٣٢١ -عن أبي هريرةَ قال أتيتُ الطورَ فوجدتُ ثَمَّ كعبًا فمكثتُ أنا وهو يومًا أُحدِّثُه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويُحدِّثُني عن التوراةِ فقلتُ لهُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خيرُ يومٍ طلعتْ فيهِ الشمسُ يومُ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيه أُهبِطَ وفيهِ تِيبَ عليهِ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ تقومُ الساعةُ ما على الأرضِ من دابةٍ إلا وهي تصبحُ يومَ الجمعةِ مُصِيخَةً حتى تطلعَ الشمسُ شَفَقًا من الساعةِ إلا ابنَ آدمَ وفيهِ ساعةٌ لا يُصادفُها مؤمنٌ وهو في الصلاةِ يَسألُ اللهَ فيها شيئًا إلا أعطاهُ إياهُ فقال كعبٌ ذلكَ يومٌ في كلِّ سَنَةٍ فقلتُ بل هي في كلِّ جمعةٍ فقرأَ كعبٌ التوراةَ ثم قال صدقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هو في كلِّ جمعةٍ فخرجتُ فلقيتُ بصرةَ ابنَ أبي بصرةَ الغِفاريَّ فقال من أينَ جئتَ قلتُ من الطورِ قال لو لقيتكَ من قبلِ أن تأتيَهُ لم تأتِه قلتُ لهُ ولم قال إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا تُعمَلُ المَطِيُّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ الحديثُ
غريب المفردات :
الطورَ:
هو الجبل الذي كلم فيه موسى
أُهبِطَ:
الهبوط: النزول
الطورِ:
هو الجبل الذي كلم فيه موسى
لا تُعمَلُ المَطِيُّ:
لا تسير ويسافر عليها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة وبصرة بن أبي بصرة الغفاري|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/227|التخريج :أخرجه النسائي (1430) مطولاً واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1046)، والترمذي (491) من حديث أبي هريرة وعبدالله بن سلام
٣٢٥ -أنه كان في سريَّةٍ من سرايا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال فحاصَ الناسُ حَيصةً فكنتُ فيمن حاصَ قال فلما برزْنا قلنا كيف نصنع وقد فرَرْنا من الزحفِ وبُؤنا بالغضبِ فقلنا ندخل المدينةَ فنثبتُ فيها ونذهب ولا يرانا أحدٌ قال فدخلْنا فقلنا لو عرضْنا أنفسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإن كانت لنا توبةٌ أقمْنا وإن كان غيرَ ذلك ذهبْنا قال فجلسْنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبل صلاةِ الفجرِ فلما خرج قُمْنا إليه فقُلْنا نحن الفرَّارونَ فأقبل إلينا فقال لا بل أنتُم العَكَّارون قال فدنَونا فقبَّلْنا يدَه فقال أنا فئةُ المُسلمينَ
غريب المفردات :
فحاصَ:
حصت عن الشيء: حدت عنه، وملت عن جهته
برزْنا:
أي: خرجنا
أنتُم العَكَّارون:
أنتم العائدون إلى القتال والعاطفون
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/27|التخريج :أخرجه أبو داود (2647)، والترمذي (1716)، وأحمد (5384) باختلاف يسير
٣٢٧ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَشَّ على قَبرِ إبراهيمَ، وأنَّه أوَّلُ قَبرٍ رُشَّ عليه، وأنَّه قال حين دَفَنَ وفَرَغَ منه: سَلامٌ عليكم. ولا أعلَمُه إلَّا قال: حَثا عليه بيَدَيْه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات مع إعضاله
الراوي : محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/206|التخريج :أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (424)، والبيهقي (6822)، والزبير بن بكار في ((كتاب أزواج النبي)) (صـ62) باختلاف يسير.
