فواق الناقة: قدر الزمان الذي تحلب فيه، أو هو قدر ما بين الحلبتين من الراحة
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/731|التخريج :أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/143)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/91) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/202) بمعناه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/658|التخريج :أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/65) بمعناه
٨٩ -إنَّ الرَّجلَّ لا تَمتلئُ نفسُه منَ المالِ حتَّى تَمتلئَ منَ التُّرابِ ولو كانَ لأحدٍ وادٍ من أعلاهُ إلى أسفلِهِ أحبَ أن يَملأَ لَه وادٍ آخرُ فإن مُلِئَ الوادي الآخرُ فانطلقَ فوجدَ واديًا آخرَ فقالَ أما واللَّهِ لوِ استطعتُ لملأتُكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/184|التخريج :أخرجه البزار(4637) بلفظه، والطبراني ((7/ 247)) (7006) بنحوه
٩١ -من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً غُفرَ لَه ما تقدَّمَ من ذنبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/657|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (515)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/214) واللفظ لهما.
٩٢ -من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً غُفرَ لَه ما تقدَّمَ من ذنبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/656|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (515)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/214) واللفظ لهما.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/658|التخريج :أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/518)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3594) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7629)
٩٥ -من قادَ مَكفوفًا أربعينَ خُطوةً غُفِرَ لَه ما مضى من ذنوبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/655|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (7/ 65)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 176) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء)) (5441) بمعناه.
٩٨ -عن أبي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه قالَ جاء رجُلٌ من الأنصار فقاليا رسولَ اللهِ مالي أرَى لونَك منكَفِئًا يعنِي متغَيِّرًا قالَ الخَمْصُ فانطلقَ الأنصاريُّ إلى رحلِهِ فلمْ يجِدْ في رحلِهِ شيئًا فخرجَ يطلبُ فإذا هو بيهوديٍّ يسقِي نخلًا له فقالَ الأنصاريُّ لليهوديِّ أَسْقِي نخلَك قال نعم قالَ كلُّ دَلْوٍ بتمرَةٍ واشترطَ الأنصارِيُّ ألا يأخُذَهُ خَدِرَةً يعني المُعَفَّنَةُ ولا تارِزَةً يعنِي اليابسةُ ولا حَشَفَةً ولا يأخذَ إلا جَلْدةً فاستَقَى بنحوٍ من صاعينِ فجاءَ بهِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
غريب المفردات :
الخَمْصُ:
الجوع
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد ضعيف جداً
١٠٠ -إنَّ عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه دخَلَ عليها -على أمِّ هانئٍ- نِصفَ النهارِ، فقالت: قدِّمي إلى أبي الحسنِ طعامًا، قالتْ: فقدَّمْتُ ما كان في البيتِ، فقال عليٌّ: ما أرى عِندَكم بَركةً، فقالتْ أمُّ هانئٍ: أليس هذا بَركةً؟ قال: ليس أَعْني هذا، ما لكم شاةٌ؟ قلتُ: لا واللهِ، ما لنا شاةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه من لم أعرفه
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/254|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2686) باختلاف يسير، وأحمد (27381)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (24/ 427) (1040) بمعناه.