بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٠٠ نتيجة

٣٠٠ نتيجة

حجم الخط

٢٤١ -"لا تَرجِعوا بعدي كُفَّارًا يضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ".

غريب المفردات :
لا تَرجِعوا بعدي كُفَّارًا:
معناه: لا ترجعوا بعدي فرقا مختلفة يقتل بعضكم بعضا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3815|التخريج : أخرجه النسائي (4127) مطولاً، وأحمد (3815)
الحديث كاملاً

٢٤٢ -"مَن كذَبَ عليَّ مُتعمِّدًا؛ فليَتبَوَّأْ مَقعدَه مِن النَّارِ".

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3814|التخريج : أخرجه الترمذي (2256)، وابن ماجه (30)، وأحمد (3814) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٤٣ -"لعَنَ اللهُ آكِلَ الرِّبا، ومُوكِلَه، وشاهدَيْه، وكاتبَه"، قال: وقال: "ما ظهَرَ في قَومٍ الرِّبا والزِّنا، إلَّا أحَلُّوا بأنفُسِهم عِقابَ اللهِ عزَّ وجلَّ".

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3809|التخريج : أخرجه الترمذي (1206)، وابن ماجه (2277) باختلاف يسير، والنسائي (3416) مطولاً باختلاف يسير، وأحمد (3809) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٤٤ -أكثَرْنا الحديثَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ، ثُمَّ غَدَوْنا إليه، فقال: "عُرِضَتْ عليَّ الأنبياءُ اللَّيلةَ بأُممِها، فجعَلَ النَّبيُّ يمُرُّ ومعه الثَّلاثةُ، والنَّبيُّ ومعه العِصابةُ، والنَّبيُّ ومعه النَّفَرُ ، والنَّبيُّ ليس معه أحدٌ، حتى مَرَّ عليَّ موسى معه كُبكُبةٌ مِن بَني إسرائيلَ، فأعجَبوني، فقُلْتُ: مَن هؤلاء؟ فقيلَ لي: هذا أخوكَ موسى، معه بنو إسرائيلَ"، قال: "قُلْتُ: فأين أُمَّتي؟ فقيلَ لي: انظُرْ عن يمينِكَ، فنظَرْتُ، فإذا الظِّرابُ قد سُدَّ بوُجوهِ الرِّجالِ، ثُمَّ قيلَ لي: انظُرْ عن يسارِكَ، فنظَرْتُ، فإذا الأُفُقُ قد سُدَّ بوُجوهِ الرِّجالِ، فقيلَ لي: أرَضيتَ؟ فقُلْتُ: رَضيتُ يا ربِّ، رَضيتُ يا ربِّ"، قال: "فقيلَ لي: إنَّ مع هؤلاء سبعينَ ألْفًا يَدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "فِدًا لكم أبي وأُمِّي، إنِ استطَعْتم أنْ تكونوا مِن السَّبعينَ الألْفِ، فافعَلوا، فإنْ قصَّرْتم، فكونوا مِن أهلِ الظِّرابِ، فإنْ قصَّرْتم، فكونوا مِن أهلِ الأُفُقِ، فإنِّي قد رأَيْتُ ثَمَّ ناسًا يَتهاوَشونَ"، فقام عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ، فقال: ادْعُ اللهَ لي يا رسولَ اللهِ، أنْ يجعَلَني مِن السَّبعينَ، فدَعا له، فقام رَجُلٌ آخَرُ، فقال: ادْعُ اللهَ يا رسولَ اللهِ، أنْ يجعَلَني منهم، فقال: "قد سبَقَكَ بها عُكَّاشةُ"، قال: ثُمَّ تحدَّثْنا، فقُلْنا: مَن ترَونَ هؤلاء السَّبعونَ الألْفَ؟ قَومٌ وُلِدوا في الإسلامِ، لم يُشرِكوا باللهِ شيئًا حتى ماتوا؟ فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "هم الذين لا يَكتَوونَ، ولا يَسترْقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يَتوكَّلونَ".

غريب المفردات :
النَّفَرُ:
الجماعة من الرجال، وقيل: هم من ثلاثة إلى عشرة
معه كُبكُبةٌ:
بضم الكافين وفتحهما: الجماعة المتضامة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3806|التخريج : أخرجه أحمد (3806) واللفظ له، وابن أبي شيبة (24091) مختصراً، وأبو يعلى (5339) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤٥ -"مَن رَآني في المَنامِ، فقد رَآني في اليَقظةِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ على صورَتي".

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3798|التخريج : أخرجه الترمذي (2276) باختلاف يسير، وابن ماجه (3900)، وأحمد (3798) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٢٤٦ -رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأكُلُ اللَّحمَ، ثُمَّ يَقومُ إلى الصَّلاةِ، فما يمَسُّ قَطرةَ ماءٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3792|التخريج : أخرجه أحمد (3792) واللفظ له، وأبو يعلى (5274)، والشاشي في ((المسند)) (870)
الحديث كاملاً

