بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٬٤٣٢ نتيجة

١٬٤٣٢ نتيجة

حجم الخط

٦٤١ -عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال في صلاةِ العيدِ بينَ كلِّ تكبيرتيْنِ حمدٌ للهِ عزَّ وجلَّ وثناءٌ على اللهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : علقمة بن قيس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/115|التخريج : أخرجه البيهقي (6255) والجهضمي في ((فضل الصلاة)) (88) واللفظ لهما مطولا، والطحاوي ((شرح معاني الآثار )) (7284) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٤٢ -من زارَ قبري أو قال من زارني كنتُ لهُ شفيعًا وشهيدًا ومن ماتَ في أَحَدِ الحرميْنِ بعثهُ اللهُ من الآمنينَ يومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/333|التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (65)، والبيهقي (10572) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٤٣ -وسُئلَ عن الفرعِ قال والفرعُ حقٌّ وأن تتركوه حتى يكونَ بَكْرًا شُفْزِيًّا أي غليظًا ابنَ مخاضٍ أو ابنَ لَبونٍ فنُعطيه أرملةً أو تحملُ عليه في سبيلِ اللهِ خيرٌ من أن تذبحَه فيَلزَقُ لحمُه بوبرِه وتكفِأْ إناءَك وتُولِّه ناقتَك زاد في روايةٍ قال وسُئل عن العَتيرةِ فقال العتيرةُ حقٌّ قال بعضُ القومِ لعمرو بنِ شُعيبٍ ما العتيرةُ قال كانوا يذبحونَ في رجبَ شاةً فيطبخُون ويأكلون ويطعمونَ

غريب المفردات :
بَكْرًا:
أي: بفتي من الأبل
العتيرةُ:
هي ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الأول من رجب، ويسمونها الرجبية
العتيرةُ:
هي ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الأول من رجب، ويسمونها الرجبية
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/411|التخريج : أخرجه أحمد (6759) واللفظ له، وأبو داود (2842) باختلاف يسير دون الجزء الأخير، والحاكم (7584) مختصرا
الحديث كاملاً

٦٤٤ -كان يدخلُ على أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُخَنَّثٌ فكانوا يعدُّونه من غيرِ أولي الإربةِ قال فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا وهو عند بعضِ نسائِه وهو ينعتُ امرأةً قال إذا أقبلَتْ أقبلَتْ بأربعٍ وإذا أدبرتْ أدبرتْ بثمانٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا أرى هذا يعرفُ ما هاهنا لا يدخُلنَّ عليكنَّ قالت فجَبّوه

غريب المفردات :
مُخَنَّثٌ:
المخنث هو الذي يشبه النساء في أخلاقه وكلامه وحركاته
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/205|التخريج : أخرجه مسلم (2181) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٤٥ -قال عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ الأنحالُ ميراثٌ ما لم يُقبضْ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/69|التخريج : أخرجه البيهقي (12075) واللفظ له، ومالك (4/ 1090)، وابن أبي شيبة (20124) بمعناه
الحديث كاملاً

٦٤٦ -قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لمالكِ بنِ الحويرثِ : وليؤمُّكما أكبرُكما

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مالك بن الحويرث|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 490|التخريج : أخرجه البخاري (627)، ومسلم (674)، وأبو داود (589) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٤٧ -قال عمرُ رضي الله عنه : المتلاعنان يُفَرَّقُ بينهما و لا يَجْتَمِعان أبدًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2105|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (1561)، وابن أبي شيبة (17657)، والبيهقي (15448) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٤٨ -عن الرَّضراضِ قال شهدتُ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ جلد شِراحةَ ثم رجمَها

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الرضراض بن أسعد|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/9|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4852)، والطبراني ((مسند الشاميين)) (2753) واللفظ لهما، والحاكم (8086) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٤٩ -قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن البيتِ الحرامِ : قِبلتُكم أحياءً وأمواتًا

