بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٧ نتيجة

٤٧ نتيجة

حجم الخط

٤١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بسَكرانَ في الرَّابعةِ، فجَلَدَه ولم يَقْتُلْه.

خلاصة حكم المحدث : مرسل [له ما يعضده]
الراوي : قبيصة بن ذؤيب|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/147|التخريج : أخرجه أبو داود (4485)، وعبد الرزاق (13553)، والشافعي في ((مسنده-سنجر)) (1560) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٢ -أنَّ عُمرَ رَضِي اللهُ عنه قال: الحرامُ يَميِّنٌ يُكفِّرُها .

غريب المفردات :
يُكفِّرُها:
الكفارة: ما يجب على من حنث، وهي التغطية، كأنها تغطي الذنب وتمحوه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عكرمة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/181|التخريج : أخرجه أحمد (1976) واللفظ له، وابن أبي شيبة (18189)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (1701) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٣ -الاثنانِ فما فوْقَهما جَماعةٌ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 5/241|التخريج : أخرجه الحاكم (7957)، وابن أبي شيبة (8903)، والروياني في ((مسنده)) (586) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٤ -عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: جعَلَ اللهُ الخيْلَ والبِغالَ والحَميرَ للرُّكوبِ والزِّينةِ، ولم يَجعَلْها للأكْلِ.

خلاصة حكم المحدث : طعن فيه ابن حزم بأن نافعا هذا مجهول لا يعرف، وهو كما ذكر ليس له ذكر في كتب الرجال.
الراوي : نافع مولى علقمة أو ابن علقمة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/156|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (24320)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (1051)، والطبري في ((تفسيره)) (14/ 174) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٥ -أنَّ زيْدَ بنَ ثابتٍ رَضِي اللهُ عنه قال: هي ثَلاثٌ. يعني: مَن قال لامرأتِه: هي عليه حَرامٌ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل يعتضد [بغيره]
الراوي : الزهري|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/184|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11372)، وابن أبي شيبة (19186) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٦ -عن وَهْبِ بنِ مُنبِّهٍ قال: أَوحى اللهُ تَبارَك وتعالَى إلى مُوسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: يا مُوسى، لو شِئتُ أنْ أُزَيِّنَكما بزِينةٍ يَعلَمُ فِرعونُ حِين يَنظُرُ إليها أنَّ مَقدِرتَه تَعجِزُ عمَّا أُوتِيتُما؛ فعَلْتُ، ولكنِّي أرْغَبُ بِكُما عن ذلِكَ وأَزْوِيهِ عنكما، وهكذا أفعَلُ بأوْلِيائي؛ إنِّي لَأَذُودُهم عن نَعيمِها ورَخائِها، كما يَذودُ الرَّاعي الشَّفيقُ غَنَمَه عن مَراتعِ الهَلَكةِ، وإنِّي لَأَحْمِيُهم عَيْشَها وسَلْوَتَها كما يُجنِّبُ الرَّاعي الشَّفيقُ إبِلَه مَباركَ الغِرَّةِ، وما ذاك لِهَوانِهم علَيَّ، ولكنْ لِيَسْتكمِلوا نَصيبَهم مِن كَرامَتي سالمًا مُوفَّرًا، لم يَكْلِمُه الطَّمعُ، ولا يُطْغِيه الهَوى. واعْلَمْ أنَّه لنْ يَتزيَّنَ لي العِبادُ بزِينةٍ أبلَغَ فيما عِندي مِن الزُّهدِ في الدُّنيا؛ إنَّما هو زِينةُ الأبرارِ عِندي، وآنَقُ ما تَزيَّنَ به العِبادُ في عَيني منها، لِباسٌ يَعرِفون به السَّكينةَ والخُشوعَ، سِيماهُم النُّحولُ والسُّجودُ، أولئك أوْليائي حقًّا، فإذا لَقِيتَهم فاخْفِضْ لهم جَناحَك، وذَلِّلْ لهم قَلْبَك ولِسانَك. واعلَمْ أنَّ مَن أهانَ لي وَلِيًّا وأَخافَه، فقدْ بارَزَني بالمُحارَبةِ، وبادَاني، وعرَّضَني بنفْسِه، ودَعاني إليها، وأنا أُسرِعُ إلى نَصرةِ أَوليائي؛ أفيَظُنُّ الَّذي يُحارِبني فيهم أنَّه يَقومُ لي، أمْ يظُنُّ الَّذي يُعادِيني فيهم أنَّه يُعجِزُني، أم يظُنُّ الَّذي يُبادِرني إليهم أنَّه يَسْبِقُني أو يَفُوتُني؟! كيف وأنا الثَّائرُ لهم في الدُّنيا والآخرةِ، ولا أكِلُ نُصْرتَهم إلى غَيري. يا مُوسى، أنا إلهُك الدَّيَّانُ، لا تَسْتذِلَّ الفقيرَ، ولا تُغبِطَ الغَنيَّ بشَيءٍ، وكُنْ عِند ذِكري خاشعًا، وعِند تِلاوةِ وَحْيي طَمِعًا، أسْمِعْني لَذاذةَ التَّوراةِ بصَوتٍ حَزينٍ.

غريب المفردات :
فِرعونُ:
هو لقب لكل من ملك القبط
سِيماهُم:
علامتهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم هو ابن إدريس ضعيف جدا
الراوي : عبد المنعم، عن أبيه|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 5/13|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (62)، والدينوري في ((المجالسة)) (1984) بلفظه
الحديث كاملاً

٤٧ -أنَّ عَديَّ بنَ قَيسٍ -أحَدَ بَني كِلابٍ- جَعَل امرأتَه عليه حَرامًا، فقال له علِيٌّ رَضِي اللهُ عنه: هي ثَلاثٌ، والَّذي نَفْسي بيَدِه، إنْ مَسِسْتَها قبْلَ أنْ تَتزوَّجَ غيْرَك لَأرْجُمَنَّك.

خلاصة حكم المحدث : متصل [له شواهد مرسلة]
الراوي : خلاس بن عمرو و [أبي حسان الأعرج]|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/183|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11381) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً