بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٬٤٣٢ نتيجة

١٬٤٣٢ نتيجة

حجم الخط

٣٠١ -تُوُفِّيَ عبدُ اللهِ بنُ عمرو بنِ حَرامٍ يعني أباه أو استشهدَ وعليه دَينٌ فاستعنتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على غُرَمائِه أن يضعُوا من دَينه شيئًا فطلب إليهم فأَبَوا فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اذهبْ فصنِّفْ تمرَك أصنافًا العجوةُ على حِدَةٍ وعذقُ زيدٍ على حِدَةٍ وأصنافُه ثم ابعثْ لي قال ففعلتُ فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجلس على أعلاه أو في أوسطِه ثم قال كِلْ للقومِ قال فكِلتُ للقومِ حتى أَوفيتُهم وبقِيَ تمري كلُّه لم ينقصْ منه شيءٌ

غريب المفردات :
فأَبَوا:
الإباء: الامتناع
العجوةُ:
نوع من تمر المدينة يضرب إلى السواد
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/251|التخريج : أخرجه أحمد (14398) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2127) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠٢ -[ عن ] ابنِ عباسٍ قال إذا حَرَّمَ امرأتَهُ ليسَ بشيٍء وقال لقد كان لكم في رسولِ اللهِ أُسوةٌ حسنةٌ

غريب المفردات :
أُسوةٌ حسنةٌ:
أي: اقتداء، الأسوة: القدوة، والأخذ بفعل الغير
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/201
الحديث كاملاً

٣٠٣ -لمَّا وُلِّيَ أبو بكرٍ قال أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ افرضُوا لخليفةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما يُغنِيهِ قالوا نعم بُردَاهُ إذا أخلقَهما وضعَهما وأخذَ مثلَهما وظهرُهُ إذا سافرَ ونفقتُهُ على أهلِهِ كما كان يُنفقُ قبلَ أن يُستخلَفَ قال أبو بكرٍ رضيتُ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه مرسل
الراوي : حميد بن هلال|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/232|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (3/ 169)، والبلاذري في ((أنساب الأشراف)) (10/ 70)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 321) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٠٤ -توُفِّي رجلٌ فغسَّلْناه وحنَّطناه وكفنَّاه ثم أتينا به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي عليه فقلنا تُصلِّي عليه فخطا خُطًى ثم قال أعليه دَينٌ قلنا دينارانِ فانصرف فتحمَّلها أبو قَتادةَ فأتيناه فقال أبو قَتادةَ الدينارانِ عليَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُحِقَّ الغريمُ وبرئَ منهما الميِّتُ قال نعم فصلى عليه ثم قال بعد ذلك بيومٍ ما فعل الدينارانِ فقال إنما مات أمسِ فقال فعاد إليه من الغدِ فقال قد قضيتُهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الآن برَدَتْ جلدتُه

خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/248|التخريج : أخرجه أبو داود (3343)، والنسائي (1962) بنحوه، وأحمد (14576) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠٥ -صلُّوا على أخٍ لكم مات بغيرِ بلادِكم قال فصلَّى عليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابُهُ قال جابرٌ فكنتُ في الصفِّ الثاني أو الثالثِ قال وكان اسمُه أَصحمةَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/176|التخريج : أخرجه البخاري (3878)، ومسلم (952) بنحوه، وأحمد (14962) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٠٦ -عن أُبيِّ بنِ كعبٍ أنه لما نزلت هذه الآيةُ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا أدري أَمُشتركةٌ أم مُبهمةٌ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيةٌ آيةٌ قال أجلُهنَّ أن يضعْنَ حملَهنَّ المُتوفَّى عنها والمُطلَّقةُ قال نعم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/196|التخريج : أخرجه أبو يعلى، كما ‏في ((جامع المسانيد)) ‏‏(69) واللفظ له، ‏والطبري (23/ 57)) ‏بمعناه
الحديث كاملاً

