بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٦٦ نتيجة

٧٦٦ نتيجة

حجم الخط

٥٢١ -الحامِلُ إذا قَتَلت عَمدًا لا تَقتُلُ حتَّى تَضعَ ما في بطنِها إذا كانَت حامِلًا وحتَّى تُكفِّلَ ولدَها وإِن زَنَت حتَّى تضعَ ما في بطنِها وحتَّى تُكفِّلَ ولدَها

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهما: ضعيفان
الراوي : معاذ بن جبل وأبو عبيدة عامر بن الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/261|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2694) واللفظ له، والطبراني (7/280 رقم 7138)
الحديث كاملاً

٥٢٢ -عن يزيدَ بنِ رومانٍ ( كانَ النَّاسُ في زمنِ عمرَ يقومونَ بثلاثٍ وعشرينَ رَكعةً )

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يزيد بن رومان|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 147/1|التخريج : أخرجه مالك (380)، والفريابي في ((الصيام)) (179)، والبيهقي (4680) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٢٣ -يا بِلالُ، إذا أذَّنْتَ فترسَّلْ، وإذا أقَمْتَ فاحْدُرْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 102/1|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (195)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1006) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (386) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٢٤ -مَن قُتِلَ دونَ مالِه فهو شَهيدٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/293
الحديث كاملاً

٥٢٥ -ألقِ عنك شعرَ الكفرِ، واخْتَتِنْ

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 34/1
الحديث كاملاً

٥٢٦ -لا يَحِلُّ للرَّجُلِ أن يُعطِيَ العَطيَّةَ فيرجِعَ فيها، إلَّا الوالدَ فيما يُعْطي ولَدَه.

خلاصة حكم المحدث : رواه الشافعي عن طاوس مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/105|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2377) واللفظ له له، وأبو داود (3539) بلفظ مقارب وزاد: «ومثل الذي ‌ يعطي ‌العطية، ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه»، والترمذي (2132)
الحديث كاملاً

٥٢٧ -إنما البيعُ عن تراضٍ منكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/5|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2185)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/ 278)، وابن المنذر في ((تفسيره)) (1642) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٢٨ -لا يُقتلُ حرٌّ بعبدٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر: متروك الحديث والضحاك: لم يدرك ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/252|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/133)، والبيهقي (16360)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1758)
الحديث كاملاً

٥٢٩ -الحجُّ عرفاتٌ ثلاثًا فمن أدرك ذاتَ عرفةَ قبل أنْ يطلعَ الفجرُ فقد أدرك، وأيامُ منى ثلاثةٌ فمن تعجل في يومين فلا إثمَ عليه، ومن تأخر فلا إثمَ عليه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 338/1|التخريج : أخرجه أبو داود(1949 )، والنسائي(3044 )،و في ((السنن الكبرى)) (3998 )،والترمذي(2975 )
الحديث كاملاً

٥٣٠ -قد عفوتُ لكم عن صدقةِ الخيلِ، والرقيقِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحارث الأعور، ومنهم من سمى معه عاصم بن ضمرة، وكلاهما قد تكلم فيه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 246/1|التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (1574)، والترمذي (620)، والنسائي (2477)، وابن ماجه (1790)، وأحمد (1097) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥٣١ -أنَّه كان يجعَلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ، والغِلْمانَ خَلْفَهم، والنِّساءَ خَلْفَ الغِلمانِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب متكلم فيه
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 176/1|التخريج : أخرجه أحمد (22911)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (151) بلفظه تامًا، وأبو داود (677) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٣٢ -أنَّ أبا بَكْرٍ وعمرَ كانا لا يَقتُلانِ الحرَّ بالعبدِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أرطأة: ضعيف ولكن تابعه عمرو بن عامر
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/252|التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (9307)، والبيهقي في ((المعرفة)) (15757) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٣٣ -إذا رميتُمْ وحلقتُمْ، فقد حلَّ لَكُمُ الطِّيبُ والثِّيابُ وَكُلُّ شيءٍ إلَّا النِّساءَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 343/1|التخريج : أخرجه أحمد (25146)
الحديث كاملاً

٥٣٤ -الصَّائمُ في السَّفرِ كالمفطرِ في الحضرِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت إسناده ثم هو موقوف على الصحيح
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 281/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1666) باختلاف يسير، والطبري في ((تفسيره)) (3/463)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/382) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥٣٥ -إذا صلَّى أحدُكم فليجعَل تلقاءَ وجْهِهِ شيئًا فإن لم يجِدْ فلينصِب عصًا فإن لم يَكن معَهُ عصًا فليخطُ خطًّا و لا يضرُّهُ ما مرَّ أمامَهُ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 158/1|التخريج : أخرجه أبو داود (689)، وابن ماجه (943)، وأحمد (7386) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٣٦ -أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ جمعَ النَّاسَ على أبيِّ بنِ كعبٍ أمَّهم يعني في رمضانَ وَكانَ يقنُتُ في النِّصفِ الآخرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 146/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1429)، والبيهقي في ((الصغير)) (788)، وابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (48) واللفظ لهم تامًا، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (676) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٥٣٧ -أنَّ عُمرَ كتبَ إلى أبي موسَى : أن صلِّ العِشاءَ أيَّ اللَّيلِ شئتَ، ولا تغفَلْها

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى نافع وإن لم يكن نافع سمعه من أبي موسى فهو منقطع جيد
الراوي : نافع بن جبير|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 96/1|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (957) واللفظ له، وعبد الرزاق (2035)، وابن أبي شيبة (3231) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٥٣٨ -إذا فَسَا أحدُكم في الصلاةِ فلْيَنْصَرِفْ ولْيَتَوَضَّأْ ولْيُعِدْ صَلَاتَهُ

غريب المفردات :
إذا فَسَا أحدُكم:
أي: خرج منه ريح بلا صوت
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : علي بن طلق|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 153/1|التخريج : أخرجه أبو داود (205)، والترمذي (1164)، وأحمد (655)
الحديث كاملاً

٥٣٩ -إذا كان يومُ الجمعةِ، وليلَةُ الجمعةِ فَأَكْثِرُوا الصلاةَ عَلَيَّ

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وإبراهيم متكلم فيه
الراوي : صفوان بن سليم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 200/1|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/432)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (6676)
الحديث كاملاً

٥٤٠ -حقٌّ على المسلمينَ أنْ يَغْتَسِلُوا يومَ الجمعةِ، ولْيَمَسَّ أحدُكم من طِيبِ أَهْلِهِ فَإِنْ لم يَجِدْ فالماءُ له طِيبٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إبراهيم التيمي يضعف في الحديث، ويزيد بن أبي زياد فيه كلام
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 65/1|التخريج : أخرجه الترمذي (528)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5027) باختلاف يسير، وأبو يعلى (1684) مختصراً
الحديث كاملاً