حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٬٢٢١ - لا يُقَلِّبُ كَعَبَاتِهَا أَحَدٌ ينتظرُ ما تأتي بهِ إلا عصَى اللهَ ورسولَه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير حميد بن بشير فالإسناد لا بأس به في الشواهد والمتابعات
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/286| التخريج : أخرجه أحمد (19649)، والبيهقي (20993) واللفظ لهما، وأبو يعلى (7289) باختلاف يسير
١٬٢٢٢ - أنه صاد أرنبَينِ فذبَحهما بمروةَ فأتَى رسولَ اللهِ فأمره بأكلِهما
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمد بن صفوان| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2496| التخريج : أخرجه أبو داود (2822)، والنسائي (4399)، وابن ماجه (3244) باختلاف يسير
١٬٢٢٣ - قضى رسولُ اللهِ في المُوَضِّحَة ِ بخمسٍ من الإبلِ ولم يقض فيما دونَها
غريب المفردات :
المُوَضِّحَةِ: جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مكحول [الشامي أبو عبدالله الدمشقي]| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2283| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27318) باختلاف يسير، والبيهقي (16286) بنحوه مطولا.
١٬٢٢٤ - كان معاذُ بنُ جبلٍ رضيَ اللهُ عنهُ شابًّا حليمًا سمحًا من أفضلِ شبابِ قومِه ولم يكن يمسكُ شيئًا فلم يزل يدَّانُ حتى أغرق مالَه كلَّه في الدَّينِ فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكلَّم غرماءَه فلو تركوا أحدًا من أجل أحدٍ لتركوا معاذًا من أجلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فباع لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعني مالَه حتى قام معاذٌ بغيرِ شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : كعب بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 5/261| التخريج : أخرجه الحاكم (5192)، والبيهقي (11370) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (15177) بلفظه مطولًا.
١٬٢٢٥ - [ عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ] خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فما ترك التلبيةَ حتى رمى جمرةَ العَقَبةِ إلا أن يخلطَها بتكبيرٍ أو تهليلٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/296| التخريج : أخرجه أحمد (3961) بلفظه مع زيادة فيه، والبخاري (1683) بنحوه ، ومسلم (1283) بمعناه
١٬٢٢٦ - أنَّ أبا طيبةَ حجمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو صائمٌ فأعطاه أجرَه ولو كان حرامًا ما أعطاه
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين إلا أن القاسم بن مالك فيه كلام
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/78| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3448) واللفظ له
١٬٢٢٧ - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ناقتِه الجدعاءِ في حَجَّةِ الوداعِ يقولُ أُوصيكم بالجارِ حتى ظننتُ أنه سيُورِّثُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/404| التخريج : أخرجه أحمد (22298)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (225)، والطبراني (8/130) (7523) باختلاف يسير.
١٬٢٢٨ - أنَّ [رسولَ اللهِ] صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا أَسَنَّ وأخذَهُ اللحمُ اتَّخَذَ عمودًا في مُصَلَّاهُ يعتمدُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 383| التخريج : أخرجه أبو داود (948) واللفظ له بزيادة قصة في أوله، والطبراني (25/177) (434)، والحاكم (991) باختلاف يسير بزيادة قصة في أوله
١٬٢٢٩ - أخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الجِزية َ من مجوسِ البحرينِ وأَخَذَها عمرُ من فَارِسَ وأَخَذَها عثمانُ من البَرْبَر َ
غريب المفردات :
الجِزيةَ: هي المقدار من المال الذي تعقد للكتابي عليه الذمة
البَرْبَرَ: قوم من أهل المغرب كالأعراب في القسوة والغلظة خلاصة حكم المحدث : الصواب مرسل ليس فيه السائب
الراوي : السائب بن يزيد| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 5/90| التخريج : أخرجه الترمذي ((علله)) (477)
١٬٢٣٠ - ذبحْنا يومَ خيبرَ الخيلَ والبغالَ والحميرَ فنهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن البغالِ والحميرِ ولم ينْهَنا عن الخيلِ
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/138| التخريج : أخرجه البخاري (5520)، ومسلم (1941) بمعناه، وأبو داود (3789)، وأحمد (14883) واللفظ لهما
١٬٢٣١ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حرَّم يومَ خَيبرَ كلَّ ذي نابٍ من السِّباعِ والْمُجَثَّمةِ والحمارِ الإِنسيِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/140| التخريج : أخرجه الترمذي (1795)، والبزار (7921)، وأبو يعلى (6116) واللفظ لهم.
١٬٢٣٢ - أنا أسلمتُ بعدما أُنزلتِ المائدةُ وأنا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُ بعدَ ما أسلمتُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جرير بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/137| التخريج : أخرجه أحمد (19221) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4042) باختلاف يسير، وأبو داود (154) بنحوه.
١٬٢٣٣ - كنتُ أَفْرُكُ المَنِيَّ من ثوبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان يابسًا وأمسحُهُ أو أغسِلُهُ شَكَّ الحميديُّ إذا كان رَطْبًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/196| التخريج : أخرجه مسلم (288)، وأبو داود (372)، والنسائي (296)، وأحمد (24378) بنحوه، وأبو عوانة في ((المسند)) (527) واللفظ له.
١٬٢٣٤ - قسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ خيبرَ لسهلةَ بنتِ عاصمِ بنِ عديٍّ ولابنةٍ لها وُلدَتْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ثابت بن الحارث الأنصاري| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 5/72| التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1772)، والطبراني (2/82) (1369) واللفظ له، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1363)
١٬٢٣٥ - انتهيتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسمعتُهُ يقولُ بِرَّ أمكَ وأباكَ وأختَكَ وأخاكَ ثم أدناكَ أدناكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو رمثة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/322| التخريج : أخرجه الحاكم (7245) واللفظ له، وأحمد (7105)، والطبراني (22/ 278) (713) بنحوه وزيادة
١٬٢٣٦ - الأصابعُ سواءٌ عشرًا [يعني حديث: قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن الأصابعَ سواءً عشْرًا عشْرًا من الإبلِ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات غير مسروق بن أوسى فلم يوثقه غير ابن حبان فمثله يستشهد به
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 7/319| التخريج : أخرجه أبو داود (4556)، والنسائي (4844) واللفظ له، وابن ماجه (2654)، وأحمد (19568)
١٬٢٣٧ - نهى رسولُ اللهِ عن قتلِ أربعٍ من الدوابِّ: النَّملةُ والنَّحلةُ والهُدهُدُ والصُّرَدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2490| التخريج : أخرجه أبو داود (5267)، وابن ماجه (3224)، وأحمد (3066) واللفظ له
١٬٢٣٨ - .. أو رجلٌ يخرجُ من الإسلامِ يحارب اللهَ ورسولَه فيقتلُ أو يُصلبُ أو يُنفى من الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 7/254| التخريج : أخرجه النسائي (4048) واللفظ له، وأخرجه مسلم بعد حديث (1676) بنحوه
١٬٢٣٩ - أسلم خلقٌ كثيرٌ في عصرِ رسولِ اللهِ فأقرَّهم على أنكحتِهم ولم يكشفْ عن كيفيّتِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح المعنى
المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1915
١٬٢٤٠ - أنَّ رسولَ اللهِ نهى أنْ يَتوضأَ الرجلُ بفَضْلِ طَهورِ المرأةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحكم بن عمرو الغفاري| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 11| التخريج : أخرجه أبو داود (82)، والترمذي (64)، والنسائي (343) واللفظ لهم جميعا.