بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٦٦ نتيجة

٧٦٦ نتيجة

حجم الخط

٦٨١ -تَمْكثُ إحداكنَّ شطرَ دَهرِها لا تصلِّي

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له، ولكن هو في الصحيحين بغير هذا اللفظ
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 77/1
الحديث كاملاً

٦٨٢ -أن هذا الجملَ يشكو إليَّ أنك تُجيعُه وتُدْئبُه

خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/247
الحديث كاملاً

٦٨٣ -يا بني بياضةَ أنكِحوا أبا هندٍ، وأنكِحوا إليه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/150
الحديث كاملاً

٦٨٤ -ثم ركع فوضع يديه على ركبتَيه كأنَّه قابضٌ عليهما

خلاصة حكم المحدث : أصله في البخاري
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 127/1|التخريج : أخرجه أبو داود (734)، والترمذي (260)، والدارمي (1346) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٨٥ -لا كفالةَ في حدٍّ.

خلاصة حكم المحدث : في حديث عن عمر بن أبي عمر الدمشقي وهو من المجاهيل الذين لا يحتج بهم
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/60|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/ 41)، والإسماعيلي في ((معجمه)) (1/ 413)، والبيهقي (11527) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٨٦ -ليس على المُختلسِ قطْعٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/373|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2592) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦٨٨ -الرَّهنُ مركوبٌ ومحلوبٌ [يعني حديث: الظَّهرُ يُرْكبُ إذا كانَ مرْهونًا ولبنُ الدَّرِّ يشربُ إذا كانَ مرْهونًا وعلى الَّذي يرْكبُ ويشربُ نفقتُهُ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما عن أبي هريرة موقوفاً أو مرفوعاً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/46|التخريج : أخرجه البزار (9223)، والدارقطني (2930 )، والحاكم في ((المستدرك)) (2347 )، وأخرجه البخاري (2511 ) بمعناه
الحديث كاملاً

٦٨٩ -ليس لقاتلٍ وصيَّةٌ.

خلاصة حكم المحدث : من حديث مبشر بن عبيد – وهو متروك عن الحجاج بن أرطأة وفيه ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/110|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8271)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/418)، والدارقطني (4/236)
الحديث كاملاً

٦٩٠ -اثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ.

خلاصة حكم المحدث : من حديث الربيع بن بدر المعروف بعليلة وهو متروك
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 165/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (972)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (8903)، وأبو يعلى (7223)
الحديث كاملاً

٦٩١ -سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.

خلاصة حكم المحدث : من حديث عيسى بن أبي عيسى الخياط المدني وهو ضعيف جداً تركه الأئمة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/222|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
الحديث كاملاً

٦٩٢ -لِكلِّ سَهوٍ سجدتانِ [بَعْدَما يُسلِّمُ.]

خلاصة حكم المحدث : حسن إلا أنه اختلف في إسناده
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 161/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1038)، وأحمد (22417) واللفظ لهما، وابن ماجه (1219) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٩٣ -الأكلُ في السُّوقِ دناءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : من حديث جعفر بن الزبير وهو متروك ومن حديث أبي هريرة أيضا، ولا يصح
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/417|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/190)، والطبراني (8/297) (7977)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/80)
الحديث كاملاً

٦٩٤ -أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ.

خلاصة حكم المحدث : من طرق متعددة يشد بعضها بعضا
الراوي : [رافع بن خديج]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 286/1|التخريج : أخرجه الترمذي ‏‏(774)، وأحمد ‏‏(15828)، وابن خزيمة ‏‏(1964) واللفظ لهم‏
الحديث كاملاً

٦٩٥ -عنْ عمرَ : أنَّه كانَ يقولُ في الْخَلِيَّةِ والْبَرِيَّةِ والْبَتَّةِ والبَائِنَةِ واحدةٌ وهوَ أحقُ بها

غريب المفردات :
الْخَلِيَّةِ والْبَرِيَّةِ:
البرية: هي التي برئت من الأزواج، أي خلصت
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/195|التخريج : أخرجه البيهقي (15114) واللفظ له، وأخرجه عبدالرزاق (11176) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٩٦ -لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلَّا في المسجدِ

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت، والصحيح أنه من كلام علي رضي الله عنه
الراوي : أبو هريرة وجابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 167/1|التخريج : أخرجه الحاكم (898) واللفظ له، والبيهقي (5008)، والدارقطني (1553) من حديث أبي هريرة، والدارقطني (1552)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (694) من حديث جابر
الحديث كاملاً

٦٩٧ -ما أسكرَ كثيرُهُ فقليلُه حرامٌ

خلاصة حكم المحدث : له طرق
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/380|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3392)، وأحمد (5648) مطولاً
الحديث كاملاً

٦٩٨ -اللهمَّ اسقِنا غيثًا مغيثًا هنيئًا مريئًا مريعًا غدقًا مجللًا عامًّا طبقًا سحًّا دائمًا اللهمَّ اسقِنا الغيثَ، ولا تجعلْنا من القانطينَ اللهمَّ إن بالعبادِ، والبلادِ، والبهائمِ، والخلقِ من اللأواءِ، والجَهدِ، والضنكِ مالا نشكو إلا إليك اللهمَّ أنبتْ لنا الزرعَ، وأدرَ لنا الضرعَ، واسقِنا من بركاتِ السماءِ، وأنبتْ لنا من بركاتِ الأرضِ اللهمَّ ارفعْ عنا الجَهدَ والجوعَ، والعُريَ، واكشفْ عنا من البلاءِ مالا يكشفُه غيرُك اللهمَّ إنا نستغفرُك إنك كنت غفارًا فأرسلِ السماءَ علينا مدرارًا

غريب المفردات :
هنيئًا:
أي: نافعا موافقا للغرض غير ضار
مريعًا:
المريع: المخضب الناجع الزائد
غدقًا:
المطر الكبير القطر
طبقًا:
عاما واسعا مالئا للأرض
خلاصة حكم المحدث : له شواهد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 214/1|التخريج : أخرجه الشافعي معلقاً في ((الأم)) (2/548)، ومن طريقه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (7210).
الحديث كاملاً

٦٩٩ -الولاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النسبِ لا يُباعُ، ولا يوهبُ

خلاصة حكم المحدث : له طرق
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/121|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (5/268)، وابن حبان (4950)، والحاكم (7990)
الحديث كاملاً

٧٠٠ -الطَّوافُ بالبيتِ مثلُ الصَّلاةِ إلَّا أنَّكم تتَكلَّمونَ فيهِ فمن تَكلَّمَ فيهِ فلا يتَكلَّمنَّ إلَّا بخيرٍ

خلاصة حكم المحدث : من وجه آخر عن طاووس عن بن عباس موقوفا، ومن وجه آخر عن طاووس عن ابن عمر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 51/1|التخريج : أخرجه الترمذي (960) بنحوه، وأبو يعلى (2599)، وابن خزيمة (2739) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً