.
٤٩٦ - سيِّدُ طعامِ أهلِ الدُّنيا وأهلِ الجنَّةِ: اللَّحْمُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح في إسناده سليمان بن عطاء الجزري – وهو متروك الحديث
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/222| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3305) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال) (185) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/369) مختصراً
٤٩٧ - لا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجتَمِعٍ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتفَرِّقٍ، والخَلِيطانِ: ما اجتَمَعا على الحوضِ، والرَّاعي، والفَحْلِ.
خلاصة حكم المحدث : من حديث ابن لهيعة، وهو ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 251/1| التخريج : أخرجه الدارقطني (2/494)
٤٩٨ - إذا أرادَ أحدُكمْ أنْ يبولَ فلْيَرْتَد ْ لبولِه
غريب المفردات :
فلْيَرْتَدْ: الارتياد: التطلب واختيار الموضع خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل لم يسم
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 56/1| التخريج : أخرجه أبو داود (3)، وأحمد (19555)
٤٩٩ - فإنْ أَدْرَكَهمْ جُلوسًا صلَّى الظهرَ أربعًا
خلاصة حكم المحدث : من رواية ثلاثة من الضعفاء
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 202/1| التخريج : أخرجه مطولاً الدارقطني (2/10) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/184) بنحوه، والبيهقي (5946) باختلاف يسير
٥٠٠ - وقَّتَ للنفساءِ أربعونَ يومًا إلا أنْ ترى الطهرَ قبلَ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : من رواية سلام بن سلم الطويل، وهو متروك مرة، وكذبه بعض الأئمة
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 81/1| التخريج : أخرجه ابن ماجه (649)، وأبو يعلى (3791)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/254) واللفظ له