بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٤٣ نتيجة

٧٤٣ نتيجة

حجم الخط

٦٤١ -قولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لغَيلانَ بنَ سلمةَ حين أسلمَ وتحتَهُ عشرُ نسوةٍ أمسِكْ أربعًا وفارِقْ سائرَهنَّ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1883|التخريج : أخرجه الترمذي (1128)، وابن ماجه (1953)، وأحمد (4609) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٤٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتناول المرآةَ فينظر فيها يقول الحمدُ لله أكمَلَ خُلُقي وحسنُ صورتي وزانَ مني ما شانَ من غيري

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لولا الرجل الذي لم يسم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/115|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1174) واللفظ له، والبزار (7322)، والطبراني في ((الدعاء)) (403)
الحديث كاملاً

٦٤٣ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتحفَّظُ من شعبانَ ما لا يتحفَّظُ من غيرِه ثم يصومُ لرؤيةِ رمضانَ فإن غُمَّ عليه عَدَّ ثلاثين يومًا ثم صام

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/7|التخريج : أخرجه أبو داود (2325) واللفظ له، وأحمد (25161)
الحديث كاملاً

٦٤٤ -أن رجلًا اشترى نخلًا قد أَبَّرَها صاحبُها فخاصمه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أن الثمرةَ لصاحِبِها الذي أَبَّرَها إلا أن يَشْتَرِطَ المشتري

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/158|التخريج : أخرجه أحمد (4852) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2379)، ومسلم (1543) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٤٥ -عن عائشةَ رضِي اللهُ عنهَا قالت لم تقطعْ يدُ سارقٍ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أقلَّ من ثمنِ مِجَنِّ جَحْفَةٍ، أَوْ تُرْسٍ وكلاهما ذو ثَمنٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم إن كان أبو بكر وهو ابن محمد بن عمرو بن حزم سمعه من عائشة بل الظاهر أن بينهما عمرة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/61|التخريج : أخرجه مسلم (1685) بلفظه، والبخاري (6794)، والنسائي (4941) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٤٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غزا غزوةَ الفتحِ فخرجَ يمشي إلى القبورِ حتى إذا أَتَى إلى أدناها جلسَ إليهِ كأنَّهُ يُكلِّمُ إنسانًا.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أن أبا جناب واسمه يحيى بن أبي حية قال الحافظ ضعفوه لكثرة تدليسه
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/225|التخريج : أخرجه أحمد (23038)، والخطيب البغددي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (2/ 540) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦٤٧ -لا يحلُّ للرجلِ أن يأخذ عصا أخيه بغير طِيبِ نفسِه وذلك لشدَّةِ ما حرَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مالِ المسلمِ على المسلمِ

خلاصة حكم المحدث : السند صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/280|التخريج : أخرجه أحمد (23605) واللفظ له، وابن حبان (5978)، والبيهقي (11652) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٤٨ -بِعنا أمهاتِ الأولادِ على عهدِ رسولِ اللهِ وعهدِ أبي بكرٍ فلمَّا كان عمرُ نهانا فانتهَيْنا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1777|التخريج : أخرجه أبو داود (3954)، وابن حبان (4324)، والحاكم (2189) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٤٩ -كُفِّنَ رسولُ اللهِ في ثلاثِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليةٍ جُدُدٍ يَمانِيَّةٍ ليسَ فيها قميصٌ ولا عَمامةٌ أُدْرِجَ فيها أدراجًا

غريب المفردات :
يَمانِيَّةٍ:
أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن
أُدْرِجَ:
لف
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 722|التخريج : أخرجه أحمد (24869) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1264)، ومسلم (941) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٥٠ -شهدتُ خيبرًا مع سادتي فكلَّموا في رسولِ اللهِ فأُخبِرَ أني مملوكٌ فأمر لي [ بشيءٍ ] من خَرْثي المتاعِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمير مولى آبي اللحم|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1234|التخريج : أخرجه أبو داود (2730)، والترمذي (1557)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7535)، وابن ماجه (2855)، وأحمد (21940) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥١ -علَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهُنَّ في قُنوتِ الوِتْرِ اللهمَّ اهْدني فيمنْ هديتَ... [ عدا ولا يَعِزُّ من عاديتَ وزيادةُ الفاءِ في فإنكَ تَقضي... ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/172|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٥٢ -فرضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على كلِّ صغيرٍ أو كبيرٍ حرٍّ أو عبدٍ ممَّن يُمَوِّنُونَ صاعًا من شعيرٍ أو صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من زبيبٍ عن كلِّ إنسانٍ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات فإذا ضم إليه الطريق التي قبله مع حديث ابن عمر أخذ قوة وارتقى إلى درجة الحسن إن شاء الله تعالى
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/320|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن)) (8430)، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (1496)، والدرقطني (2068)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٦٥٣ -إنَّما جعلَ رسولُ اللهِ الشُّفْعَةَ في كلِّ ما لمْ يُقَسَّمْ فإذا وقعتِ الحدودُ وصُرِفتِ الطُّرقُ فلا شُفْعَةَ

