حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٠١ - كانَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلبَسُ العِمامةَ يومَ الجمُعَةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1201| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 336) واللفظ له.
١٠٢ - حديثُ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا تُقبَلُ مِن تارِكِ الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/817
١٠٣ - دِرهَمٌ مِن رِبًا أعظَمُ عِندَ اللهِ مِن سِتَّةٍ وثَلاثينَ زَنيةً في الخَطيئةِ.
خلاصة حكم المحدث : زيادة منكرة
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/132
١٠٤ - إنَّ سالمًا شديدُ الحبِّ للهِ عزَّ وجلَّ لو كان لا يخافُ اللهَ ما عصاهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/100| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/177) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (311) مختصراً، والديلمي في ((الفردوس)) (896) مطولاً باختلاف يسير
١٠٥ - يحشرُ اللَّهُ الخيَّاطَ الخائنَ وعليهِ قميصٌ ورداء ممَّا خاطَ وخانَ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/663| التخريج : أخرجه الديلمي في ((مسند الفردوس)) كما في ((الغرائب الملتقطة)) (3026) بلفظه.
١٠٦ - في دخولِه رضي الله عنه - أي عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ - الجنةَ زحفًا أو حبوًا
غريب المفردات :
حبوًا: الحبو: الزحف؛ المشي على اليدين والرجلين، وربما قالوا على اليدين والركبتين، وربما قالوا: على يديه ومقعدته خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/582
١٠٧ - أنَّ عمرَ رضِيَ اللَّهُ عنهُ جلَدَ ابنَهُ أبا شحمَةَ في الزِّنا فماتَ
خلاصة حكم المحدث : واه باطل
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/936
١٠٨ - من قالَ في اليومِ مئةَ مرةٍ لا إلهَ إلا اللهُ الملكُ الحقُّ المبينُ كان له أمانٌ من الفقرِ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا يصح
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/337| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/280)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/358)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (266) باختلاف يسير
١٠٩ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعَ رجلًا يقرَأُ إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا فصَعِق
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو حرب بن أبي الأسود الديلي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/91| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/367) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (889)
١١٠ - إنْ عِشتُ إنْ شاءَ اللهُ أنْهى أُمَّتي أنْ يُسَمُّوا نافِعًا وأفلَحَ وبَرَكةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/601
١١١ - إنَّ لكلِّ نبيٍّ خاصةً من أصحابِه وإن خاصتي أبو بكرٍ وعمرُ رضِيَ اللهُ عنهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/959| التخريج : أخرجه الطبراني (10/94) (10008)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/120)، والديلمي في ((الفردوس)) (5005) واللفظ له
١١٢ - سَلوا اللَّهَ عزَّ وجلَّ ببطونِ أَكفِّكم ولا تسألوهُ بظُهورِها فإذا فرَغتُم فامسحوا بِها وجوهَكم
خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/280| التخريج : أخرجه أبو داود (1485)، والبيهقي (3276) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (3383) باختلاف يسير.
١١٣ - مَن تختَّم بالعَقِيقِ، كتَب اللهُ له كلَّ يومٍ عَشْرَ حَسَناتٍ، ومحا عنه عَشْرَ سيِّئاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/109| التخريج : لم نقف عليه إلا في ((الأجوبة المرضية)) (1/109)
١١٤ - يأتي على النَّاسِ زمَانٌ لأن يربِّيَ أحدُكم جَروَ كلبٍ خيرٌ لَه من أن يربِّيَ ولدًا من صلبِه
غريب المفردات :
من صلبِه: أي: من ذريته خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/70| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/387)
١١٥ - عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما من لبس نعلًا صفراءَ لم يزل ينظرُ في سرورٍ ما دام لابسَها
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/856
١١٦ - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يحمي عبدَهُ المؤمِنَ من الدُّنيا كما يحمي أحدُكُم مريضَهُ الطَّعامَ والشَّرابَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/742
١١٧ - أن رجلًا أصابه جُرحٌ فاحتقن الدمُ فدعا له رسولُ اللهِ برجلين من بني أنمارٍ فقال أيكما أطبُّ ؟
خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/544
١١٨ - الدِّرهمُ يُصيبُه الرَّجلُ مِنَ الرِّبا أَعظمُ عندَ اللهِ مِن ثلاثةٍ وثَلاثينَ زَنيةً يَزنيها في الإسْلامِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء لم يسمع من عبد الله بن سلام
الراوي : عبدالله بن سلام| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/136| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 171) (411)
١١٩ - إنَّ اللَّهَ أدَّبني فأحسَنَ تأديبي ثُمَّ أمرني بمكارِمِ الأخلاقِ فقالَ { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرفِ }
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع فيه من لم أعرفه
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/247| التخريج : أخرجه السمعاني في ((أدب الإملاء)) (ص5) باختلاف يسير
١٢٠ - المرابِطُ في سبيلِ اللَّهِ عز وجل أعظمُ أجرًا من رجُلٍ جمعَ كعبيهِ في فالِجٍ شَهرًا صامَه وقامَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/125| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/165)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (442)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4294) باختلاف يسير.