بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣١٠ نتيجة

٣١٠ نتيجة

حجم الخط

٢٠١ -إذا كانَ أحدُكمْ في الشمسِ وقالَ مخلدٌ يعني أحدُ شيخَي أبِي داودَ فيه في الفيءِ فقلُصَ عنهُ الظلُّ وكانَ بعضُه في الشمسِ وبعضُهِ في الظلِّ فلْيَقُمْ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شواهد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/851|التخريج : أخرجه أبو داود (4821)، والبيهقي (6132)
الحديث كاملاً

٢٠٢ -أن يَكونَ الولدُ غيظًا والمطرُ قَيظًا وتفيضَ الأسرارُ فَيضًا ويصدَّقَ الكاذبُ ويُكذَّبَ الصَّادقُ ويؤتَمَنَ الخائنُ ويخوَّنَ الأمينُ ويسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها وَكلَّ سوقٍ فجَّارُها وتزخرَفَ المساجد وتخربَ القلوبُ ويكونَ المؤمنُ في القبيلةِ أذلَّ مِن النقدِ ويَكتفيَ الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ ويكونَ الملكُ في الصبيانِ وتؤامَرَ النساءُ ويخربَ عمرانُ الدُّنيا ويُعمَّرَ خرابُها وتظهرَ الفتنةُ وأَكلُ الرِّبا وتظهرَ المعازفُ والكنوزُ وشربُ الخمرِ ويكثرَ الشُّرَطُ والغمَّازونَ والهمَّازونَ

غريب المفردات :
ويخربَ:
من التخريب
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف إلا أن أكثر ألفاظه قد روي أيضا بأسانيد متفرقة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/524|التخريج : أخرجه الطبراني (10/282) (10556)، والشجري في ((الأمالي)) (2803) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠٣ -أَكْثِرُواْ عليَّ من الصلاةِ في الليلةِ الغَرَّاءِ واليومِ الأزْهَرِ فإنَّهما أيْ اليومُ الأزْهَرِ الذي هو يومُ الجمعةِ والليلةُ الغَرَّاءُ التي هي ليلتُهُ يُؤدَّيَانِ عنكمْ

خلاصة حكم المحدث : مرسل مرفوع
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/930|التخريج : أخرجه النميري في ((الإعلام بفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام)) (صـ 65). باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠٤ -يَأتي على الناسِ زمانٌ يَسْتَحِلُّونَ الرِّبا بالبيعِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو صالح ويتأكد به المسند
الراوي : عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/214
الحديث كاملاً

٢٠٥ -تمامُ الرِّباطِ أربعينَ يومًا ومن رابَطَ أربعينَ يومًا لم يَبِعْ ولم يشْتَرِ ولم يُحْدِثْ حدثًا خرجَ من ذنوبهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ

غريب المفردات :
الرِّباطِ:
ملازمة ثغر العدو لمنعه
خرجَ من ذنوبهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ:
أي: طهر من الذنوب كطهارته يوم ولدته أمه
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن مدرك وهو متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/126|التخريج : أخرجه الطبراني (8/157) (7606)، والديلمي في ((الفردوس)) (2374).
الحديث كاملاً

٢٠٦ -الدنيَا جمعةُ من جمعِ الآخرةِ كل يومٍ ألفُ سنةٍ

خلاصة حكم المحدث : موقوف لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1095|التخريج : أخرجه الطبري في (( تاريخ الرسل والملوك)) (1/ 10)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (17425 )
الحديث كاملاً

٢٠٧ -أخذَ منهم كَفيلًا تثبيتًا واحتياطًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن خثيم وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/756|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/243)
الحديث كاملاً

٢٠٨ -انْهَسُوا اللَّحمَ نهْسًا فإنَّه أهنَأُ وأمرَأُ

غريب المفردات :
انْهَسُوا اللَّحمَ نهْسًا:
نهس اللحم: أخذه بمقدم أسنانه ونتفه
أهنَأُ:
معناه: أوفق وأليق
وأمرَأُ:
من الاستمراء، وهو ذهاب كظة الطعام وثقله، وذلك إذا وافق المعدة، وكان أكثر انصياعاً، وأقوى هضماً وأحمد عاقبة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الكريم بن أمية وهو واه
الراوي : صفوان بن أمية|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/78|التخريج : أخرجه أبو داود (3779) بنحوه، والترمذي (1835) واللفظ له، وأحمد (15335)
الحديث كاملاً

