حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٬٢٠١ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ فصلَّى بهمُ العيدَ لم يُصَلِّ قبلَها ولا بعدَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/99| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1292) باختلاف يسير، وأحمد (6688)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (814) كلاهما بزيادة في لفظه.
١٬٢٠٢ - كانت يَدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اليُسرى لخَلَائِهِ وما كان من أَذًى وكانتِ اليُمنَى لوُضوئِه ولمَطْعَمِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/131| التخريج : أخرجه أبو داود (33)، وأحمد (26285) واللفظ له
١٬٢٠٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى في المُوضِحَة ِ فصاعدًا فجعلَ في المُوضِحَةِ خمسًا من الإبلِ
غريب المفردات :
المُوضِحَةِ: جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه
المُوضِحَةِ: جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه خلاصة حكم المحدث : مع إرساله فيه عنعنة ابن إسحاق وهو مدلس
الراوي : مكحول [الشامي أبو عبدالله الدمشقي]| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 7/324| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27318) باختلاف يسير، والبيهقي (16286) بنحوه مطولًا.
١٬٢٠٤ - عنِ اثني عشرَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الإيلاءُ لا يكونُ طلاقًا حتى يُوقفَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : ثابت بن عبيد مولى لزيد بن ثابت| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 7/172| التخريج : أخرجه البيهقي (15303)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 166) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي : طلاق - الإيلاء ١٬٢٠٥ - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قتلِ أربعٍ من الدَّوابِّ النملةِ والنحلةِ والهدهدِ والصُّرَدِ وأن يُمْحَى اسمُ اللهِ بالبُصاقِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير البصري متروك
الراوي : جابر بن عبدالله وأبو هريرة وعمران بن الحصين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/143| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/160)
١٬٢٠٦ - آَلَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن نسائِهِ وحَرَّمَ فجعلَ الحرامَ حلالًا وجعلَ في اليمينِ كفَّارةً
خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات غير مسلمة بن علقمة ففيه ضعف
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/200| التخريج : أخرجه الترمذي (1201)، وابن ماجه (2072) باختلاف يسير
١٬٢٠٧ - تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ودِرْعُه مرهونةٌ عندَ يهوديٍّ بثلاثينَ صاعًا من شعيرٍ لأهلِه
خلاصة حكم المحدث : على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 5/231| التخريج : أخرجه الترمذي (1214) بنحوه، والنسائي (4651) واللفظ له، وأحمد (3409) باختلاف يسير.
١٬٢٠٨ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلِّي بعدَ العصرِ ويَنْهَى عنها ويُواصِلُ ويَنْهَى عن الوِصَالِ
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات ولكن ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/189| التخريج : أخرجه أبو داود (1280)، وأبو يعلى (4725)، وابن أبي داود في ((مسند عائشة)) (37)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2141) بنحوه.
١٬٢٠٩ - استَخلفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عمرَو بنَ أمِّ مكتومٍ يَؤُمُّ الناسَ وكان ضريرَ البَصَر ِ
غريب المفردات :
ضريرَ البَصَرِ: الضرارة: ذهاب البصر، ورجل ضرير إذا كان أعمى خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/312| التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5352)
١٬٢١٠ - قَنَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شهرًا بعدَ الركوعِ يدعو على حيٍّ من أحياءِ العربِ ثم تَرَكَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/161| التخريج : أخرجه أحمد (13752) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4089)، ومسلم (677) باختلاف يسير
١٬٢١١ - مضتْ السُّنَّةُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والخليفتيْنِ من بعدِهِ ألَّا تجوزُ شهادةُ النساءِ في الحدودِ
خلاصة حكم المحدث : مع إعضاله فيه الحجاج بن أبي شيبة
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/295| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (29307) بلفظه، وأبو يوسف في ((الخراج)) (ص 179) باختلاف يسير
١٬٢١٢ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى في المُوضِحَة ِ بخمسٍ من الإبلِ ولم يَقْضِ فيما سِوَى ذلكَ
غريب المفردات :
المُوضِحَةِ: جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد رجاله ثقات
الراوي : عمر بن عبدالعزيز| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 7/324| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27316) واللفظ له، وعبد الرزاق (17316)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (37/ 304) بنحوه.
١٬٢١٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُباشرُ وهو صائم ٌ ثم يجعلُ بينه وبينها ثوبًا يعني الفرجَ
غريب المفردات :
كان يُباشرُ وهو صائمٌ: معنى المباشرة هنا: اللمس باليد، وهو من التقاء البشرتين خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وهو على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/83| التخريج : أخرجه أحمد (24314) واللفظ له، والبخاري (1927)، ومسلم (1106)، وأبو داود (2382)، والترمذي (729) اختلاف يسير.
١٬٢١٤ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يُصلِّي قبلَ العيدِ شيئًا فإذا رجعَ إلى منزلِهِ صلَّى ركعتينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/100| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1293) واللفظ له، وأحمد (11226)، وابن خزيمة (1469) بنحوه
١٬٢١٥ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في الفطرِ والأضحَى في الأُولَى سبعَ تكبيراتٍ وفي الثانيةِ خمسًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف من قبل حفظه [وله متابعة]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/107| التخريج : أخرجه أبو داود (1149) بلفظه، وابن ماجه (1280)، وأحمد (24362) كلاهما باختلاف يسير.
١٬٢١٦ - صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العيدَ رَكعتَيْنِ لا يَقرَأُ فيهما إلَّا بأُمِّ الكِتاب ِ ، لم يَزِدْ عليها شَيئًا.
غريب المفردات :
بأُمِّ الكِتابِ: أي: بفاتحة الكتاب خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/117| التخريج : أخرجه أحمد (2174) واللفظ له، والطبراني (12/ 249) (13016) والبيهقي (2570) باختلاف يسير.
١٬٢١٧ - فَرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زكاةَ الفطرِ للصائمِ من اللَّغو ِ والرَّفَثِ وطعمةً للمساكينِ من أدَّاهَا...
غريب المفردات :
اللَّغوِ: ما لا يعقد عليه القلب من القول، وهو الباطل والكلام المختلط خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/332| التخريج : أخرجه أبو داود (1609) واللفظ له، وابن ماجه (1827) باختلاف يسير.
١٬٢١٨ - [ عن ] أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ قالت غَسَّلْتُ أنا وعليٌّ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات معروفون غير أم جعفر ولم يوثقها أحد
الراوي : أم جعفر بنت محمد بن جعفر زوجة محمد بن علي| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/162| التخريج : أخرجه الحاكم (4769)، والبيهقي (6741) واللفظ لهما
١٬٢١٩ - رأيتُ عائشةَ تُصلِّي الضُّحَى وتقولُ ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي إلا أربعَ ركعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/214| التخريج : أخرجه أحمد (24745)، والطبراني في ((الأوسط)) (4296)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/ 227) واللفظ لهم.
١٬٢٢٠ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ يومَ الفطرِ حينَ يخرجُ من بيتِه حتى يَأتِيَ المُصلَّى
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/123| التخريج : أخرجه الدارقطني (2/44)، والحاكم (1105)، والبيهقي (6350) باختلاف يسير