بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٢٥ نتيجة

١٢٥ نتيجة

حجم الخط

١٠٢ -يغفرُ للحاجِّ في ذي الحجةِ والمحرَّمِ وصفرَ والعشرين من ربيعِ الأولِ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه مرفوعاً
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/61
الحديث كاملاً

١٠٣ -يا معاذُ كم تذكرُ ربك كلَّ يومٍ؟ تذكرُه كلَّ يومٍ عشْرةَ آلافِ مرةً.

خلاصة حكم المحدث : لم أقف على أبي شبل ولا من فوقه ولا من دونه
الراوي : جد أبي شبل المخزومي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/946|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1630)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7319) والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (236) مطولا.
الحديث كاملاً

١٠٤ -لا تَقطَعُوا اللحمَ بالسكينِ فإنَهُ صنيعُ الأعَاجِمِ وانْهَسُوهُ فإنهُ أهْنَأُ وأمِرَأُ

غريب المفردات :
أهْنَأُ:
معناه: أوفق وأليق
وأمِرَأُ:
من الاستمراء، وهو ذهاب كظة الطعام وثقله، وذلك إذا وافق المعدة، وكان أكثر انصياعاً، وأقوى هضماً وأحمد عاقبة
خلاصة حكم المحدث : له متابعة وله شاهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/78|التخريج : أخرجه أبو داود (3778)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/317)، والبيهقي (15022) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٥ -من زارَ قبرَ أبيهِ أو قبرَ أمّهِ أو قبرَ أحدٍ من قرابتهِ كُتِبَ له كحجةٍ مبرورَةٍ ومن كانَ زَوارا لهم حتى يَموتَ زارتِ الملائكةُ قبرهُ

غريب المفردات :
مبرورَةٍ:
أي: خالية عن ارتكاب محارمها
خلاصة حكم المحدث : مرفوع وروي بنحوه من طرق
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/172|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/393)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/239) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠٦ -ما من قومٍ يغدُو عليهِم مئةٌ من الضأْنِ ويروحُ فيخشَوا على أنفسهِم العيلةَ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع ولم أقف على سنده
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/256|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/150) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠٧ -خيرُ يومٍ طلعَت عليهِ الشَّمسُ يومُ عرفةَ إذا وافقَ يومَ الجمعَةِ وهو أفضلُ من سبعين حجَّةً في غيرِها

خلاصة حكم المحدث : مرفوع انفرد رزين بإيراده
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1127
الحديث كاملاً

١١٠ -سيِّدُ طعامِ أهلِ الدُّنيا والآخِرةِ اللَّحمُ فابدَؤوا به

خلاصة حكم المحدث : لم أقف على اللفظة الأخيرة في شيء من طرق الحديث
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/72
الحديث كاملاً

١١١ -إذا انتَصَفَ شَعبانُ فلا صَومَ حتى رَمَضانَ.

خلاصة حكم المحدث : [روي نحوه من طرق] مدارها على العلاء بن عبد الرحمن وهو صدوق
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/32
الحديث كاملاً

١١٢ -مَنِ اعتَكَفَ فُواقَ ناقةٍ ، كان كَمَنْ أعتَقَ رَقَبةً مُؤمِنةً.

غريب المفردات :
فُواقَ ناقةٍ:
فواق الناقة: قدر الزمان الذي تحلب فيه، أو هو قدر ما بين الحلبتين من الراحة
خلاصة حكم المحدث : لم أره إلا في الشرح الكبير
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/728
الحديث كاملاً

١١٣ -ما فَضَلَكم أبو بكرٍ بمزيدِ كذا وكذا ولكن بشيءٍ وقر في قلبِه

خلاصة حكم المحدث : لم نجد مخرجه
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1147
الحديث كاملاً

١١٤ -إذا كانَ النصفُ منْ شعبانَ فأفْطِرُوا

خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/38|التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (7325)، وابن حبان (3589)
الحديث كاملاً

١١٥ -أَتَرْعَوُونَ عن ذِكْرِ الفاجِرِ؟ اذكُروهُ بما فيه؛ يَعرِفُهُ الناسُ، ويَحذَرُهُ الناسُ.

خلاصة حكم المحدث : جزم جمع من الحفاظ بعدم صحته
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/249|التخريج : أخرجه الطبراني (1010)، والبيهقي (21442)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (1/382)
الحديث كاملاً

١١٨ -ما خلا جَسدٌ من حَسدٍ والعداوةُ في الأَهلِ والحسَدُ في الجيرانِ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف على أصل بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/381
الحديث كاملاً

١١٩ -إذا أحببتُموهم فأعلِمُوهم وإذا أبغضتُموهم فتجنَّبوهم

خلاصة حكم المحدث : الشق الأول ورد في أحاديث وأما الثاني فليس بصحيح
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/746
الحديث كاملاً

١٢٠ -بُخلاءُ أمَّتي الخَيَّاطون

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/660
الحديث كاملاً