البحث في الأحاديث النبوية

٥٦١ -مَن أحيا مواتًا من الأرضِ فهو له وعاديِ الأرضِ للهِ ورسولِه ثم هي لكم منِّي

٥٦٢ -فلما سجد، وقعت ركبتاه إلى الأرضِ قبلَ أن يقعَ كفَّاه

٥٦٣ -أنَّ أُبيَّ بنَ كعبٍ أمَّهُم يعني في رمضانَ وكان يقنُتُ في النصفِّ الآخِرِ

٥٦٤ -ما من مسلمٍ يُقرِضُ مسلمًا قرضًا مرَّتين إلا كان كصدقتِهِ مرةً

٥٦٥ -اللهمَّ باركْ لأمتي في بكورِها

غريب المفردات :

اللهمَّ باركْ لأمتي في بكورِها:

أي: أول نهارها

٥٦٦ -إذا بِعتَ فكِلْ وإذا ابتعتَ فاكتلْ

غريب المفردات :

ابتعتَ:

أي: اشتريت

٥٦٧ -إن تحت كلِّ شعرةٍ جنابةً فاغسلوا الشعرَ، وأنقوا البشَرَ

غريب المفردات :

وأنقوا البشَرَ:

جمع بشرة، وهي ظاهر جلد الإنسان

٥٦٨ -الجالبُ مرزوقٌ والمحتكرُ ملعونٌ

٥٦٩ -الإمامُ ضامنٌ ، والمؤذِّنُ مؤتمنٌ اللهمَّ أرشدِ الأئمةَ، واغفرِ للمؤذنين

غريب المفردات :

الإمامُ ضامنٌ:

متكفل لصلاة المؤتمين

٥٧٠ -أن أسماءَ بنتَ عُميسٍ امرأةَ أبي بكرٍ الصديقِ غسَّلتْ أبا بكرٍ حين تُوفيَ، ثم خرجت فسألتْ من حضرها من المهاجرين فقالتْ : إنَّ هذا يومٌ شديدُ البردِ، وأنا صائمةٌ فهل عليَّ من غسلٍ ؟ قالوا : لا

٥٧١ -جنبوا مساجدَكم صبيانَكم ومجانينَكم وشراءَكم وبيعَكم وخصوماتِكم ورفعَ أصواتِكم وإقامةَ حدودِكم وسلَّ سيوفِكم واتخذوا على أبوابِها المطاهرَ وجمروها في الجمعِ

غريب المفردات :

جنبوا مساجدَكم:

أي: بعدوا هذه الأشياء عن المساجد

المطاهرَ:

محال يتوضأ فيها المحتاج ويقضي حاجته

وجمروها:

أي: بخروها

٥٧٢ -جعل عمرُ بنُ الخطابِ الديةَ في ثلاثِ سنين وثلثي الديةِ في سنتين ونصفَ الديةِ في سنتين وثلثَ الديةِ في سنةٍ

٥٧٣ -كان عمرُ إذا نزل به الأمرُ المعضلُ دعا الفتيانَ فاستشارهم يبتغي بذلك حِدَّةَ عقولِهم

٥٧٤ -وأيُّما أعرابيٍّ حجَّ فمات قبل أن يهاجرَ أجزأتْ عنه فإن هاجرَ فعليه الحجُّ

٥٧٥ -ما أحرزَ الوالدُ والولدُ فهو لعقبتِه مَنْ كان

٥٧٦ -كلُّ أحدٍ أحقُّ بمالِه من والدِه وولدِه والناسِ أجمعين

٥٧٧ -كان عليه السلامُ يغتسلُ من أربعٍ : من الجنابةِ ، ويومِ الجمعةِ، ومن الحجامةِ، وغسلِ الميتِ

٥٧٨ -ليس للحاملِ المتُوفى عنها زوجُها نفقةٌ

٥٧٩ -استقيموا، ولن تحصوا، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ، ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمِنٌ

٥٨٠ -أنَّ عُمرَ قضى أنَّ الجدَّ يقاسمُ الإخوةَ للأبِ والأمِّ والإخوةِ للأبِ ما كانتِ المقاسمةُ خيرًا له مِن ثلثِ المالِ فإن كثُر الإخوةُ أُعطي الجدُّ الثلثَ وكان للإخوةِ ما بقي للذكرِ مِثلُ حظِّ الأنثيَينِ وقضى أنَّ بني الأبِ والأمِّ أَولى بذلك مِن بني الأبِ ذكورِهم، وإناثِهم غيرَ أنَّ بني الأبِ يقاسمونَ الجدَّ كبني الأبِ والأمِّ فيردون عليهم، ولا يكونُ لبني الأبِ مع بني الأبِ والأمِّ إلا أنْ يكونَ بنو الأبِ يردون على بناتِ الأبِ والأمِّ فإن بقي شيءٌ بعدَ فرائضِ بناتِ الأبِ والأمِّ فهو للإخوةِ للأبِ للذكَرِ مِثلُ حظِّ الأنثيَينِ