٢٤٧ -إنِّي لَأعلَمُ الناسِ بهذا الحَديثِ، قال: بلَغَ مَرْوانَ أنَّ أبا هُرَيرةَ يُحَدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه مَن أدْرَكَه الصُّبحُ وهو جُنُبٌ فلا يَصومَنَّ يَومَئذٍ، فأرْسَلَ إلى عائِشةَ يَسألُها عن ذاك، فانطَلَقْتُ معه فسألَها، فقالَتْ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصبِحُ جُنُبًا مِن غَيرِ احتِلامٍ، ثم يَصومُ، فرجَعَ إلى مَرْوانَ فحَدَّثَه، فقال: الْقَ أبا هُرَيرةَ فحَدِّثْه، فقال: إنَّه لَجاري، وإنِّي لَأكرَهُ أنْ أستَقْبِلَه بما يَكرَهُ، فقال: أعْزِمُ عليكَ لَتَلْقَيَنَّه، قال: فلَقيَه، فقال: يا أبا هُرَيرةَ، واللهِ إنْ كُنتُ لَأكرَهُ أنْ أستَقْبِلَكَ بما تَكرَهُ، ولكِنَّ الأميرَ عَزَمَ علَيَّ، قال: فحَدَّثَه، فقال: حدَّثَنيه الفَضْلُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25811|التخريج : أخرجه من طرق البخاري (1925، 1926)، ومسلم (1109)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2929) مطولاً، وأبو داود (2388) مختصراً، وأحمد (25811) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٤٨ -قالَتْ عائِشةُ: طَيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لحِلِّه ولِحَرَمِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25817|التخريج : أخرجه البخاري (1754)، ومسلم (1189) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَغتَسِلُ بالصَّاعِ، ويتَوَضَّأُ بالمُدِّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25836|التخريج : أخرجه أبو داود (92)، والنسائي (347)، وابن ماجه (268)، وأحمد (25836) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٥٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى وعليه مِرْطٌ مِن صوفٍ، عليه بَعضُه، وعليها بَعضُه.

غريب المفردات :
صلَّى وعليه مِرْطٌ:
المرط: هو ثوب يلبسه الرجال والنساء، إزاراً ويكون رداء، وهو كالملحفة، ويكون تارة من صوف وتارة من شعر أو كتان أو خز
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25842|التخريج : أخرجه أحمد (25842) واللفظ له، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (2377)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (136)
الحديث كاملاً

٢٥١ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ إلى صَلاةِ الفَجرِ ورَأْسُه يَقطُرُ مِن غُسْلِ الجَنابةِ، ثم يُتِمُّ صَومَه ذلك اليَومَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25853|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3024)، وأحمد (25853) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٥٢ -وقَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بَعضِ نِسائِه، ثم نامَ وهو جُنُبٌ حتى أصبَحَ، ثم اغتَسَلَ وصامَ يَومَه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25854|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3012)، وأحمد (25854) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٥٣ -مَن نذَرَ أنْ يُطيعَ اللهَ عزَّ وجلَّ فلْيُطِعْه، ومَن نذَرَ أنْ يَعصِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ، فلا يَعْصِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25877|التخريج : أخرجه البخاري (6696)
الحديث كاملاً

٢٥٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصبِحُ جُنُبًا، ثم يَغتَسِلُ، ويُتِمُّ صَومَه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25922|التخريج : أخرجه البخاري (1931)، ومسلم (1109) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٥٥ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَغتَسِلُ بالصَّاعِ، ويتَوَضَّأُ بنَحوِ المُدِّ، قال يَزيدُ: عن صَفيَّةَ بِنتِ شَيْبةَ، أو مُعاذةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25974|التخريج : أخرجه أبو داود (92)، والنسائي (347)، وابن ماجه (268)، وأحمد (25974) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٥٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَغتَسِلُ بالصَّاعِ، ويتَوَضَّأُ بقَدرِ المُدِّ أو نَحوِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25976|التخريج : أخرجه أبو داود (92)، والنسائي (347)، وابن ماجه (268)، وأحمد (25976) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٥٧ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن نَبيذِ الجَرِّ .

غريب المفردات :
الجَرِّ:
يقال: الجرار جمع جرة، وهو الإناء المعروف من الفخار
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25978|التخريج : أخرجه من طرق ابن ماجه (3407) مطولاً، وأحمد (25978) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٥٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعتَكِفًا، وكان لا يَدخُلُ البَيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، قالَتْ: فغسَلتُ رَأْسَه، وإنَّ بَيْني وبَيْنَه لَعَتَبةَ البابِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25984|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9790) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2029)، ومسلم (297) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٥٩ -فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعَبدِ بنِ زَمْعةَ: الوَلَدُ للفِراشِ ، وللعاهِرِ الحَجَرُ ، ثم أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَوْدةَ بِنتَ زَمْعةَ أنْ تَحتَجِبَ منه؛ لِما رأى مِن شَبَهِه بعُتْبةَ، فما رَآها حتى لقِيَ اللهَ.

غريب المفردات :
الوَلَدُ للفِراشِ:
أي: لمن له الفراش أي: يثبت نسب الولد منه لا من الزاني
وللعاهِرِ الحَجَرُ:
العاهر: الزاني
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26001|التخريج : أخرجه البخاري (7182)، ومسلم (1457)، وأبو داود (2273)، والنسائي (3484)، وأحمد (26001) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦٠ -سألتُ عائِشةَ: هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنامُ وهو جُنُبٌ؟ قالَتْ: نَعَمْ، ولكنَّه كان لا يَنامُ حتى يَغسِلَ فَرْجَه، ويتَوَضَّأَ وُضوءَه للصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26003|التخريج : أخرجه البخاري (288)، ومسلم (305)، وأبو داود (222)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9041)، وابن ماجه (584) مختصراً، وأحمد (26003) واللفظ له
الحديث كاملاً