٣٠٧ -بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ... قال فقال له رجلٌ والجهادُ في سبيلِ اللهِ قال ابنُ عمرَ الجهادُ حَسَنٌ هكذا حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير يزيد بن بشر فإنه مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/249|التخريج : أخرجه أحمد (4798)، والثوري في ((حديثه)) (301)، والطبراني (13/201) (13914).
الحديث كاملاً

٣٠٨ -سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ قال اللهُ لا تُمَثِّلوا بِعِبادِي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب كان قد اختلط وشيخه عبد الله بن حفص لم يرو عنه غيره فهو مجهول
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/292|التخريج : أخرجه أحمد (17568) والطبراني ((22/ 272)) (699)، وابن أبي شيبة (27936) بلفظه
الحديث كاملاً

٣٠٩ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من حلف بغيرِ اللهِ فقال فيه قولًا شديدًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/191|التخريج : أخرجه أحمد (5346)، وابن المبارك في ((المسند)) (171)
الحديث كاملاً

٣١٠ -كنا عند عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فأتاه رجلٌ فقال البقرةُ فقال عن سبعةٍ قال القرنُ وفي روايةٍ مكسورةُ القرنِ قال لا يضرُّك قال العرجُ قال إذا بلغتِ المَنسِكَ أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَمَ أن نستشرفَ العينَ والأذُنَ

خلاصة حكم المحدث : لا يبلغ درجة الصحة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/362|التخريج : أخرجه الترمذي (1503) مطولا، وأحمد (734)، والدارمي (1994) جميعا بنحوه .
الحديث كاملاً

٣١١ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هاتينِ الشجرتيْنِ الخبيثتَينِ وقال مَن أكلَهما فلا يقربَنَّ مسجدَنا وقال إن كنتم لا بدَّ آكليهِ فأميتُمُوهما طبخًا قال يعني البصلَ والثومَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/155|التخريج : أخرجه أحمد (16247) واللفظ له، وأبو داود (3827)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6647) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١٢ -بينما نحنُ ننتظرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للصلاةِ في الظهرِ أو العصرِ وقد دعاهُ بلالٌ للصلاةِ إذ خرج إلينا وأمامةُ بنتُ أبي العاصِ بنتُ ابنتِهِ على عاتِقِهِ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مُصلَّاهُ وقمنا خلفَهُ وهي في مكانِها الذي هي فيهِ قال فكبَّرنا قال حتى إذا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يركعَ أخذها فوضعها ثم ركعَ وسجَدَ حتى إذا فرغَ من سجودِهِ ثم قام أخذها فرَدَّها في مكانِها فما زالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ بها ذلكَ في كلِّ ركعةٍ حتى فرغَ من صلاتِه

غريب المفردات :
مُصلَّاهُ:
المكان الذي اتخذه لصلاته وموضع سجوده
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لولا أن ابن إسحاق عنعنه
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/108|التخريج : أخرجه أبو داود (920) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (920)، ومسلم (543) مختصراً بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٣١٣ -قلتُ لابنِ عباسٍ أرأيتَ الذي تقولُ الدِّيَناريْنِ بالدِّيَنارِ والدرهميْنِ بالدرهمِ أشهدُ أني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال الدِّيَنارُ بالدِّيَنارِ والدرهمُ بالدرهمِ لا فضلَ بينهما فقال ابنُ عباسٍ أنت سمعتَ هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ نعم قال فإني لم أسمعْ هذا إنَّما أَخْبَرَنِيهِ أسامةُ بنُ زيدٍ قال أبو سعيدٍ ونزعَ عنها ابنُ عباسٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/187|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5754) واللفظ له، وهو عند البخاري (2178 - 2179)، ومسلم (1596)
الحديث كاملاً