غريب المفردات :
وصُرِفتِ الطُّرقُ:
بينت مصارفها وشوارعها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1537|التخريج : أخرجه أبو داود (3514) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2495) باختلاف يسير، ومسلم (1608) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٥٤ -قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في المُوضِحَةِ بخمسٍ من الإبلِ أو عِدلُهَا من الذهبِ أو الوَرِقِ أو الشَّاءِ وفي المُنَقِّلَةِ خمسَ عشرةً من الإبلِ أو عدلُهَا من الذهبِ أو الوَرِقِ أو الشَّاءِ أو البقرِ

غريب المفردات :
المُوضِحَةِ:
جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه
أو عِدلُهَا:
مقدارها
الوَرِقِ:
الفضة
الوَرِقِ:
الفضة
خلاصة حكم المحدث : له شاهد بإسناد صحيح عن مكحول مرسلا
الراوي : عمرو بن شعيب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/326|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17312) بلفظه، والبيهقي (16275) مختصرًا .
الحديث كاملاً

٦٥٥ -ضربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ لِلزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ أربعَةَ أَسْهُمٍ سَهْمًا لِلزُّبَيْرِ وسَهْمًا لِذِي القُرْبَى لِصَفِيَّةَ بنتِ عَبْدِ المُطَّلِبِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن الزبير|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/79|التخريج : أخرجه النسائي(3593) باختلاف يسير، والطبراني (( جـ 13، 14 (ص: 209)) (14834) والبيهقي (18022) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٥٦ -سألتُ اثنَي عشرَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الرجلِ يُولي قالوا ليس عليه شيءٌ حتى تمضيَ أربعةُ أشهرٍ فيوقفُ فإن فاءَ وإلا طلَّقَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/172|التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (4642)، والدارقطني في ((سننه)) (4039)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار )) (14930) جميعهم بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٦٥٧ -عن أمِّ سلَمةَ أنَّها سُئِلَتْ عن قراءةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ كان يُقَطِّعُ قِراءَتَهُ آيةً آيةً بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

غريب المفردات :
يُقَطِّعُ قِراءَتَهُ آيةً آيةً:
أي: يقف عند كل آية
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/60|التخريج : أخرجه أحمد (26583) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4001)، والترمذي (2927) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٥٨ -إنَّ رَسولَ اللهِ كان إذا ركَعَ أمكنَ يَدَيه مِن رُكبَتَيه، ثمَّ هَصَر ظَهْرَه ، وفي لفظٍ: فلم يُصَوِّبْ رأسَه ولم يُقْنِعْ

غريب المفردات :
ثمَّ هَصَر ظَهْرَه:
أي: ثنى ظهره وأماله
فلم يُصَوِّبْ رأسَه:
لم يحطه حطا بليغا بل يعتدل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 305|التخريج : أخرجه البخاري (828) واللفظ له، وأبو داود (731)، والترمذي (304) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٥٩ -قُرِئَ علينا كتابُ رسولِ اللهِ في أرضِ جُهَينةَ وأنا غُلامٌ شابٌّ: ألَّا تَنتَفِعوا مِنَ المَيتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 38|التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار - مسند ابن عباس)) (1225)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2688) كلاهما بلفظه، وابن حبان (1278) باختلاف يسير، وأبو داود (4128) مطولًا، والترمذي (1729) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٦٦٠ -أنَّ رجُلَيْنِ تداعَيا عينًا لم يكُنْ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ، فأمرَهُما رسولُ اللَّهِ أن يستَهِما على اليَمينِ، أحبَّا أم كرِها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2659|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2346)، وأحمد (10347) باختلاف يسير
الحديث كاملاً