الصفحة أو الرقم : 3/1064|التخريج :أخرجه ابن ماجه (2307)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1421) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/208) باختلاف يسير
٦٤ -مَن أَذهَبَ اللهُ بصَرَه فصبَر واحتَسَب كان حَقًّا على اللهِ واجبًا أنْ لا تَرى عَيناه النارَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب بن حفص قال أبو عروبة إنه كذاب يضع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/650|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2202) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير.
٦٩ -عن يحيى بنِ جَعدةَ قالَ دعا النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاطِمةَ رضِي اللَّه عنها في مرضِه فسارَّها فقالَ إنَّ اللَّهَ لم يبعَث نبيًا إلَّا وقد عُمِّرَ نصفَ عُمرِ الذي قبله وإنَ عيسى لبِثَ في بني إسرائيلَ أربعينَ سنةً وهذِه توفي لي عشرينَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يحيى بن جعدة|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/849|التخريج :أخرجه ابن شاهين في ((فضائل فاطمة)) (7)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 483) بنحوه مطولًا، وإسحاق في ((مسنده)) (2105) مختصرًا.
٧٠ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُكْسَرَ سِكَّةُ المسلمينَ الجائزةُ بينهم إلا من بأسٍ وأن يُكْسَرَ درهمها فيُجْعَلَ فضةً أو يُكْسَرَ الدينارُ فيُجعلَ ذهبًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا تقوم به حجة
الراوي : عبدالله بن سنان المزني|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/7|التخريج :أخرجه الطبراني في الأوسط (2435)، واللفظ له، وأبو داود (3449)، وابن ماجه (2263)، وأحمد (15457) مختصرا.
٧٢ -عن أبي إسحاقَ قال دخلتِْ امرأتي على عائشةَ وأمّ ولدِ زيدِ بن أَرقمٍ فقالت لها أمّ ولدِ زيدٍ إني بعتُ من زيدٍ عبدا بثمانمئةٍ نسيئَةً واشتريتُ منهُ بستمئةٍ نقْدا فقالتْ عائشةُ رضي الله عنها أبلِغِي زيدا أن قد أبطلتَ جهادكَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوبَ بئسَ ما شَريتِ وبئْسَ ما اشتريتِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي من طرق أخرى موصولاً
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/209|التخريج :أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (451)، والبيهقي (11112).
٧٣ -عن أبي مسعودٍ الأنصاري قال أولُ من قدمَ من المهاجرينَ المدينةَ مُصْعَبُ بن عُمَيرٍ وهو أولُ من جمعَ بِها يوم الجمعةِ جمعهُم قبل أن يَقُدِمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصلى بهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن أبي الأخضر ضعيف
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/701|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6294) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (47) باختلاف يسير
٧٥ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نزل الحجونَ كئيبًا حزينًا فأقام به ما شاء اللهُ ثم رجع مسرورًا وقال سألتُ ربي عز وجل فأحيا لي أمي فآمنت بي ثم ردَّها
غريب المفردات :
الحجونَ:
جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها
خلاصة حكم المحدث : فيه عدة من المجهولين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/967|التخريج :أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث)) (656)، والجورقاني في ((الأباطيل)) (207) كلاهما بلفظه.
٧٦ -كانَ أحبَّ الطعامِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم اللحمُ ويقولُ هوَ يزيدُ في السمعِ وهوَ سيدُ الطعامِ في الدنيا والآخرةِ لوْ سألتُ ربي أنْ يطعمَنِيه كلَّ يومٍ لفعلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مع انقطاعه
الراوي : علماء ابن سمعان|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/75|التخريج :أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني كما في ((تخريج أحاديث الإحياء للعراقي)) (صـ855) واللفظ له.
٧٧ -واختلفَتْ من كانَ قبلي على ثنتينِ وسبعينَ فِرقةً نجا منها ثلاثةٌ وهلكَ سائرُهنَّ فرقةٌ آزَتِ الملوكَ وقاتَلوهم على دينِهم ودينِ عيسى ابنِ مريمَ وأخذوهم وقتَلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ وفرقةٌ لم يكن لها طاقةٌ بموازاةِ الملوكِ ولا بأن يقيموا بينَ ظهرانَيهِم فتدعوهم إلى اللَّهِ ودينِ عيسى ابنِ مريمَ فساحوا في البلادِ وترهَّبوا قالَ وهمُ الَّذينَ قالَ اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ } الآيةَ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من آمنَ بي وصدَّقني واتَّبعني فقد رعاها حقَّ رعايَتِها ومن لم يتَّبعني فأولئكَ همُ الهالكونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وروي نحوه من وجه أحسن من هذا]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/576|التخريج :أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (70) واللفظ له، والمروزي في ((السنة)) (54) في أثناء حديث، والطبراني في ((الصغير)) (624)
٧٨ -من أعانَ ظالما بباطلٍ ليُدْحِضَ بهِ حقًا فقد برئ من ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولهِ صلى الله عليه وسلم ومن أكلَ درهما من رِبا فهو مثل ثلاثةٍ وثلاثين زَنْيةً ومن نَبَتَ لحْمُهُ من سُحْتٍ فالنارُ أولى بهِ
غريب المفردات :
سُحْتٍ:
السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواية إسماعيل عن غير الشاميين ضعيفة وحنش أيضا ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/134|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) باختلاف يسير.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/883|التخريج :أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (172)، وابن حبان في ((المجروحين-ت حمدي السلفي)) (16/339) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4543) بزيادة في آخره