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمير بن قتادة الليثي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 690|التخريج : أخرجه أبو داود (2875)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (898)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 45) مطولا.
الحديث كاملاً

٦٥٠ -صلَّى بنا عَبدُ اللهِ الجُمُعةَ ضُحًى، وقال: خَشيتُ عليكمُ الحَرَّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله كلهم ثقات وفي عبد الله بن سلمة ضعف من قبل أنه كان تغير حفظه لكنه هنا يروي أمرا شاهده بنفسه
الراوي : عبدالله بن سلمة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/63|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5176) واللفظ له، وابن المنذر في ((الأوسط)) (991) باختلاف يسير.أخرجه ابن أبي شيبة (5176) واللفظ له، وابن المنذر في ((الأوسط)) (991) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥١ -كان إذا أفطر قال ذهب الظمأُ وابتلَّتِ العروقُ وثبَت الأجرُ إن شاء اللهُ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 920|التخريج : أخرجه أبو داود (2357)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3329)، والطبراني (13/308) (14097) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٥٢ -قال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : لأَمنعَنَّ تزوُّجَ ذواتِ الأحسابِ إلا من الأكفاءِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : إبراهيم بن محمد بن طلحة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1867|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10324)، وابن أبي شيبة (17702)، وابن منده في ((نسخة إبراهيم بن سعد)) (1476) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي :نكاح - الكفاءة في النكاح
الحديث كاملاً

٦٥٣ -عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال كلُّ الطلاقِ جائزٌ إلا طلاقَ المعتوهِ

غريب المفردات :
المعتوهِ:
المجنون المصاب في عقله
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عابس بن ربيعة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/111|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11415)، وابن أبي شيبة (18213)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (1113) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥٤ -عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ أنه قال الذي يُصيبُ أهلَه قبل أن يُفيضَ يعتمرُ ويهدي

غريب المفردات :
يُفيضَ:
يطوف طواف الإفاضة، والإفاضة: دفع الحجيج من عرفة ومن مزدلفة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/235
الحديث كاملاً

٦٥٥ -أنَّ أبا الصَّهباءِ قال لابنِ عباسٍ أتعلمُ إنما كانتِ الثَّلاثُ تجعلُ واحدةً على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وثلاثًا من إمارةِ عمرَ قال ابنُ عباسٍ نعم

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/122|التخريج : أخرجه مسلم (1472)، وأبو داود (2200)، وعبد الرزاق (11337)، والطبراني (11/ 23) (10917) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٦٥٦ -لمَّا استُخلِفَ أبو بكرٍ جعلوا لهُ ألفيْنِ فقال زيدوني فإنَّ لي عيالًا وقد شَغلتموني عن التجارةِ قال فزادوهُ خمسمائةٍ قال إمَّا أن تكونَ ألفيْنِ فزادوهُ خمسمائةٍ أو كانت ألفيْنِ وخمسمائةٍ فزادوهُ خمسمائةٍ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه منقطع
الراوي : ميمون بن مهران|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/232|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 185)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 322) واللفظ لهما، والبلاذري في ((أنساب الأشراف)) (10/ 70) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥٧ -إنِّي كَرِهتُ أنْ أذكُرَ اللهَ عزَّ وجلَّ إلَّا على طُهرٍ. أو قال: على طَهارةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/245
الحديث كاملاً

٦٥٨ -قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ من قرأَ خلفَ الإمامِ فقد أخطأَ الفِطْرَةَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن أبي ليلى|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/282|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2801)، والدارقطني في ((سننه)) (1255) واللفظ لهما، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1306)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2323) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥٩ -في قولهِ تعالى { وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ } قال : رُبعُ الكتابةِ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1765|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5018)، وعبد الرزاق (15589)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3001) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

٦٦٠ -قال عمرُ رضي اللهُ عنه : اللبنُ نَسَبةٌ فلا تسقِ من يهودِيةِ ولا نصرانِيةِ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه الآن
المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2144
الحديث كاملاً