حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٣٤١ - لا يبارَكُ في ثمنِ أرضٍ أو دارٍ لا يُجعَلُ في أرضٍ أو دارٍ
خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية وهم
الراوي : سعيد بن زيد| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/266| التخريج : أخرجه أحمد (1650)، والدارقطني في ((العلل)) (662) معلقًا واللفظ له.
٣٤٢ - عليكم بألبانِ البقرِ فإنَّها شفاءٌ وسَمنُها دواءٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم أعرفه
الراوي : صهيب بن سنان الرومي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/24| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (766) واللفظ له، وأخرجه ابن السني كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/102) باختلاف يسير
٣٤٣ - لا يؤمُّ رجلٌ قومًا فيخصُّ نفسَهُ بالدُّعاءِ دونَهم فإن فعلَ فقد خانَهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/102| التخريج : أخرجه ابن ماجة (923) واللفظ له، وأبو داود (90)، والترمذي (357) بلفظه تامًا.
٣٤٤ - من أراد أن يأمنَ الفقرَ وشكايةَ العمَى والبرصَ والجنونَ فليقلِّمْ أظافرَه يومَ الخميسِ بعدَ العصرِ وليبدأْ بخنصرِ اليسرَى
خلاصة حكم المحدث : واه جداً مع أن في سنده من لم أعرفه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/94| التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5865)
٣٤٥ - الربا سبعون حوبًا أيسرُها أنْ ينكحَ الرجلُ أمَّه
غريب المفردات :
حوبًا: الإثم
أيسرُها: أي: أخفها خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/137| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2274) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (22437)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5132).
٣٤٦ - لا يدخُلُ الجنةَ ولدُ زَنيَة ٍ
غريب المفردات :
ولدُ زَنيَةٍ: هو الذي ولد من الزنا خلاصة حكم المحدث : رواته من رجال الصحيح وله متابعة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/96| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4925)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (911) بزيادة قصة في أوله، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/307)
٣٤٧ - أكلُ اللحمِ يُحَسِّنُ الوجهَ ويُحَسِّنُ الخُلُقَ ويُطَيِّبُ النفسَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/76| التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1768)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (49/323) مختصراً
٣٤٨ - لا صلاةَ بعدَ الفجر ِ إلا سجدتَينِ
غريب المفردات :
لا صلاةَ بعدَ الفجرِ: أي: بعد طلوع الفجر خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على سفيان في وصله وإرساله والمرسل أصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/155| التخريج : أخرجه ابن مردويه في ((جزء فيه ما انتقاه على الطبراني)) (140)
٣٤٩ - لا صلاةَ بعدَ النِّداءِ إلا سجدتَينِ حتى الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/155| التخريج : أخرجه البيهقي (4504) واللفظ له، وعبد الرزاق (4756)، وأبو العباس الأصم في ((مجموع مصنفاته)) (90) باختلاف يسير.
٣٥٠ - أهلُ الجنةِ جُردٌ مُرد ٌ إلا موسى عليه السلامُ فإنَّ له لِحيةً تَضرِبُ إلى سُرَّتِه
غريب المفردات :
جُردٌ مُردٌ: المرد: جمع أمرد، والمرد: نقاء الخدين من الشعر خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/235| التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((المقاصد الحسنة)) للسخاوي (ص196)
٣٥١ - إنه لا صلاةَ بعد طلوعِ الفجرِ إلا ركعتينِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم أعرفه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/152| التخريج : أخرجه أبو داود (1278) بمعناه مطولاً، والترمذي (419) بمعناه، وأحمد (4756) واللفظ له
٣٥٢ - ثم توفِّيَ فمكَث ثلاثةَ أيامٍ لا يُدفَنُ يدخُلُ عليه الناسُ أرسالًا أرسالًا يصلُّونَ عليه تدخلُ العُصبةُ تصلِّي وتسلِّمُ لا يصفُّونَ ولا يصلِّي بين يدَيهم مصلٍّ حتى فرَغ مَن يريدُ ذلك ثم دُفِن
غريب المفردات :
أرسالًا: أفواجا وفرقا
أرسالًا: أفواجا وفرقا خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مكحول| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/388| التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/255) مطولاً
٣٥٣ - عن أبي سعيدٍ نهَى أن يَشرَبَ الرجلُ وهو قائمٌ وأن يَلتقِمَ فمَ السقاءِ فيَشرَبَ منه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/224| التخريج : أخرجه الطبراني (6/36) (5441)، وأبو بكر البزاز في ((الغيلانيات)) (1041) واللفظ لهما، وابن الجارود في ((المنتقى)) (866) مختصراً.
٣٥٤ - الغَنَمُ مِن دوَابِّ الجنَّةِ؛ فامسَحوا رَغَامَها، وصَلُّوا في مَرابِضِها .
غريب المفردات :
مَرابِضِها: مأواها خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/259| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5346)، والبيهقي (4534) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/68) بنحوه.
٣٥٥ - اتخذِي غنمًا فإنَّ فيها بركةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/253| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2304)
٣٥٦ - اتخذِوا عند الفقراءِ أياديَ فإنَّ لهم دولةً يومَ القيامةِ فإذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ سيروا إلى الفقراءِ فيَعْتَذِرُ إليهمْ كما يعتذرُ أحدُكمْ إلى أخيهِ في الدنيا
خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/750| التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (261)
٣٥٧ - من قال صَه ٍ فقد تكلَّم ومن تكلَّم فلا جمعةَ له
غريب المفردات :
صَهٍ: اسكت خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا أن فيه من لم يسم
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/160| التخريج : أخرجه أحمد (719) بلفظه مطولا، وأبو داود (1051)، والبيهقي (5834) بنحوه مطولا.
٣٥٨ - من تكلم يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ فهو كالحمارِ يحملُ أسفارًا والذي يقولُ أنصتْ ليست له جمعةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شاهد قوي عن ابن عمر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/160| التخريج : أخرجه أحمد (2033)، والطبراني (12/90) (12563)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (427) واللفظ له
٣٥٩ - لو يعلمُ الذي يشربُ وهو قائمٌ ما في بطنهِ لاستقاءَهُ
خلاصة حكم المحدث : رجال سند الأعمش رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/224| التخريج : أخرجه أحمد (7808) واللفظ له، وابن حبان (5324)، والبيهقي (15038)
٣٦٠ - من ترك الصلاةَ تعمُّدًا فقد كفَر جهارًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/84| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3348)