بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣١٠ نتيجة

٣١٠ نتيجة

حجم الخط

٦١ -عن أبي هريرةَ قالَ أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الأغنياءَ باتِّخاذِ الغنمِ وأمرَ الفقراءَ باتِّخاذِ الدَّجاجِ وقالَ عندَ اتِّخاذِ الأغنياءِ الدَّجاجَ يأذنُ اللَّهُ بِهلاكِ القرى

خلاصة حكم المحدث : واهي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1064|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2307)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1421) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/208) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٢ -إذا خرجتُم في حجّ أو عُمرةٍ فنعّمِوا أنفسكُم لكيلا تَتّكلوا وأكْرِمُوا الخبزَ فإنّ اللهَ سخّرَ لهُ بركاتِ السماءِ والأرضِ فلا تُسندوا القَصعَةَ بالخُبْزِ فإنه ما أهانهُ قومٌ إلا ابتلاهم اللهُ بالجوعِ

غريب المفردات :
سخّرَ:
أي: ذلل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن إدريس قال فيه ابن عساكر إنه مجهول و[فيه أحمد بن الحكم قيل لا يعرف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/497|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1049)
الحديث كاملاً

٦٣ -عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ قال ذبح النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الذبحِ كبشيْنِ أقرنيْنِ أملحيْنِ موجوءيْنِ فلمَّا وجَّهَهُمَا قال إني وَجَّهْتُ وجهي للذي فطرَ السماواتِ والأرضِ على مِلَّةِ إبراهيمَ حنيفًا وما أنا من المشركينَ إنَّ صلاتي ونُسُكِي ومحيايَ ومماتي للهِ ربِّ العالمينَ لا شريكَ لهُ وبذلك أُمِرْتُ وأنا من المسلمينَ اللهمَّ منكَ ولكَ عن محمدٍ وأُمَّتِهِ بسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ ثم ذبحَ

غريب المفردات :
أقرنيْنِ:
الأقرن الذي له قرنان معتدلان
أملحيْنِ:
الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض
وَجَّهْتُ وجهي:
أي: قصدت بعبادتي
حنيفًا:
الحنيف: المخلص في عبادته، المائل عن الأديان كلها إلى الإسلام
ونُسُكِي:
النسك: العبادة وكل ما يتقرب به إلى الله تعالى
خلاصة حكم المحدث : منقطع وله طرق أخرى
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/804|التخريج : أخرجه أبو داود (2795)، والبيهقي (19211) واللفظ لهما، وابن ماجة (3121)، وأحمد (15022) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٤ -مَن أَذهَبَ اللهُ بصَرَه فصبَر واحتَسَب كان حَقًّا على اللهِ واجبًا أنْ لا تَرى عَيناه النارَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب بن حفص قال أبو عروبة إنه كذاب يضع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/650|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2202) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥ -أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأغنياءَ أن يتَّخِذوا الغنمَ وأمرَ الفقراءَ أن يتَّخِذوا الدّجاجَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي موصولاً عن ابن عباس ولكن لا يصح
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1064|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (178) واللفظ له، وإسحاق في ((مسنده)) (1225) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٦ -مَن رابَطَ يومًا في سبيلِ اللهِ، جعَلَ اللهُ بينَه وبينَ الناسِ سبْعَ خنادِقَ؛ كلُّ خندقٍ كسبْعِ سمواتٍ وسبعِ أرضينَ.

غريب المفردات :
مَن رابَطَ:
أي: لازم الثغر للجهاد
خلاصة حكم المحدث : المتن غريب
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/125|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4825)
الحديث كاملاً

٦٧ -عَن أَنسٍ قال: خَطَبنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَذَكر الرِّبا وعَظَّم شَأنَه، وقال: إنَّ الدِّرهمَ يُصيبُه الرَّجلُ مِنَ الرِّبا أَعظمَ عندَ اللهِ في الخَطيئَةِ مِن سِتةٍ وثَلاثينَ زَنيَةً يَزنيها الرَّجلُ، وإنَّ أَرْبى الرِّبا عِرضُ الرَّجلِ المُسلمِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مجاهد عبد الله بن كيسان مروزي ضعفه أبو حاتم وقال العقيلي في حديثه وهم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/134|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (10589)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1227) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٨ -عن سِباعِ بن زيدٍ أنَّهم وفَدوا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذكروا له قصةَ خالدٍ فقالَ ذاكَ نبيٌّ ضيَّعَهُ قومُهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سباع بن زيد|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/696|التخريج : لم نقف عليه فيما لدينا من كتب مسندة
الحديث كاملاً

٦٩ -عن يحيى بنِ جَعدةَ قالَ دعا النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاطِمةَ رضِي اللَّه عنها في مرضِه فسارَّها فقالَ إنَّ اللَّهَ لم يبعَث نبيًا إلَّا وقد عُمِّرَ نصفَ عُمرِ الذي قبله وإنَ عيسى لبِثَ في بني إسرائيلَ أربعينَ سنةً وهذِه توفي لي عشرينَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يحيى بن جعدة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/849|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((فضائل فاطمة)) (7)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 483) بنحوه مطولًا، وإسحاق في ((مسنده)) (2105) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٧٠ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُكْسَرَ سِكَّةُ المسلمينَ الجائزةُ بينهم إلا من بأسٍ وأن يُكْسَرَ درهمها فيُجْعَلَ فضةً أو يُكْسَرَ الدينارُ فيُجعلَ ذهبًا

خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا تقوم به حجة
الراوي : عبدالله بن سنان المزني|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/7|التخريج : أخرجه الطبراني في الأوسط (2435)، واللفظ له، وأبو داود (3449)، وابن ماجه (2263)، وأحمد (15457) مختصرا.
الحديث كاملاً

٧١ -عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال ضحّى رسولُ اللهِ بكبشينِ أقرنين أملَحَينِ أحدهما عنه وعن أهلِ بيتهِ والآخر عنهُ وعن من لمْ يُضَحّ من أمتهِ

غريب المفردات :
أقرنين:
الأقرن الذي له قرنان معتدلان
أملَحَينِ:
الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الرحمن ضعيف قال أبو حاتم منكر الحديث وقال ابن عدي يروي عن الزهري المناكير وله طريق أخرى
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/802|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3122)، وأحمد (25046)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6224) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٢ -عن أبي إسحاقَ قال دخلتِْ امرأتي على عائشةَ وأمّ ولدِ زيدِ بن أَرقمٍ فقالت لها أمّ ولدِ زيدٍ إني بعتُ من زيدٍ عبدا بثمانمئةٍ نسيئَةً واشتريتُ منهُ بستمئةٍ نقْدا فقالتْ عائشةُ رضي الله عنها أبلِغِي زيدا أن قد أبطلتَ جهادكَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوبَ بئسَ ما شَريتِ وبئْسَ ما اشتريتِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي من طرق أخرى موصولاً
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/209|التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (451)، والبيهقي (11112).
الحديث كاملاً

٧٣ -عن أبي مسعودٍ الأنصاري قال أولُ من قدمَ من المهاجرينَ المدينةَ مُصْعَبُ بن عُمَيرٍ وهو أولُ من جمعَ بِها يوم الجمعةِ جمعهُم قبل أن يَقُدِمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصلى بهم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن أبي الأخضر ضعيف
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/701|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6294) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (47) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٤ -عن ابنِ عباسٍ قال كنا نعرِفُ انقضاءَ صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بقولهِ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى المُرْسَلِينَ وَالحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِينَ

غريب المفردات :
رَبِّ العِزَّةِ:
العز والعزة صفة ذاتية لله تعالى، ثابتة بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عمير ضعيف وله طريق أخرى
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/940|التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (299)، وأخرجه موصولاً الطبراني (11/ 115) (11221) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٥ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نزل الحجونَ كئيبًا حزينًا فأقام به ما شاء اللهُ ثم رجع مسرورًا وقال سألتُ ربي عز وجل فأحيا لي أمي فآمنت بي ثم ردَّها

غريب المفردات :
الحجونَ:
جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها
خلاصة حكم المحدث : فيه عدة من المجهولين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/967|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث)) (656)، والجورقاني في ((الأباطيل)) (207) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٦ -كانَ أحبَّ الطعامِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم اللحمُ ويقولُ هوَ يزيدُ في السمعِ وهوَ سيدُ الطعامِ في الدنيا والآخرةِ لوْ سألتُ ربي أنْ يطعمَنِيه كلَّ يومٍ لفعلَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مع انقطاعه
الراوي : علماء ابن سمعان|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/75|التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني كما في ((تخريج أحاديث الإحياء للعراقي)) (صـ855) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧٧ -واختلفَتْ من كانَ قبلي على ثنتينِ وسبعينَ فِرقةً نجا منها ثلاثةٌ وهلكَ سائرُهنَّ فرقةٌ آزَتِ الملوكَ وقاتَلوهم على دينِهم ودينِ عيسى ابنِ مريمَ وأخذوهم وقتَلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ وفرقةٌ لم يكن لها طاقةٌ بموازاةِ الملوكِ ولا بأن يقيموا بينَ ظهرانَيهِم فتدعوهم إلى اللَّهِ ودينِ عيسى ابنِ مريمَ فساحوا في البلادِ وترهَّبوا قالَ وهمُ الَّذينَ قالَ اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ } الآيةَ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من آمنَ بي وصدَّقني واتَّبعني فقد رعاها حقَّ رعايَتِها ومن لم يتَّبعني فأولئكَ همُ الهالكونَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وروي نحوه من وجه أحسن من هذا]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/576|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (70) واللفظ له، والمروزي في ((السنة)) (54) في أثناء حديث، والطبراني في ((الصغير)) (624)
الحديث كاملاً

٧٨ -من أعانَ ظالما بباطلٍ ليُدْحِضَ بهِ حقًا فقد برئ من ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولهِ صلى الله عليه وسلم ومن أكلَ درهما من رِبا فهو مثل ثلاثةٍ وثلاثين زَنْيةً ومن نَبَتَ لحْمُهُ من سُحْتٍ فالنارُ أولى بهِ

غريب المفردات :
سُحْتٍ:
السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواية إسماعيل عن غير الشاميين ضعيفة وحنش أيضا ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/134|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٩ -من طلبَ العلمَ تَكفَّلَ اللَّهُ برزقِهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شواهد
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1130|التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (391)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3044)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/180)
الحديث كاملاً

٨٠ -إنَّ اللَّهَ ليغضَبُ إذا مُدِحَ الفاسِقُ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/883|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (172)، وابن حبان في ((المجروحين-ت حمدي السلفي)) (16/339) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4543) بزيادة في آخره
الحديث كاملاً