بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٧٤ نتيجة

٢٧٤ نتيجة

حجم الخط

١٦١ -ثَلاثٌ لا يُعادُ صاحِبُهنَّ: الرَّمدُ، وصاحبُ الضِّرسِ، وصاحِبُ الدُّمَّلِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي متروك والحديث بسببه واه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/39
الحديث كاملاً

١٦٢ -تختّموا بالعقِيقِ فإنه ينفِي الفقْرَ واليُمْنى أحقُّ بالزّينةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن هو البابي تالف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/109|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/351) بنحوه، الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (636)، وأورده ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1156) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦٣ -تختّموا بالعقيقِ فإن جبريلُ أتاني به من الجنةِ وقال لي يا محمدُ تختّم بالعقيقِ ومُرْ أمتكَ أن تتختّمَ بهِ

خلاصة حكم المحدث : موضوع على عمر فمن دونه إلى مالك
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/109|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (2324) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦٤ -إنَّهُ أَدَقُّ من الشعرةِ أَحَدُّ من السيفِ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع فيه يزيد الرقاشي ليس بقوي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/906|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (361)، وفي ((البعث والنشور)) (406) في أول حديث طويل.
الحديث كاملاً

١٦٥ -من ظلم ذِمِّيًا مُؤَدِّيًا لجِزيتِه مُوفيًا لعهدِه فأنا خَصمُه يومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من اتهم بالوضع
الراوي : عبدالله بن جراد|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/19|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4059)، وابن منده كما في ((الدرر المنتثرة)) (392)، واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٦٦ -من قتلَ ذميَّا مؤديَا لجزيِتهِ موفيًا لعهدهِ فأنا خصمهُ يوم القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع في سنده من اتهم بالكذب والوضع
الراوي : عبدالله بن جراد|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/435|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4059) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦٧ -من آذَى ذميَّا فأنا خصمهُ ومن كنتُ خصمهُ خصمتُهُ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع في سنده من اتهم بالاختلاق
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/435|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/236)
الحديث كاملاً

١٦٨ -من آذَى ذميًّا فأنا خصمهُ ومن كنتُ خصمهُ خصمتُهُ يومَ القيامةِ

غريب المفردات :
خصمتُهُ يومَ القيامةِ:
أي: غلبته في الخصومة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن أحمد المذكر متهم بالاختلاق
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/17|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/236)
الحديث كاملاً

١٦٩ -لا يدخلُ الجنَّةَ منَّانٌ ولا عاقٌّ ولا مُدمنُ خمرٍ ولا ولَدُ زِنا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجاهد لم يسمع من أبي سعيد الخدري
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/97|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/308) واللفظ له، وأخرجه أحمد (11222)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4899) مختصراً دون ذكر "ولا ولد زنا"
الحديث كاملاً

١٧٠ -كل أمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبدأ فيه بالحمدِ أقطعُ

غريب المفردات :
ذِي بالٍ:
أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه
أقطعُ:
أي: مقطوع البركة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة ضعيف عند الجمهور
الراوي : كعب بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/199|التخريج : أخرجه الطبراني (19/ 72) (141) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٧١ -أكرمُوا المعزىّ وصلّوا في مراحِها وامسحُوا رغامَها فإنها من دوابِّ الجنةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ممن ضعفه الجمهور
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/257|التخريج : أخرجه البزار (8771) ببعضه، والبيهقي في ((الكبرى)) (2/ 450) باختلاف في اللفظ.، وعبد الرزاق في ((مصنفه)) (1/ 408) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٧٢ -أكْذَبُ الناسِ الصّبَّاغُونَ والصّوَّاغُون

خلاصة حكم المحدث : مضطرب الإسناد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/783|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2152)، وأحمد (2/ 324) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الكبرى)) (10/ 249).
الحديث كاملاً

١٧٣ -لا يدخلُ الجنَّةَ عَاقٌّ ولا مُدْمِنُ خمرٍ ولا ولدُ زنَا

خلاصة حكم المحدث : مضطرب ومجاهد لم يسمع من عبد الله بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/97|التخريج : أخرجه النسائي (5672) باختلاف يسير، وأحمد (6892) مطولاً
الحديث كاملاً

١٧٤ -طبقاتُ أمتي خمسُ طبقاتٍ كل طبقةٍ أربعونَ سنةً فطبقتِي وطبقةُ أصحابِي أهلُ العلمِ والإيمانِ والذين يلونهم إلى الثمانينَ أهلُ البِرّ والتقوى والذين يلونهم إلى العشرينَ والمئةِ أهل التَراحُمِ والتواصلِ والذين يلُونَهم إلى الستينَ والمِئَةِ أهل التقاطعِ والتدابُرِ والذين يلونهم إلى المئتينِ أهلُ الهرجِ والحُروبِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن عبد الصمد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3965)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/284)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/196)
الحديث كاملاً

١٧٥ -الحجُّ جهادُ كلِّ ضعيفٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن محمد بن علي بن الحسين لا يعرف له سماع من أم سلمة
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/60|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2902 )، وأحمد (26563 )، وأبو يعلى (6916 )، والقضاعي في ((الشهاب)) (80 )
الحديث كاملاً

١٧٦ -في كلِّ ورقةٍ من الْهِنْدِبَاءِ وزنُ حبَّةٍ من ماءِ الجنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسعدة كذبه أبو داود وقال أحمد حرقنا حديثه منذ دهر وأسقطه هو وابن معين
الراوي : [محمد بن علي الباقر]|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/221|التخريج : أخرجه المستغفري في ((الطب النبوي)) (427) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧٧ -علَيُّ بنُ أبي طالبٍ بابُ حِطَّةٍ مَن دخلَ فيهِ كان مؤمنًا ومَن خرجَ منهُ كان كافرًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/879|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/104)، والديلمي في ((الفردوس)) (4179)
الحديث كاملاً

١٧٨ -إن لكلِّ نبيٍّ خاصةً من أصحابِه وإن خاصتي أبو بكرٍ وعمرُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/714|التخريج : أخرجه الطبراني (10/94) (10008)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/120)، والديلمي في ((الفردوس)) (5005) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧٩ -طبقاتُ أمَّتي خمسُ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعون سنةً فطبقتي وطبقةُ أصحابي أهلُ العلمِ والإيمانِ والذين يلونهم إلى الثمانين أهلُ البرِّ والتقوى والذين يلونهم إلى العشرين والمئةِ أهلُ التراحمِ والتواصلِ والذين يلونهم إلى الستين ومئة أهلُ التقاطعِ والتدابرِ والذين يلونهم إلى المئتين أهلُ الهرجِ والحروبِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1056|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3965)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/284)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/196)
الحديث كاملاً

١٨٠ -عن عليٍّ قال لا تقطعُ اليدُ إلا في عشرةِ دراهمَ ولا يكونُ المهرُ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : النزال بن سبرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/56|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/200)، والبيهقي (17653)
الحديث كاملاً