حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٥٠١ - أعطُوا الأجيرَ أجرَه قبْلَ أن يجِفَّ عرَقُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن ضعيف ومن طرق أخر عن أبي هريرة وفي كل منها نظر وضعف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/81| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2443)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (744) واللفظ له
٥٠٢ - مَن أفضَى بيدِه إلى ذَكَرِه ليس دونَه سِتْرٌ، فقد وجَب عليه الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : من حديث يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 50/1| التخريج : أخرجه أحمد (8404) واللفظ له، والبزار (8552)، وابن حبان (1118)
٥٠٣ - فَضْلُ الصَّلاةِ بالسِّواكِ على الصَّلاةِ بغيرِ سِواكٍ سَبْعينَ ضِعْفًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، وقد روي عن الزهري من وجه آخر لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 31/1| التخريج : أخرجه أحمد (26340)، والبزار (108) واللفظ لهما، وأبو يعلى (4738) مطولاً
٥٠٤ - إذا صُمْتم فاستاكوا بالغَداةِ، ولا تستاكوا بالعَشِيِّ؛ فإنَّه ما مِن صائمٍ تيبَسُ شَفَتاهُ بالعَشِيِّ إلَّا كانَتْ نورًا بَيْنَ عينَيْهِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيفان لا يحتج بهما
الراوي : خباب بن الأرت| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 287/1| التخريج : أخرجه الطبراني (4/78) (3696)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/88)، والديلمي في ((الفردوس)) (1064) باختلاف يسير.
٥٠٥ - إذا سرَق العبدُ فبِيعُوه ولو بِنَشٍّ.
خلاصة حكم المحدث : من حديث عمر بن أبي سلمة عن أبيه عنه وقد تكلموا فيه بعض الشيء
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/28| التخريج : أخرجه النسائي (4980)، وابن ماجه (2589) واللفظ له، وأحمد (8432)
٥٠٦ - من سافرَ من دارِ إقامةٍ يومَ الجمعةِ دعت عليهِ الملائكةُ أن لا يُصحبَ في سفرِه
خلاصة حكم المحدث : من حديث ابن لهيعة، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 192/1| التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (790) باختلاف يسير، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/440) واللفظ له
٥٠٧ - مَنِ استفاد مالًا، فلا زكاةَ عليه الحولَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 247/1| التخريج : أخرجه الترمذي (631)، وابن حزم في ((المحلى)) (5/276)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (817) مطولاً
٥٠٨ - من حفرَ بئرًا فلهُ أربعونَ ذراعًا عطَنًا لماشيتِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مغفل| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/89| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2486)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1604).
٥٠٩ - مَنْ ماتَ عليهِ صيامُ شهرٍ فليُطْعِمْ عنه مكانَ كلِّ يومٍ مسكينًا
خلاصة حكم المحدث : روي من قول عائشة، وابن عباس، وأشعث هذا هو ابن سوار ضعيف عند الأكثر
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 291/1| التخريج : أخرجه الترمذي (718)، وابن ماجه (1757)
٥١٠ - أُحِلَّتْ لنا مَيْتتانِ، ودمَانِ، فأمَّا المَيْتتانِ فالحوتُ والجَرَادُ، وأمَّا الدَّمَان ِ فالكَبِدُ والطِّحَالُ.
غريب المفردات :
الدَّمَانِ: فساد الثمر خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وروي موقوفاً على ابن عمر، وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 84/1| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3314)، وأحمد (5723) واللفظ له
٥١١ - وفي السَّمعِ : مئةٌ مِنَ الإبلِ و في العقلِ : مئةٌ مِنَ الإبلِ
خلاصة حكم المحدث : من رواية رشدين بن سعد المصري وهو ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/274| التخريج : أخرجه البيهقي (16305) بلفظه.
٥١٢ - يا أهلَ مكةَ لا تقصُروا الصلاةَ في أدنَى من أربعةِ برُدٍ، من مكةَ إلى عُسْفَان َ
غريب المفردات :
عُسْفَانَ: موضع يبعد عن مكة ثمانية وثمانين كيلو متر تقريبا خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاث علل قادحة، ورابعة وهي أن الصحيح في هذا أنه موقوف على ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 182/1| التخريج : أخرجه الطبراني (11/96) (11162)، والدارقطني (1/387)، والبيهقي (5610)
٥١٣ - ليس على النساءِ الحلقُ إنما على النساءِ التقصيرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 341/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1984)، والدارمي (1905)، والطبراني (12/250) (13018)
٥١٤ - لا نذْرَ في غضبٍ، وكفارتُه كفارةُ يمينٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيف، وآخر مبهم فليس هو بصحيح
الراوي : عمران بن الحصين| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 373/1| التخريج : أخرجه النسائي (3846)، وأحمد (19956)
٥١٥ - من ذرعَهُ القيءُ فليس عليه قضاءٌ، ومن استقاء َ عمدًا فليقضِ
غريب المفردات :
استقاءَ: تكلف القيء خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 283/1| التخريج : أخرجه أبو داود (2380)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير، والترمذي (720) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130) بنحوه
٥١٦ - زاد يعني – عمرُ بنُ الخطابِ ثلُثَ الديةِ في الشهرِ الحرامِ وثلُثَ الديةِ في البلدِ الحرامِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/270| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (7/ 30) باختلاف يسير.
٥١٧ - لا يمسَّنَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 52/1| التخريج : أخرجه مالك (680)، وأبو داود في ((المراسيل)) (93)، وابن أبي داود في ((المصاحف)) (صـ427) واللفظ لهم.
٥١٨ - الجمعةُ واجبةٌ إلَّا على صبيٍّ، أو امرأةٍ، أو مريضٍ، أو مسافرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب جدا
الراوي : تميم الداري| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 191/1| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 51) (1257 )، والبيهقي في السنن الكبرى (5633 )،وابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (16/ 109)
٥١٩ - إذا بلغَ الماءُ أربعينَ قُلَّةً فإنَّهُ لا يحملُ الخبَث َ
غريب المفردات :
يحملُ الخبَثَ: أي: يدفعه عن نفسه خلاصة حكم المحدث : من رواية القاسم بن عبد الله العمري، وهو متروك الحديث بمرة عند الأئمة
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 27/1| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)
٥٢٠ - إنَّ لكلِّ شيءٍ شرفًا وإنَّ أشرفَ المجالسِ ما استُقبِلَ بهِ القبلةُ
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/395| التخريج : أخرجه مطولاً الطبراني (10/389) (10781)، والحاكم (7706) واللفظ له، والبيهقي (14982)