بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٢٠ نتيجة

٢٢٠ نتيجة

حجم الخط

١٦١ -مَن أشارَ في الصَّلاةِ إشارةً تُفقَهُ أو تُفهَمُ فقد قَطَعَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بقويّ الإسناد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 230|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (566) بلفظه، وأبو داود (944) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُشيرُ في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : أثبت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 231|التخريج : أخرجه أبو داود (943)، وأحمد (12407)
الحديث كاملاً

١٦٣ -لا صَلاةَ لمَن لم يَقرَأْ بفاتحةِ الكِتابِ.

خلاصة حكم المحدث : أثبت الأحاديث
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 216|التخريج : أخرجه البخاري (756)، ومسلم (394)
الحديث كاملاً

١٦٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُؤخِّرُ الصَّلاةَ لطعامٍ، ولا غَيرِه.

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 249|التخريج : أخرجه أبو داود (3758)، البيهقي (5109) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5889)، بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦٥ -مَن جمَعَ صَلاتَينِ من غيرِ عُذرٍ فقد أتى بابًا من أبوابِ الكَبائرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الحكيم كان مغفلًا يحدّث بما لا يعلم، قال يحيى بن معينٍ: ليس بشيءٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 245|التخريج : أخرجه الترمذي (188)، والطبراني (11/ 216) (11540) والحاكم (1020) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦٦ -إذا حضَرَتِ الصَّلاةُ وقُرِّبَ العَشاءُ، فابْدَؤوا بالعَشاءِ.

خلاصة حكم المحدث : أصحّ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 247|التخريج : أخرجه أحمد (13491) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5463)، ومسلم (557) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦٧ -الجَمعُ بين الصَّلاتَينِ من غَيرِ عُذرٍ منَ الكَبائرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش لا يحتجّ به
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 246|التخريج : أخرجه الترمذي (188)، والطبراني (11/ 216) (11540) باختلاف يسير، والبيهقي (5771).
الحديث كاملاً

١٦٨ -مُروا أبا بَكرٍ يُصلِّي بالنَّاسِ، ولم يكُنْ أقْرَأَهم.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] من وجوهٍ صحاحٍ
المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 252
الحديث كاملاً

١٦٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأ بالنَّجمِ، فسَجَدَ، ولم يَبقَ أحَدٌ إلَّا سجَدَ إلَّا شَيخًا أخَذَ كفًّا من تُرابٍ فرَفَعَه إلى جَبهَتِه وقال: يَكفيني هذا. قال عبدُ اللهِ: ولقد رأيتُه قُتِلَ كافِرًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 278|التخريج : أخرجه البخاري (1070)، ومسلم (576)، وأبو داود (1406) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧٠ -عن سالمٍ، عن أبيه: أنَّه رَأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبا بَكرٍ وعُمَرَ يَمشون أمامَ الجِنازةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 286|التخريج : أخرجه أبو داود (3179)، والترمذي (1007) باختلاف يسير، والنسائي (1944) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ شَهرًا ثمَّ تَرَكَه.

خلاصة حكم المحدث : هذا الصّحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 267|التخريج : أخرجه أبو داود (1445)، وأحمد (13601)، وأبو يعلى (3096) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧٢ -عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قَنَتَ بعد الرُّكوعِ.

خلاصة حكم المحدث : هو الأصحّ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 267|التخريج : أخرجه البخاري (1001)، ومسلم (677)، وأبو داود (1444) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :صلاة - القنوت
الحديث كاملاً

١٧٣ -أنَّه قَنَتَ شَهرًا يَدعو على قَومٍ منَ المُشرِكينَ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 267
الحديث كاملاً

١٧٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كان يقومُ للجِنازةِ. فقال حَبرٌ من أحبارِ اليَهودِ: هكذا نَفعَلُ، فقال: اجْلِسوا، وخالِفوهم.

خلاصة حكم المحدث : فيه علل
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 298|التخريج : أخرجه أبو داود (3176)، والترمذي (1020)، وابن ماجه (1545) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٥ -عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه كان يُقبِّلُ وهو صائمٌ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 327
الحديث كاملاً

١٧٦ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ: أنَّه كان لا يَرى بأسًا أنْ يَتزوَّجَ الرَّجُلُ وهو مُحرِمٌ، ويقولُ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تزَوَّجَ بنتَ الحارِثِ بمَاءٍ يُقالُ له: سَرِفُ، وهو مُحرِمٌ، فلمَّا قَضى نبيُّ اللهِ حَجَّتَه أقبَلَ حتَّى إذا كان بذلك الماءِ

خلاصة حكم المحدث : قاله بظنّه، ووهم في ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 346|التخريج : أخرجه البخاري (4258)، ومسلم (1410) مختصرا
الحديث كاملاً

١٧٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَزوَّجَ مَيمونةَ بنتَ الحارثِ وهُما مُحرِمانِ.

خلاصة حكم المحدث : قاله بظنّه، ووهم في ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 345|التخريج : أخرجه البخاري (1837)، ومسلم (1410) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٨ -إذا غَشِيَ أحَدُكم أهلَه، ثمَّ أرادَ أن يعودَ فلْيَتَوضَّأْ، وُضوءَه للصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : أثبت
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 352|التخريج : أخرجه أحمد (11227) واللفظ له، وهو عند البخاري (180)، ومسلم (345)
الحديث كاملاً

١٧٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَكَحَ مَيمونةَ وهو مُحرِمٌ.

خلاصة حكم المحدث : قاله بظنّه، ووهم في ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 346|التخريج : أخرجه البخاري (1837)، ومسلم (1410) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨٠ -لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ وشاهِدَينِ، ومَهرٍ، ما قلَّ أو كثُرَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] النّهّاس بن قهمٍ وقد كان ابن عديٍّ، يقول: لا يساوي النّهّاس شيئًا.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 350|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880) مختصرا، وأحمد (2260) بنحوه، والطبراني (11/ 155) (11343) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً