حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٠١ - اتَّقوا ذوي العاهاتِ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/309
١٠٢ - يغفرُ للحاجِّ في ذي الحجةِ والمحرَّمِ وصفرَ والعشرين من ربيعِ الأولِ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه مرفوعاً
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/61
١٠٣ - يا معاذُ كم تذكرُ ربك كلَّ يومٍ؟ تذكرُه كلَّ يومٍ عشْرةَ آلافِ مرةً.
خلاصة حكم المحدث : لم أقف على أبي شبل ولا من فوقه ولا من دونه
الراوي : جد أبي شبل المخزومي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/946| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1630)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7319) والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (236) مطولا.
١٠٤ - لا تَقطَعُوا اللحمَ بالسكينِ فإنَهُ صنيعُ الأعَاجِمِ وانْهَسُوهُ فإنهُ أهْنَأ ُ وأمِرَأ ُ
غريب المفردات :
أهْنَأُ: معناه: أوفق وأليق
وأمِرَأُ: من الاستمراء، وهو ذهاب كظة الطعام وثقله، وذلك إذا وافق المعدة، وكان أكثر انصياعاً، وأقوى هضماً وأحمد عاقبة خلاصة حكم المحدث : له متابعة وله شاهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/78| التخريج : أخرجه أبو داود (3778)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/317)، والبيهقي (15022) باختلاف يسير
١٠٥ - من زارَ قبرَ أبيهِ أو قبرَ أمّهِ أو قبرَ أحدٍ من قرابتهِ كُتِبَ له كحجةٍ مبرورَة ٍ ومن كانَ زَوارا لهم حتى يَموتَ زارتِ الملائكةُ قبرهُ
غريب المفردات :
مبرورَةٍ: أي: خالية عن ارتكاب محارمها خلاصة حكم المحدث : مرفوع وروي بنحوه من طرق
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/172| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/393)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/239) واللفظ له
١٠٦ - ما من قومٍ يغدُو عليهِم مئةٌ من الضأْنِ ويروحُ فيخشَوا على أنفسهِم العيلةَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع ولم أقف على سنده
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/256| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/150) بنحوه
١٠٧ - خيرُ يومٍ طلعَت عليهِ الشَّمسُ يومُ عرفةَ إذا وافقَ يومَ الجمعَةِ وهو أفضلُ من سبعين حجَّةً في غيرِها
خلاصة حكم المحدث : مرفوع انفرد رزين بإيراده
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1127
١٠٨ - جِلدةُ ما بينَ عينِيَّ وأنفي... فإذا بلغَ ذلك من رجلٍ فلم يُسْتَبْقَ فاجتنِبوهُ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه إلا من سيرة ابن هشام
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1166
١٠٩ - لا أعلَمُ ما وراءَ جِداري
خلاصة حكم المحدث : لا أعلم له إسنادا
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/565
١١٠ - سيِّدُ طعامِ أهلِ الدُّنيا والآخِرةِ اللَّحمُ فابدَؤوا به
خلاصة حكم المحدث : لم أقف على اللفظة الأخيرة في شيء من طرق الحديث
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/72
١١١ - إذا انتَصَفَ شَعبانُ فلا صَومَ حتى رَمَضانَ.
خلاصة حكم المحدث : [روي نحوه من طرق] مدارها على العلاء بن عبد الرحمن وهو صدوق
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/32
١١٢ - مَنِ اعتَكَفَ فُواقَ ناقة ٍ ، كان كَمَنْ أعتَقَ رَقَبةً مُؤمِنةً.
غريب المفردات :
فُواقَ ناقةٍ: فواق الناقة: قدر الزمان الذي تحلب فيه، أو هو قدر ما بين الحلبتين من الراحة خلاصة حكم المحدث : لم أره إلا في الشرح الكبير
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/728
١١٣ - ما فَضَلَكم أبو بكرٍ بمزيدِ كذا وكذا ولكن بشيءٍ وقر في قلبِه
خلاصة حكم المحدث : لم نجد مخرجه
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1147
١١٤ - إذا كانَ النصفُ منْ شعبانَ فأفْطِرُوا
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/38| التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (7325)، وابن حبان (3589)
١١٥ - أَتَرْعَوُونَ عن ذِكْرِ الفاجِرِ؟ اذكُروهُ بما فيه؛ يَعرِفُهُ الناسُ، ويَحذَرُهُ الناسُ.
خلاصة حكم المحدث : جزم جمع من الحفاظ بعدم صحته
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/249| التخريج : أخرجه الطبراني (1010)، والبيهقي (21442)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (1/382)
١١٦ - بين نبينِا محمدٍ وعيسى عليه السلام أنبياءٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه مقال
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/850
١١٧ - إن أعلَى الصراطَ نحوَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع فيه يزيد الرقاشي ليس بقوي
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/903
١١٨ - ما خلا جَسدٌ من حَسدٍ والعداوةُ في الأَهلِ والحسَدُ في الجيرانِ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف على أصل بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/381
١١٩ - إذا أحببتُموهم فأعلِمُوهم وإذا أبغضتُموهم فتجنَّبوهم
خلاصة حكم المحدث : الشق الأول ورد في أحاديث وأما الثاني فليس بصحيح
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/746
١٢٠ - بُخلاءُ أمَّتي الخَيَّاطون
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/660