٢٠٩ -كفارةُ الاغْتِيَابِ أن تستَغْفِرَ لِمَن اغتَبْتَهُ

غريب المفردات :
اغتَبْتَهُ:
الغيبة: ذكر الإنسان في غيبته بما يكره
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عنبسة قال فيه يحيى بن معين ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال أبو حاتم الرازي كان يضع الحديث وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/141|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (155) باختلاف يسير، والحارث في ((المسند)) (1080)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (205) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢١٠ -لا تُعَلِّمُوهُنَّ الكِتَابَةَ – يعني النساءَ – وعلموهُنَّ المِغزَلَ وسورةَ النورِ

غريب المفردات :
المِغزَلَ:
آلة الغزل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك متهم متروك وله متابعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/788|التخريج : أخرجه الحاكم (3494) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5713)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2453) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١١ -عَليكُم بالهَندباءِ فإنَّه ما مِن يومٍ إلَّا وهوَ تَقطِرُ عليهِ قَطرةُ مِن قَطرِ الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن معاذ وعمر بن يحيى ضعيفان فيما قاله الدارقطني وصالح بن سهل ما عرفته
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/221|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (678)
الحديث كاملاً

٢١٢ -أوتيتُ جوامعَ الكلمِ واختصرتْ لي الأمورُ اختصارا

غريب المفردات :
جوامعَ الكلمِ:
أراد به: الإيجاز والبلاغة، فتكون ألفاظه قليلة ومعاني كلامه كثيرة
خلاصة حكم المحدث : مرسل وفي سنده من لم أعرفه
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/594|التخريج : أخرجه بن إسحاق كما في ((السيرة)) لابن هشام (1/ 676)، والطبري في ((التفسير)) (16318) كلاهما ببعض لفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٢١٣ -من كانَ له إمامٌ فقراءتُهُ له قراءةٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي ضعيف لكن تابعه ليث بن أبي سليم وليس بحجة والصواب ما روي مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/145|التخريج : أخرجه ابن ماجه (850)، وأحمد (14643) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢١٤ -الصراطُ على جهنمَ مثل حرفِ السيفِ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع مرسل
الراوي : عبيد بن عمير|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/906|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (2/120)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35338)، وهناد في ((الزهد)) (320)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/273) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٥ -لا تقطعوا الخبزَ بالسكينِ كمَا يقطعهُ الأعاجمُ

خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير الثقفي وهو ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/498
الحديث كاملاً

٢١٦ -إذا أتَتْ على أمتي ثلاثمئةٍ وثمانونَ سنةً أُحِلتْ لهم العزوبةُ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع فيه سليمان بن عيسى وهو متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/69|التخريج : أخرجه الثعلبي في ((التفسير)) (7/92)، والديلمي في ((الفردوس)) (1326)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢١٧ -ما من وَرقةٍ من ورقِ الهندباءِ إلَّا وعليها قطرةٌ من ماءِ الجنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يونس الكديمي رماه ابن حبان بالوضع وبشر بن عبد الله صرح غير واحد بجهالته
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/218|التخريج : أخرجه الطبراني (3/130) (2892)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/204)، والديلمي في ((الفردوس)) (4356) مطولاً
الحديث كاملاً

٢١٨ -ما يَمنَعُ أحَدَكم إذا عرَف الإجابَةَ مِن نفْسِه فشُفِي مِن مرضٍ أو قدِم مِن سفَرٍ يقولُ الحمدُ للهِ الذي بعِزَّتِه وجلالِه تَتِمُّ الصالِحاتُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون شديد الضعف وله شاهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/944|التخريج : أخرجه الحاكم (1999) بلفظه، وأخرجه ابن ماجه (3803)، والطبراني في (( المعجم الأوسط)) (6663)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (378) جميعًا مطولًا بلفظ: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يحب قال: "‌الحمد ‌لله ‌الذي ‌بنعمته ‌تتم ‌الصالحات"، وإذا رأى ما يكره قال: "الحمد لله على كل حال))
الحديث كاملاً

٢١٩ -َ أمتي على خمسِ طبقاتٍ فأربعونَ سنةً أهلُ بِرّ وتقوى ثم الذين يلونهم إلى عشرينَ ومئة أهلُ تَراحُم وتواصلٍ ثم الذين يلونهم إلى ستينَ ومئة أهل تدابُرٍ وتقاطُعٍ ثم الهرجُ الهرجُ النجاءَ النجاء

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف لكنه قد جاء من طريق غيره
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4058) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/99) بنحوه، والديلمي في ((الفردوس)) (1664) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٠ -كلوا الهندباءَ من غيرِ أن تنفضّ أو تغسلَ فإنه ليسَ فيها ورقةٌ إلا وفيها من [ ماء ] الجنةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن حبيب الفاريابي [اتهموه بالوضع] و[فيه] صالح بن بيان [قيل متروك وقيل يروي المناكير]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/219|التخريج : أخرجه السيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) (2/ 189) واللفظ له.
الحديث كاملاً