بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٦٦ نتيجة

٧٦٦ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا بعثهُ إلى اليمنِ قالَ : لهُ كيفَ تقضي إذا عرضَ لك قضاءٌ ؟ قالَ : أقضي بكتابِ اللَّهِ قالَ : فإن لم تجِد في كتابِ اللَّهِ ؟ قالَ : فبِسُنَّةِ رسولِ اللَّهِ قالَ : فإن لم تجِد في كتابِ اللَّهِ، ولا في سنَّةِ رسولِ اللَّهِ ؟ قالَ أجتهِدُ رأيي ، ولا آلو قال : فضربَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صدرَهُ وقالَ : الحمدُ للَّهِ الَّذي وفَّقَ رسولَ رسولِ اللَّهِ لما يُرضي رسولَ اللَّهِ

غريب المفردات :
بعثهُ:
أي: أرسله
أجتهِدُ رأيي:
الاجتهاد: بذل الوسع في طلب الأمر، والمراد به هنا: رد القضية التي تعرض للحاكم من طريق القياس إلى الكتاب والسنة
خلاصة حكم المحدث : حسن مشهور وقد ذكرت له طرقا وشواهد
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/396|التخريج : أخرجه أحمد (22100)، والدارمي (170)، والطيالسي (560) جميعهم بألفاظ مقاربة.
الحديث كاملاً

٢ -أنه طلَّق امرأتَه البتةَ فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما أرَدتَ ؟ قال : واحدةً قال : اللهِ ؟ قال : اللهِ قال : هو ما أرَدتَ

غريب المفردات :
البتةَ:
لا أفعله ألبتة، لكل أمر لا رجعة فيه
خلاصة حكم المحدث : حسن وله طرق أخر
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/197|التخريج : أخرجه أبو داود (2208)، والترمذي (1177)، وابن حبان (4274)، والحاكم (2807) جميعا بلفظه، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 70) (4612) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -أمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم بالصدقةِ فقال رجلٌ : عندي دينارٌ قال : أنفقْهُ على نفسِك قال عندي آخرُ ؟ قال أنفقْهُ على ولدِك قال عندي آخرُ ؟ قال أنفِقْه على خادمِك قال : عندي آخرُ قال : أنفِقْه على زوجِك قال : عندي آخرُ ؟ قال : أنت أَبصَرُ

خلاصة حكم المحدث : رواه أبوداود بإسناد صحيح وقدم الولد على الزوجة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/246|التخريج : أخرجه أبو داود (1691)، والنسائي (2535)، وأحمد (7419) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -جاء يزيدُ بنُ ركانَةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه ثلاثُمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ فَقالَ : يَا مُحَمَّدُ هَلْ لكَ أنْ تُصَارِعَنِي ؟ قال وما تجعلُ لي إنْ صرعتُكَ ؟ قال : مِائَةً منَ غَنَمِي قال : فصارَعَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصَرَعَهُ ثم قال يا محمدُ هل لكَ في العودِ ؟ قال وما تَجْعَلُ لي إنْ صرَعْتُكَ ؟ قال مائةً أُخْرَى قال فصارَعَهُ فصرعَهُ ثم قال : يا محمدُ هل لَّكَ في العَوْدِ ؟ قال : وما تجعلُ لِي ؟ قال مِائَةً منَ الغَنَمِ قال فصارَعَهُ فصرعَهُ ثم قال يا محمدُ : ما وَضَعَ ظَهْرِي إلى الأرضِ أحَدٌ قبْلَكَ وما كان أحَدٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْكَ، وأنا أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ فقام عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وردَّ عليه غنَمَهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/86|التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي كما في ((البداية والنهاية- ط هجر)) لابن كثير (4/ 256)، والخطيب في ((المؤتلف)) كما في ((الأصابة)) لابن حجر (6/ 514) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أخَذ المُشرِكونَ عمَّارَ بنَ ياسِرٍ فلم يترُكوه حتَّى سَبَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذكَر آلهِتَهم بخيرٍ، ثمَّ ترَكوه، فلمَّا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما وراءَك؟ قال: شرٌّ يا رسولَ اللهِ، ما تُرِكْتُ حتَّى نِلْتُ منكَ وذكَرْتُ آلهِتَهم بخيرٍ، قال: كيف تجِدُ قلبَكَ؟ قال: مُطْمَئِنًّا بالإيمانِ، قال: إن عادُوا فعُدْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وزاد بعضهم وفي هذا أنزلت: { من كفر بالله من بعد إيمانه.. الآية }
الراوي : محمد بن عمار بن ياسر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/295|التخريج : أخرجه الحاكم (3362)، والبيهقي (17350)
الحديث كاملاً

