البحث في الأحاديث النبوية

٦١ -شَغَلَنَا المشركونَ يومَ الخندقِ عن صلاةِ الظهرِ حتى غربتِ الشمسُ وذلكَ قبلَ أن ينزلَ في القتالِ ما نزلَ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ { وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ القِتَالَ } فأَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلالًا فأقامَ لصلاةِ الظهرِ فصلَّاها كما كان يُصلِّيها لوقتِها ثم أقامَ للعصرِ فصلَّاها كما كان يُصلِّيها في وقتِها ثم أذَّنَ وفي روايةٍ أقامَ للمغربِ فصلَّاها في وقتِها

٦٢ -عقَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن حسنٍ وحُسينٍ يومَ السابعِ وسمَّاهما وأمر أن يُماطَ عن رأسِه الأذَى

٦٣ -في المؤلَّفةِ قلوبُهم : هم قومٌ كانوا يأتون رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وكان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يرضخُ لهم مِنَ الصدقاتِ فإذا أعطاهم مِنَ الصدقةِ قالوا : هذا دِين صالحٌ، وإن كان غيرَ ذلك عابوه

غريب المفردات :

في المؤلَّفةِ قلوبُهم:

المراد: ناس من قريش أسلموا يوم الفتح إسلاماً ضعيفاً

يرضخُ:

الرضخ: العطاء القليل

٦٤ -نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ الرُّطَبِ بالتمرِ نسيئَةً

٦٥ -كان أحبَّ الأسماءِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبدُ اللهِ وعبدُ الرَّحمنِ

٦٦ -عقَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الحسنِ والحُسينِ بكبشَينِ

٦٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى في المُوضِحَةِ فصاعدًا فجعلَ في المُوضِحَةِ خمسًا من الإبلِ

غريب المفردات :

المُوضِحَةِ:

جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه

المُوضِحَةِ:

جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه

٦٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلِّي بعدَ العصرِ ويَنْهَى عنها ويُواصِلُ ويَنْهَى عن الوِصَالِ

٦٩ -مضتْ السُّنَّةُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والخليفتيْنِ من بعدِهِ ألَّا تجوزُ شهادةُ النساءِ في الحدودِ

٧٠ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فأصابَهُ مطرٌ فصلَّى بالناسِ وهم في رِحَالِهِمْ وبلالٌ يُسْمِعُ الناسَ التكبيرَ

٧١ -جمعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ للرُّخَصِ من غيرِ خوفٍ ولا عِلَّةٍ

٧٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في العيديْنِ في الأُولَى سبعًا قبلَ القراءةِ وفي الآخرةِ خمسًا قبلَ القراءةِ

٧٣ -نهى عنه في حجَّةِ الوداعِ. وفي لفظٍ : أنَّ رسولَ اللهِ حرَّمَ مُتعةَ النِّساءِ

غريب المفردات :

مُتعةَ النِّساءِ:

هو تزويج المرأة إلى أجل، فإذا انقضى وقعت الفرقة

٧٤ -كتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى مجوسِ هَجَرٍ يعرضُ عليهم الإسلامَ فمن أسلمَ قُبِلَ منه ومن أبى ضُربتْ عليه الجزيةُ على أن لا تُؤكلَ لهم ذبيحةٌ ولا تُنكَح لهم امرأةٌ

غريب المفردات :

الجزيةُ:

هي المقدار من المال الذي تعقد للكتابي عليه الذمة

٧٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في مَحفلٍ من أصحابِه إذ جاء أعرابيٌّ من بني سُلَيمٍ قد صاد ضبًّا..... الحديث وفيه تكلَّمَ الضَّبُّ وشهادتُه له صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالنُّبوةِ والرسالةِ ثم إسلامُ الأعرابيِّ وقولُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ له الحمد للهِ الذي هداك إلى هذا الدِّينِ الذي يعلُو ولا يُعلَى..

٧٦ -قضى أبو بكرٍ على عُمرَ رضي الله عنهما أن يدفعَ ابنَه إلى جدَّتِه وهي بقُباءَ وعمرُ بالمدينةِ

٧٧ -.... فلما كان زمانُ عمرَ طلَّق نساءَه وقسم مالَه فقال له عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ لَترجِعنَّ في مالِك وفي نسائِك أو لأرجُمنَّ قبرَك كما رُجمَ قبرُ أبي رِغالٍ

٧٨ -عن سفيانَ بنِ عبدِ اللهِ الثقفيِّ أنه كتب إلى عمرَ وكان عاملًا له على الطائفِ أن قِبَلَه حيطانًا فيها من الفِرْسِكِ والرمَّانِ ما هو أكثرُ غَلَّةً من الكُرُومِ أضعافًا، فكتب يستأمرُ في العشرِ، فكتب إليه عمرُ : أن ليس عليها عُشرٌ، هي من العِضَاهِ كلِّها، فليس عليها عشرٌ

غريب المفردات :

الفِرْسِكِ:

الخوخ، أو ضرب منه أحمر

العِضَاهِ:

كل شجر عظيم له شوك، وهي: شجر أم غيلان، وقيل: العظيم من السمر مطلقا

٧٩ -عن ابن عمرَ أنها نزلتْ في المرتدّينَ { إِنَّمَا جَزَاءُ الّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ... }

٨٠ -أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قضى في حمارِ الوحشِ وبقَرِه بقرةً