حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٥٤١ - أيما رجلٍ أَغلقَ بابَه على امرأةٍ وأرخى أستارَه فقد تمّ صداقُها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا الباب حديث مرفوع
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/912
٥٤٢ - الحديثُ المسلسلُ بقصِ الأظفارِ يومَ الخميسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح سندا ولا متنا
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/607
٥٤٣ - الدَّهْرُ عشْرَةُ آلافِ سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1096| التخريج : أخرجه أبو يعلى (3429 ) ضمن حديث طويل
٥٤٤ - في التَّسروُلِ جالسًا والتَّعمُّمِ قائمًا
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت فيه شيء مرفوع
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1192
٥٤٥ - كنتُ نبيًّا وآدمُ بين الماءِ والطِّينِ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/166
٥٤٦ - العهدُ الذي بيننا وبينهُم الصلاةَ فمن تركَها فقد كفرَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع صححه غير واحد من الأئمة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/818| التخريج : أخرجه الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وأحمد (22987)
٥٤٧ - من رابط َ يوما في شهرِ رمضانَ كان خيرا من عبادةِ ستمئةِ سنةٍ وستمئةِ ألفِ حجٍّ وستَمئةِ ألفِ عمرةٍ
غريب المفردات :
من رابطَ: أي: لازم الثغر للجهاد خلاصة حكم المحدث : مرفوع سنده ضعيف جداً والمتن منكر
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/124| التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5547) باختلاف يسير
٥٤٨ - إذا سمعتُم بجبلٍ زال عن مكانِه فصدِّقوا وإذا سمعتُم برجلٍ زال عن خُلُقِه فلا تُصدِّقوا فإنه يصيرُ إلى ما جُبِلَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وروي مرسلا
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/769| التخريج : أخرجه أحمد (27539)
٥٤٩ - من سمعَ يهوديًا أو نصرانيًا دخل النارَ
خلاصة حكم المحدث : [في لفظه] غلط كبير
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/20| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11241)، وأحمد (19562) مطولاً، وابن حبان (4880) واللفظ له
٥٥٠ - رَأيتُ ربِّي في مَنامي في أَحسنِ صورَةٍ كالشَّابِّ المُوقَّرِ على كُرسيِّ الكَرامةِ حَولَه فِراشٌ مِن ذَهبٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن قال فيه ابن يونس منكر الحديث وقال الدارقطني متروك الحديث ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/320| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((رؤية الله)) (285)
٥٥١ - كُلوا من الهِندِباءِ ولا تَنفُضوهُ فإنه ليس من يومٍ من الأيامِ إلا وقطَراتٌ من الجنةِ تَقطُرُ عليه
خلاصة حكم المحدث : مرفوع وطريقه واهية
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/217| التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (534)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (676)
٥٥٢ - الشاةُ ترُدُّ سبعينَ بابًا من الفقرِ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع أحسبه لا يصح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/263| التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3625 )
٥٥٣ - ألا من ظَلمَ معاهَدًا أوِ انتقصَه أو كلَّفَه فوقَ طاقتِه أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خَصمهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عدة آباء من أصحاب النبي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/16| التخريج : أخرجه أبو داود (3052) باختلاف يسير، والبيهقي (18765) وزاد: ««ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله، حرم الله عليه ريح الجنة، وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا»، وابن زنجويه في ((الأموال)) (621)
٥٥٤ - أمَّتي على خمسِ طَبَقاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1057| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/254) واللفظ له، وابن الجوزي معلقاً في ((الموضوعات)) (3/197)
٥٥٥ - الكذِبُ يُنقِصُ الرِّزقَ.
خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/451| التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (113) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/318)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/43) مطولاً.
٥٥٦ - أكذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ [يعني حديث: لا يَصلُحُ الكذبُ في جدٍّ، ولا هزلٍ وأَكْذَبُ النَّاسِ الصُّنَّاعُ، وقيلَ : وما الصُّنَّاعُ قالَ العامِلُ بيديهِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/784| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/ 293)، والديلمي كما قال السخاوي في ((المقاصد الحسنة)) (1/ 140).
٥٥٧ - ليسَ لفاسقٍ غيبةٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/249| التخريج : أخرجه الطبراني (19/418) (1011)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/173)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9665)
٥٥٨ - تختَّموا بالعَقيقِ.
خلاصة حكم المحدث : جاء من طرق عدة كلها واهية
الراوي : [عائشة أم المؤمنين وأنس وعمر بن الخطاب وآباء علي بن موسى الرضا]| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/108
٥٥٩ - ذاك رجلٌ أراد أمرًا فأدركه. [يعني : حاتمًا الطَّائيَّ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [عبدالله بن عمر]| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/736| التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/ 361)، والبزار، كما في ((كشف الأستار)) (92) واللفظ لهما
٥٦٠ - سَيِّدُ القومِ خادمُهم.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع
الراوي : جرير بن عبدالله| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/103| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 436) واللفظ له