٦ -جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالَ : إنِّي رأيتُ الهلالَ يعني رمضانَ فقالَ أتشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ؟ قال : نعمْ قال : أتشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ؟ قال : نعمْ قال : يا بلالُ أذنْ في الناسِ فلْيصومُوا غدًا

غريب المفردات :
الهلالَ:
أي: هلال رمضان
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 278/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2340) واللفظ له، والترمذي (691)، والنسائي (2113)، وابن ماجه (1652) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ بلالًا أخَذَ في الإقامَةِ فلَمَّا أنْ قال قدْ قامَتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أَقامَها اللهُ وأدَامَها، وقال في سائرِ الإقامةِ : كنحوِ حديثِ عمرَ في الأذانِ

خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 105/1|التخريج : أخرجه أبو داود (528)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (104)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (71) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع رجُلًا يقولُ: لبَّيْكَ عن شُبْرُمةَ، قال: مَن شُبْرُمةُ ؟ قال: أخٌ لي، أو: قريبٌ، قال: أحجَجْتَ عن نفسِكَ ؟ قال: لا، قال: حُجَّ عن نفسِكَ، ثمَّ حُجَّ عن شُبْرُمةَ.

خلاصة حكم المحدث : [روي] عن عزرة بن عبد الرحمن وهو مختلف في ضعفه، والصحيح أنه موقوف على ابن عباس كما رواه الحفاظ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 307/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1811)، وابن ماجه (2903)
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ رجلًا قالَ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي ظَاهرتُ مِنَ امرأتي فوقعتُ عليها قبلَ أن أُكفِّرَ ؟ فقالَ : ما حملَكَ على ذلِك ؟ قالَ رأيتُ خُلخالَها في ضوءِ القمَرِ قالَ فلا تقربْها حتَّى تفعَلَ ما أمرَك اللَّهُ

غريب المفردات :
فلا تقربْها:
أي: لا تجامعها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/208|التخريج : أخرجه الترمذي (1199)، والنسائي (6/167)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/187) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -عن الحسنِ البصريِّ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ( كلُّ أحدٍ أحقُّ بمالِهِ من والدِهِ وولدِهِ والناسِ أجمعينَ

خلاصة حكم المحدث : قد قوى غير واحد من الأئمة مرسلات الحسن
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (2293) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١١ -مُثِّلت ليَ الحيرةُ كأنيابِ الكلابِ وإنكم ستفتحونَها فقامَ رجلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ هب لي ابنةَ بَقيلةَ قالَ هيَ لكَ فأعطَوهُ إياها فجاءَ أبوها فقالَ أتبيعُنيها قالَ نعم فقالَ بكم احكم ما شئتَ قالَ ألفِ درهمٍ قالَ قد أخذتُها فقالوا لهُ لو قلتَ بثلاثينَ ألفًا لأخذها قالَ وهل عددٌ أكثرُ من ألفٍ

غريب المفردات :
الحيرةُ:
بلدة قديمة بظهر الكوفة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عدي بن حاتم الطائي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/318|التخريج : أخرجه ابن حبان (6674)، والطبراني (17/81) (183)، والبيهقي (18845)
الحديث كاملاً