٣٢٨ -ماتت ابنةٌ لهُ فخرجَ في جنازَتِهَا على بغلةٍ خلفَ الجنازةِ فجعلَ النساءُ يُرثينَ فقال عبدُ اللهِ بنُ أبي أَوْفَى لا تَرثينَ فإنَّ رسولَ اللهِ نَهَى عن المَراثِي ولكن لتُفْضِ إحداكُن من عَبْرَتِهَا ما شاءتْ قال ثم صلَّى عليها فكبَّرَ أربعًا فقامَ بعدَ التكبيرةِ الرابعةِ بقَدْرِ ما بينَ التكبيرتينِ يستغفرُ لها ويدعو ثم قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ هكذا
غريب المفردات :
تَرثينَ:
رثيت الميت مرثية، إذا عددت محاسنه وتوجعت وحزنت لأجله
المَراثِي:
رثيت الميت مرثية، إذا عددت محاسنه وتوجعت وحزنت لأجله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم الهجري لين الحديث
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/182|التخريج :أخرجه البيهقي (7062) واللفظ له، وابن ماجه (1503)، وأحمد (19140) بنحوه
٣٣١ -نزلَ على عليٍّ رضي اللهُ عنهُ رجلٌ وهو بالكوفةِ ثم قَدِمَ خصمًا لهُ فقال له عليٌّ رضي اللهُ عنهُ أخصمٌ أنتَ قال نعم قال فتحوَّلْ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهانا أن نُضيفَ الخصْمَ إلا وخصمُهُ معهُ
غريب المفردات :
الخصْمَ:
الذي يخصم أقرانه ويحاجهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/251|التخريج :أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (2076)، والبيهقي (20974) واللفظ له
٣٣٣ -عن زيدِ بنِ أسلمَ قال رأيتُ شيخًا بالإسكندريةِ يقال له سُرَّقٌ فقلتُ ما هذا الاسم فقال اسمٌ سمَّانيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولن أدعَه قلتُ لمَ سمَّاك قال قدمتُ المدينةَ فأخبرتُهم أنَّ مالي يقدُم فبايعوني فاستهلكتُ أموالَهم فأتَوا بي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لي أنتَ سُرَّقُ وباعَني بأربعةِ أبعِرةٍ فقال الغرماءُ للذي اشتراني ما تصنعُ به قال أعتِقْه قالوا فلسْنا بأزهدَ منك في الأجرِ فأعتَقوني بينهم وبقِيَ اسمِي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وإن أخرج له البخاري ففيه ضعف
الراوي : سرق بن أسد الجهني|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/264|التخريج :أخرجه الروياني في ((مسنده)) (1487)، والدارقطني (3027)، والبيهقي (11384) جميعا بلفظه .
٣٣٤ -مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بقبرٍ فقال ما هذا القبرُ قالوا قبرُ فلانةَ قال أفلا آذنتمُوني قالوا كنتَ نائمًا فكرهنا أن نُوقظَكَ قال فلا تفعلوا فادْعوني لجنائزِكم فصفَّ عليها فصلَّى
غريب المفردات :
آذنتمُوني:
أخبرتموني
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/185|التخريج :أخرجه أحمد (15673)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (219 ) كلاهما بلفظه، وأخرجه ابن ماجه (1529)، وابن أبي شيبة (12069 ) كلاهما بلفظ مقارب
٣٣٨ -عنِ ابنِ عمرَ أنَّ رجلًا قال له : تزوَّجتُها أُحلُّها لزوجِها لم يأمرْني ولم يعلمْ قال : لا إلا نكاحَ رغْبةٍ إن أعجبَتْك أمسكْتَها وإن كرهتَها فارقْتَها، قال : وإن كنا نعدُّه على عهدِ رسولِ اللهِ سِفاحًا وقال لا يزالا زانِيَينِ وإن مكثا عشرين سنةً إذا علم أنه يُريدُ أن يُحلَّها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1898|التخريج :أخرجه الحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (2806)، والبيهقي في ((السنن الصغير))، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 96)، باختلاف يسير، وبدون (لا يزالا زانيين...)
٣٣٩ -سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ الرجلُ مِنَّا يُقرضُ أخاهُ المالَ فيُهْدِي لهُ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أَقْرَضَ أحدُكم قرضًا فأَهْدَى لهُ أو حملَهُ على الدَّابَّةِ فلا يَركبْها ولا يَقبلَهُ إلا أن يكونَ جرى بينَهُ وبينَهُ قبلَ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/236|التخريج :أخرجه ابن ماجه (2432)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4585) كلاهما بلفظه، والبيهقي (11038) بلفظ مقارب .