٣١٤ -بينما رَسولُ اللهِ يصَلِّي بأصحابِه إذ خَلَع نَعْلَيه فوضَعَهما عن يسارِه، فخَلَع النَّاسُ نِعالَهم، فلمَّا قضى رَسولُ اللهِ صلاتَه، قال: ما حمَلَكم على إلقائِكم نِعالَكم؟ قالوا: رأيناك ألقَيتَ نَعْلَك فألقَينا نِعالَنا، قال: إنَّ جِبريلَ أتانى فأخبَرَنى أنَّ فيهما قَذَرًا

غريب المفردات :
ما حمَلَكم:
أي: ما الباعث والسبب لكم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 284|التخريج : أخرجه أبو داود (650)، وأحمد (11169) مطولاً باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١٥ -أنَّ رجلًا هاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من اليَمَنِ فقالَ: هل لكَ أحدٌ باليَمَنِ؟ قالَ: أبَوايَ. قالَ: أذِنا لكَ؟ قالَ: لَا. قالَ: ارجِعْ إليهِما فاسْتأذِنْهُما فإنْ أذِنا لكَ فجاهِدْ وإلّا فبِرَّهُما.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج أبو السمح قال الذهبي واه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/21|التخريج : أخرجه أبو داود (2530) واللفظ له، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/259)، وابن حبان (2/165) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١٦ -أنَّ عليًّا أُتِيَ بناسٍ من الزُّطِّ يعبدون وثنًا فأَحرَقهم قال ابنُ عباسٍ إنما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من بدَّل دِينَه فاقتُلوه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/124|التخريج : أخرجه النسائي (4065) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3017) باختلاف يسير ودون ذكر "ناس من الزط"
الحديث كاملاً

٣١٧ -قولُ جابرٍ لا يفوتُ الحجُّ حتى يطلعَ الفجرُ من ليلةِ جَمعٍ. قال أبو الزبيرِ : فقالتْ له : أقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذلك ؟ قال : نعمْ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف على إسناده
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1065|التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الموطأ)) (86)، والبيهقي (10101)، وأبو بكر الأثرم كما في ((المغني)) لابن قدامة (5/424) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣١٨ -رآني عبدُ اللهِ بنُ عمرَ وأنا أعبثُ بالحصباءِ في الصلاةِ فلمَّا انصرفَ نَهَانِي وقال اصنعْ كما كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ فقلتُ وكيفَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ قال كان إذا جلسَ في الصلاةِ وضعَ كَفَّهُ اليُمنَى على فَخِذِهِ اليُمنى وقَبَضَ أصابعَهُ كلَّها وأشارَ بإصبعِهِ التي تَلِي الإبهامَ في القِبْلَةِ ورَمَى ببصرِه إليها أو نحوَها ووضعَ كَفَّهُ اليُسرَى على فَخِذِهِ اليُسرَى وقال هكذا كان يفعلُ

غريب المفردات :
التي تَلِي الإبهامَ:
هي المسبحة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/85|التخريج : أخرجه مسلم (580) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١٩ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ مِنَ المَعادِنِ القَبَليَّةِ الصَّدَقةَ، وأنَّه أقطَعَ بِلالَ بنَ الحارِثِ العَقيقَ أجمَعَ، فلمَّا كان عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه قال لِبِلالٍ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يُقطِعكَ إلَّا لِتَعمَلَ. قال: فأقطَعَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه لِلناسِ العَقيقَ.

غريب المفردات :
أقطَعَ:
من أقطعه الإمام أرضا، إذا أعطاه أرضا، وهو يكون تمليكا وغيره
أقطَعَ:
من أقطعه الإمام أرضا، إذا أعطاه أرضا، وهو يكون تمليكا وغيره
خلاصة حكم المحدث : لا يصح موصولا
الراوي : بلال بن الحارث|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/312|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2323)، والحاكم (1467)، والبيهقي (7712) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢٠ -سُئل رسولُ اللهِ أيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : صدقةٌ في رمضانَ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 889|التخريج : أخرجه الترمذي (663)، والبزار (6890)، والبيهقي (8780) مطولاً
الحديث كاملاً