١٢ -أطعم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ثلاثَ جدَّاتٍ سدسًا قال منصورُ : قلتُ لإبراهيمَ ما هنَّ ؟ قال : جدتانِ من قِبلِ أبيكَ وجدةُ أمكَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل ومن وجه آخر مرسلاً لكنه بسند ضعيف
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/133|التخريج : أخرجه الدارمي (2935)، وأبو داود في ((المراسيل)) (355)، والبيهقي (12721) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -قُرِّبَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسُ بدناتٍ أو ستٌّ ينحَرُهُنَّ فطَفِقنَ يَزدَلِفنَ إليه أيتُّهُنَّ يَبدَأُ بها فلما وجبَتْ جُنوبُها قال كلمةً خفيةً لم أفهَمْها فسأَلتُ بعضَ مَن يَليني ما قال ؟ قالوا : قال : مَن شاء اقتَطَع

غريب المفردات :
يَزدَلِفنَ:
يتقربن ويسعين، والزلفى: القربى
وجبَتْ جُنوبُها:
أي: سقطت على الأرض، وأزهقت نفوسها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن قرط|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/180|التخريج : أخرجه أبو داود (1765)، وأحمد (19075)، وابن خزيمة (2917) جميعًا بلفظه مطولًا .
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ أعرابيًّا يقالُ لَهُ أبو ثعلبةَ قالَ : يا رسولَ اللهِ إنَّ لي كلابًا مكلبةً فأفتني في صيدِهَا فقالَ : كُلُّ ما أمسكْنَ عليكَ قالَ : ذكيًّا، و غيرَ ذكيٍّ ؟، و إنْ أكلَ مِنْهُ ؟ قالَ نعمْ، و إنْ أكلَ مِنْهُ

غريب المفردات :
مكلبةً:
المكلب: المعلم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 364/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2857)، والنسائي (4296)، وأحمد (6725) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -جلبتُ أنا ومخرفةُ العبديُّ بزًّا منْ هجرَ أو البحرينِ فلمَّا كنَّا بِمِنَى أتانا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فاشترى منَّا سراويلَ قال : وثَمَّ وزَّانٌ يزنُ بالأجرِ قال : فدفعَ إليهِ الثمنَ وقال : زنْ وأرجِحْ

خلاصة حكم المحدث : قد علل
الراوي : سويد بن قيس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/42|التخريج : أخرجه أبو داود (3336)، والترمذي (1305)، والنسائي (4592) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -جِيءَ بسارقٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ : اقْتُلُوه فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّما سرقَ قال : اقْطَعُوهُ ثمَّ جيءَ بهِ الثانيةَ فقالَ : اقْتُلُوهُ فقالوا يا رسولَ اللِه : إنَّما سرقَ قال : اقْطَعُوه ثمَّ جيءَ بهِ الثالثةَ فقالَ : اقْتُلُوهُ فقالوا يا رسولَ اللِه : إنَّما سرقَ قال : اقْطَعُوه ثمَّ أُتِيَ بهِ في الرابعةِ فقالَ اقْتلُوه قالوا يا رسولَ الله : إنَّما سرقَ قال : اقْطَعُوه فأُتيَ بهِ في الخامسةِ فقالَ : اقْتُلُوهُ فانطلقنَا بهِ فقتَلْنَاهُ ثم اجْتَرَرْنَاه فألقيناهُ في بئرٍ ورَمَيْنَا عليهِ الحجارةَ

خلاصة حكم المحدث : روي من غير هذا الطريق
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/375|التخريج : أخرجه أبو داود (4410)، والنسائي (4978) مطولاً.
الحديث كاملاً

