بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧ نتيجة

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -فُضِّلتُ على آدَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَصلتَين: كانتْ زَوجتُه عونًا له على المَعصِيةِ، وأزواجي أعوانٌ لي على الطَّاعةِ، وكان شَيطانُه كافِرًا، وشَيطاني مُسلِمٌ لا يَأمُرُ إلَّا بخَيرٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه من قال ابن عدي فيه: إنه كان يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 174|التخريج : أخرجه أبو سعد النيسابوري في ((شرف المصطفى)) (1515)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 488)، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (2205) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -تُنكَحُ المَرأةُ لأربعٍ: لمالِها، ولحَسَبِها، ولجَمالِها، ولدينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَداك . وفي رِوايةٍ: فعليك بذاتِ الدِّينِ والخُلُقِ.

غريب المفردات :
تُنكَحُ:
تخطب ويعقد عليها
فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ:
أي: اطلبها حتى تفوز بها
تَرِبَت يَداك:
يقال في الدعاء؛ أي: افتقر، كأنه التصق بالتراب من الفقر
خلاصة حكم المحدث : رواية: فعليك بذات الدّين والخلق رجالها ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 22|التخريج : أخرجه مسلم (1466) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5090) باختلاف يسير. والرواية أخرجها البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1403)، وأبو يعلى (1012) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
الحديث كاملاً

٣ -إمَّا أنْ تكونَ رُهبانَ النَّصارى فأنت منهم، وإمَّا أن تكونَ مِنَّا فاصنَعْ كما نَصنَعُ، لو كُنتَ من النَّصارى لَكُنتَ من رُهبانِهم ؛ إنَّ من سُنَّتِنا النِّكاحَ، شِرارُكم عُزَّابُكم، ما للشَّياطينِ من سِلاحٍ أبلَغُ في الصَّالِحين من النِّساءِ إلَّا المُتز

غريب المفردات :
رُهبانِهم:
هو من اعتزل عن الناس إلى دير طلبا للعبادة
خلاصة حكم المحدث : [هذه الرواية] ضعّفت
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 251) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤ -ليَتَّخِذْ أحدُكم قَلبًا شاكِرًا، ولِسانًا ذاكِرًا، وزَوجةً مُؤمِنةً تُعينُه على آخِرَتِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : ثوبان|المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1856)، وأحمد (22437)، وأبي نعيم (1/ 182) باختلاف يسير وفي أوله زيادة.
الحديث كاملاً

٥ -عن عائشةَ وأسماءَ ابنتَيْ أبي بكرٍ رضي الله عنهم: النِّكاحُ رِقٌ؛ فليَنظُرْ أحدُكم أين يضعُ كَريمَتَه.

خلاصة حكم المحدث : صحّ موقوفا
المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 71
الحديث كاملاً

٦ -كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُ بالباءةِ ويَنهَى عن التَّبتُّلِ نَهيًا شَديدًا، ويقول: تَزوَّجُوا الوَدودَ الوَلودَ ؛ إنِّي مُكاثِرٌ بكمُ الأنبِياءَ يومَ القِيامةِ.

غريب المفردات :
التَّبتُّلِ:
هو الانقطاع عن النساء وترك النكاح انقطاعاً إلى عبادة الله
تَزوَّجُوا الوَدودَ:
هي أيضاً المرأة كثيرة المحبة للزوج
الوَلودَ:
أي: كثيرة الولادة
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 25|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5099)، وأحمد (12613)، وين حبان (4028)، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (490)، واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧ -إذا جامَعَ أحدُكم أهلَه فلا يُكثِرِ الكَلامَ؛ فإنَّه يورِثُ الخَرَسَ، وإذا جامَعَ أحدُكم أهلَه فلا ينظُرْ إلى الفَرجِ؛ فإنَّه يورِثُ العَمَى.

خلاصة حكم المحدث : شديد الضعف
المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 182
الحديث كاملاً