١٢١ -في التَّسروُلِ جالسًا والتَّعمُّمِ قائمًا
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت فيه شيء مرفوع
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1192
١٢٢ -العهدُ الذي بيننا وبينهُم الصلاةَ فمن تركَها فقد كفرَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع صححه غير واحد من الأئمة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/818|التخريج : أخرجه الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وأحمد (22987)
١٢٣ -من سمعَ يهوديًا أو نصرانيًا دخل النارَ
خلاصة حكم المحدث : [في لفظه] غلط كبير
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/20|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11241)، وأحمد (19562) مطولاً، وابن حبان (4880) واللفظ له
١٢٤ -ألا من ظَلمَ معاهَدًا أوِ انتقصَه أو كلَّفَه فوقَ طاقتِه أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خَصمهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عدة آباء من أصحاب النبي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/16|التخريج : أخرجه أبو داود (3052) باختلاف يسير، والبيهقي (18765) وزاد: ««ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله، حرم الله عليه ريح الجنة، وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا»، وابن زنجويه في ((الأموال)) (621)
١٢٥ -سَيِّدُ القومِ خادمُهم.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/103|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 436) واللفظ له