١٧ -خرَجْتُ مع زيدِ بنِ حارثةَ في غزوةِ مُؤْتَةَ، ورافَقَني مَدَديٌّ مِن أهلِ اليمنِ ليس معه غيرُ سيفِه، فنحَرَ رجُلٌ مِن المُسلمينَ جزورًا، فسأَلَه المَدَديُّ طائفةً مِن جِلْدِه فأعطاه إيَّاه، فاتَّخذَه كهيئةِ الدَّرَقِ ، ومَضَيْنا فلَقِينا جُموعَ الرُّومِ، وفيهم رجُلٌ على فرَسٍ له أشقَرَ، عليه سرْجٌ مُذهَّبٌ وسلاحٌ مُذهَّبٌ، فجعَلَ الرُّوميُّ يُغْرِي بالمُسلمينَ، فقعَدَ له المَدَديُّ خلْفَ صخرةٍ، فمَرَّ به الرُّوميُّ، فعرْقَبَ فرسَهُ فخَرَّ، وعَلاه فقتَلَه، وحاز فرَسَه وسِلاحَه. فلمَّا فتَحَ اللهُ للمُسلمينَ بعَثَ إليه خالدُ بنُ الوليدِ، فأخَذَ منه السَّلَبَ . قال عوفٌ: فأتَيْتُه فقلْتُ: يا خالدُ، أَمَا علِمْتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قضى بالسَّلبِ للقاتِلِ؟ قال: بلى، ولكن استكثَرْتُه. قلْتُ: لَترُدنَّه عليه أو لَأُعَرِّفَنَّكها عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأبى أنْ يرُدَّ عليه. قال: فاجتمَعْنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقصَصْتُ عليه قِصَّةَ المَدَديِّ وما فعَلَ خالدٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما حمَلَك على ما صنَعْتَ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، استكثَرْتُه، فقال: رُدَّ عليه ما أخَذْتَ منه. قال عوفٌ: فقلْتُ: دونَك يا خالدُ، أَلَمْ أَفِ لك؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما ذاك؟ فأخبَرْتُه. قال: فغضِبَ، وقال: يا خالدُ لا ترُدَّ عليه، هل أنتم تاركونَ لي أُمَرائي؟ لكم صفوةُ أمْرِهم، وعليهم كدَرُه.

غريب المفردات :
الدَّرَقِ:
الترس من جلد وخشب
فعرْقَبَ فرسَهُ:
قطع قوائمها
السَّلَبَ:
ما يؤخذ من القتيل من سلاحه وفرسه وغيره
بالسَّلبِ:
ما يؤخذ من القتيل من سلاحه وفرسه وغيره
أَفِ:
هو صوت إذا صوت به الإنسان علم أنه متضجر متكره
صفوةُ:
صفوة الشيء: خالصه وما صفا منه
خلاصة حكم المحدث : في صحيح مسلم بنحو ذلك
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/314|التخريج : أخرجه أبو داود (2719)، وأحمد (23997)، والبيهقي (12913)، واللفظ لهم، ومسلم (1753)، بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -أنه قال يارسولَ اللهِ إِنِّي اشْتَرَيْتُ خَمْرًا لَأَيْتَامٍ فِي حِجْرِي ؟ قال أَهْرِقْ الخمْرَ، واكسْرِ الدِّنانَ

غريب المفردات :
واكسْرِ الدِّنانَ:
الظروف التي يوضع فيها الشراب
خلاصة حكم المحدث : من حديث ليث بن أبي سليم وفيه ضعف لكنه قد روي من وجه آخر
الراوي : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 83/1|التخريج : أخرجه الترمذي (1293)، والدارقطني (4/265) باختلاف يسير، والطبراني (5/99) (4714) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -وجد علِيٌّ دينارًا فجاء به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : وجدت هذا فقال اذهبْ فعرِّفْه فمكث ما شاء اللهُ قال يا رسولَ اللهِ عرَّفتُه فلم أجدْ أحدًا يتعرَّفُه قال فشأنُك به – الحديثُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/95|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4697) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعارَ منه أَدْرُعًا فقالَ : أَغصبًا يا مُحَمَّدُ ؟ قالَ : بلْ عاريةٌ مضمونةٌ قالَ : فضاعَ بعضَهَا فعرضَ عليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يضمنَهَا لَهُ فقالَ : أنَا اليومَ يا رسولَ اللهِ في الإسلامِ أرغبُ

خلاصة حكم المحدث : له طرق من وجوه يشد بعضها بعضا وقد روي من حديث جابر وابن عباس وهو من الأحاديث المشهورات الحسان
الراوي : صفوان بن أمية|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/67|التخريج : أخرجه أحمد (15302) بلفظه تاما، وأبو داود (3562)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5747) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً