بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٤٣ نتيجة

٧٤٣ نتيجة

حجم الخط

٦٠١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ يمشونَ أمامَ الجنازةِ وخلفَها

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/191|التخريج : أخرجه الترمذي (1010)، وابن ماجه (1483) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٠٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان في سفرٍ فزالتِ الشمسُ صلَّى الظهرَ والعصرَ جميعًا ثم ارتحلَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/32|التخريج : أخرجه البيهقي (5733) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1111)، ومسلم (704) بلفظ مقارب دون قوله: "والعصر"
الحديث كاملاً

٦٠٣ -كانت يَدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اليُسرى لخَلَائِهِ وما كان من أَذًى وكانتِ اليُمنَى لوُضوئِه ولمَطْعَمِه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/131|التخريج : أخرجه أبو داود (33)، وأحمد (26285) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٠٤ -عنِ اثني عشرَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الإيلاءُ لا يكونُ طلاقًا حتى يُوقفَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : ثابت بن عبيد مولى لزيد بن ثابت|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/172|التخريج : أخرجه البيهقي (15303)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 166) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي :طلاق - الإيلاء
الحديث كاملاً

٦٠٥ -آَلَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن نسائِهِ وحَرَّمَ فجعلَ الحرامَ حلالًا وجعلَ في اليمينِ كفَّارةً

خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات غير مسلمة بن علقمة ففيه ضعف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/200|التخريج : أخرجه الترمذي (1201)، وابن ماجه (2072) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٠٦ -تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ودِرْعُه مرهونةٌ عندَ يهوديٍّ بثلاثينَ صاعًا من شعيرٍ لأهلِه

خلاصة حكم المحدث : على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/231|التخريج : أخرجه الترمذي (1214) بنحوه، والنسائي (4651) واللفظ له، وأحمد (3409) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٠٧ -استَخلفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عمرَو بنَ أمِّ مكتومٍ يَؤُمُّ الناسَ وكان ضريرَ البَصَرِ

غريب المفردات :
ضريرَ البَصَرِ:
الضرارة: ذهاب البصر، ورجل ضرير إذا كان أعمى
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/312|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5352)
الحديث كاملاً

٦٠٨ -قَنَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شهرًا بعدَ الركوعِ يدعو على حيٍّ من أحياءِ العربِ ثم تَرَكَهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/161|التخريج : أخرجه أحمد (13752) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4089)، ومسلم (677) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٠٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى في المُوضِحَةِ بخمسٍ من الإبلِ ولم يَقْضِ فيما سِوَى ذلكَ

غريب المفردات :
المُوضِحَةِ:
جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد رجاله ثقات
الراوي : عمر بن عبدالعزيز|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/324|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27316) واللفظ له، وعبد الرزاق (17316)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (37/ 304) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦١٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُباشرُ وهو صائمٌ ثم يجعلُ بينه وبينها ثوبًا يعني الفرجَ

غريب المفردات :
كان يُباشرُ وهو صائمٌ:
معنى المباشرة هنا: اللمس باليد، وهو من التقاء البشرتين
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وهو على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/83|التخريج : أخرجه أحمد (24314) واللفظ له، والبخاري (1927)، ومسلم (1106)، وأبو داود (2382)، والترمذي (729) اختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦١١ -[ عن ] أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ قالت غَسَّلْتُ أنا وعليٌّ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات معروفون غير أم جعفر ولم يوثقها أحد
الراوي : أم جعفر بنت محمد بن جعفر زوجة محمد بن علي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/162|التخريج : أخرجه الحاكم (4769)، والبيهقي (6741) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٦١٢ -لا يُقَلِّبُ كَعَبَاتِهَا أَحَدٌ ينتظرُ ما تأتي بهِ إلا عصَى اللهَ ورسولَه

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير حميد بن بشير فالإسناد لا بأس به في الشواهد والمتابعات
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/286|التخريج : أخرجه أحمد (19649)، والبيهقي (20993) واللفظ لهما، وأبو يعلى (7289) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦١٣ -أنه صاد أرنبَينِ فذبَحهما بمروةَ فأتَى رسولَ اللهِ فأمره بأكلِهما

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمد بن صفوان|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2496|التخريج : أخرجه أبو داود (2822)، والنسائي (4399)، وابن ماجه (3244) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦١٤ -كان معاذُ بنُ جبلٍ رضيَ اللهُ عنهُ شابًّا حليمًا سمحًا من أفضلِ شبابِ قومِه ولم يكن يمسكُ شيئًا فلم يزل يدَّانُ حتى أغرق مالَه كلَّه في الدَّينِ فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكلَّم غرماءَه فلو تركوا أحدًا من أجل أحدٍ لتركوا معاذًا من أجلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فباع لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعني مالَه حتى قام معاذٌ بغيرِ شيءٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : كعب بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/261|التخريج : أخرجه الحاكم (5192)، والبيهقي (11370) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (15177) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٦١٥ -أنَّ أبا طيبةَ حجمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو صائمٌ فأعطاه أجرَه ولو كان حرامًا ما أعطاه

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين إلا أن القاسم بن مالك فيه كلام
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/78|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3448) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦١٦ -سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ناقتِه الجدعاءِ في حَجَّةِ الوداعِ يقولُ أُوصيكم بالجارِ حتى ظننتُ أنه سيُورِّثُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/404|التخريج : أخرجه أحمد (22298)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (225)، والطبراني (8/130) (7523) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦١٧ -أنَّ [رسولَ اللهِ] صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا أَسَنَّ وأخذَهُ اللحمُ اتَّخَذَ عمودًا في مُصَلَّاهُ يعتمدُ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 383|التخريج : أخرجه أبو داود (948) واللفظ له بزيادة قصة في أوله، والطبراني (25/177) (434)، والحاكم (991) باختلاف يسير بزيادة قصة في أوله
الحديث كاملاً

٦١٨ -ذبحْنا يومَ خيبرَ الخيلَ والبغالَ والحميرَ فنهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن البغالِ والحميرِ ولم ينْهَنا عن الخيلِ

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/138|التخريج : أخرجه البخاري (5520)، ومسلم (1941) بمعناه، وأبو داود (3789)، وأحمد (14883) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٦١٩ -أنا أسلمتُ بعدما أُنزلتِ المائدةُ وأنا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُ بعدَ ما أسلمتُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/137|التخريج : أخرجه أحمد (19221) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4042) باختلاف يسير، وأبو داود (154) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٢٠ -كنتُ أَفْرُكُ المَنِيَّ من ثوبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان يابسًا وأمسحُهُ أو أغسِلُهُ شَكَّ الحميديُّ إذا كان رَطْبًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/196|التخريج : أخرجه مسلم (288)، وأبو داود (372)، والنسائي (296)، وأحمد (24378) بنحوه، وأبو عوانة في ((المسند)) (527) واللفظ له.
الحديث كاملاً