حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٨١ - الرِّبا اثنانِ وسَبعونَ بابًا أدناها مثلُ إتيانِ الرجلِ أمَّه وإنَّ أربا الرِّبا استِطالةُ الرجلِ في عِرضِ أخيه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن راشد وقد ضعفه الجمهور لكن وثقه العجلي
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/138| التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) (916 )، والطبراني في ((المعجم الوسط)) (7151 )
٨٢ - نحن مَعاشِرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : لفظ نحن فقد أنكر وروده في كتب الحديث غير واحد من الأئمة ولم نره كذلك إلا في كتب الأصول ونحوها
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/728
٨٣ - إنه لم يكن نبيٌّ إلا عاشَ نصفَ عمرِ الذي قبلَه
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على سعيد بن أبي مريم
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/847
٨٤ - حاسِبوا السُّوقةَ؛ فإنَّهم لا ذِمَّةَ لهم
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/660
٨٥ - لا يدخلُ ولدُ زنَا الجنةَ ولا شيْء من نسلهِ إلى سبعةِ أبناءٍ
خلاصة حكم المحدث : [اختلف فيه على مجاهد]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/97
٨٦ - [الْغَنَمُ] بركةٌ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/256| التخريج : لم نقف عليه مسنداً
٨٧ - حديثٌ فيمن قادَ أعمى [يعني حديث: من قاد أعمى أربعينَ خطوةً وجبتْ له الجنةُ]
خلاصة حكم المحدث : له طرق في كل منها مقال
الراوي : [جابر بن عبدالله]| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/655| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176). وأخرجه من طريق آخر ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/65) باختلاف يسير
٨٨ - أكرِموا الخُبزَ فإنه سخَّر له بركاتِ السماواتِ والأرضِ
غريب المفردات :
سخَّر: أي: ذلل خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن أم حرام الأنصاري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/490| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (3/ 334)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 246)، وفي ((معرفة الصحابة)) (3/ 1590). باختلاف يسير عندهم
٨٩ - لا تصحبنَّ أحدًا لا يرَى لك من الفضلِ كما ترَى له
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : سهل بن سعد الساعدي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/920| التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (48)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/25)، والديلمي في ((الفردوس)) (7732)
٩٠ - درْهمُ ربًا يأْكلُهُ الرَّجلُ وَهوَ يَعلمُ أشدُّ من ستَّةٍ وثلاثينَ زَنيةً
خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : عبدالله بن حنظلة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/131| التخريج : أخرجه أحمد (22007)، والبزار (3381) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2759) باختلاف يسير.
٩١ - الحديثُ الوارِدُ في إكرامِ الخبَز.
خلاصة حكم المحدث : روي من طرق
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/489
٩٢ - إذا تجاوزَ الرَّجلانِ في الإمامةِ بعد الإقامةِ فهما في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/307
٩٣ - عن عائشةَ عُذِّبَ أهلُ قريةٍ كانوا يعملون عملَ الأنبياءِ فقيلَ لها ولم ذلك يا أمَّ المؤمنين قالتْ لأنهم كانوا لا يأمرون بمعروفٍ ولا ينهون عن منكرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/287
٩٤ - من تعزّى بعزاءِ الجاهليةِ فأعضوهُ ولا تُكِنوا
خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق]
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/623| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8864)، وأحمد (21234) واللفظ له
٩٥ - لا صلاةَ بعدَ طُلوعِ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/153| التخريج : أخرجه مطولاً عبدالرزاق في ((المصنف)) (4757)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (7446) واللفظ لهما، والطبراني (14/56) (14648) باختلاف يسير.
٩٦ - كانَ إذا انصرفَ منَ الصَّلاةِ قالَ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّة ِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
غريب المفردات :
رَبِّ الْعِزَّةِ: العز والعزة صفة ذاتية لله تعالى، ثابتة بالكتاب والسنة، و خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/939| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (651) واللفظ له، وأخرجه الطيالسي (2312)، وابن أبي شيبة (3114) باختلاف يسير
٩٧ - يدخلُ فقراءُ المسلمينَ الجنَّةَ قبلَ أغنيائِهم بخمسِمئةِ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/588
٩٨ - عن ابنِ مسعودٍ قال اقتصادٌ في سُنَّةٍ خيرٌ من اجتهادٍ في بدعة ٍ
غريب المفردات :
بدعةٍ: البدعة: الشيء المبتدع الذي لم يسبق إليه، وفي الشرع: كل ما لا يوافق السنة خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن بشير الكندي قال فيه يحيى ليس بثقة لكن له طريق أخرى
الراوي : المسيب بن رافع وخيثمة بن عبدالرحمن| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/563
٩٩ - يأتي علَى النَّاسِ زمانٌ يتحابُّونَ بألسنَتِهِم ويتباغضون بِقلوبِهم
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/71
١٠٠ - درهمٌ ربا أشدُّ من اثنين وسبعين زنيةً
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/131