بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٧٢ نتيجة

٢٧٢ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في جنازةٍ فرأى ناسًا رُكْبانًا، فقالَ: ألا تَستَحونَ ؟ إنَّ ملائكةَ اللَّهِ علَى أقدامِهِم وأنتُمْ علَى ظُهورِ الدَّوابِّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مرفوعاً وموقوفا
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه الترمذي (1012)، والحاكم (1315)، والطبراني في ((الشاميين)) (476) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٢٢ -مرِض رجلٌ، فَصِيحَ علَيهِ، فجاء جارُه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقال : إنَّه قد مَاتَ، قال : وما يُدريكَ ؟ قال : أنا رأيتُه، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إنَّه لم يَمُت، قال : فرجَع فصِيحَ علَيهِ، فقالَت امرأتُه : انطلِقْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فأخبِرهُ، فقال الرَّجلُ : اللَّهمَّ العَنهُ ؟ قال : ثم انطلق الرَّجلُ، فرآه قد نحَر نفسَه بمِشقَصٍ، فانطلقَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فأخبره أنَّه ماتَ، فقال : ما يُدريكَ ؟ قال : رأيتُه ينحرُ نفسَه بمِشقَصٍ معَهُ ! قال : أنت رأيتَهُ ؟ قال : نعَم، قال : إذًا لا أصلِّي علَيهِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم وأخرجه مسلم مختصرا
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 109|التخريج : أخرجه أبو داود (3185) واللفظ له، وابن ماجه (1526) مختصراً، وأحمد (20816) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٣ -دخل عَلَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في اليومِ الذي بُدِئَ فيه، فقلتُ : وارأساه، فقال : وَدِدْتُ أنَّ ذلك كان وأنا حَيٌّ، فهَيَّأْتُكِ ودفنتُكِ، قالت : فقلتُ غَيْرَى : كأني بك في ذلك اليومِ عروسًا ببعضِ نسائِك ! قال : وأنا وارأساه ! ادعي لي أباكِ وأخاكِ حتى أكتبَ لأبي بكرٍ كتابًا فإني أخافُ أن يقولَ قائلٌ ويتَمَنَّى مُتَمَنٍّ : أنا أَوْلَى ! ويأبى اللهُ عَزَّ وجَلَّ والمؤمنونَ إلا أبا بكرٍ.

غريب المفردات :
وَدِدْتُ:
أحببنا وتمنينا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو في صحيح البخاري بنحوه ومسلم مختصرا. وله طريق أخرى
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 187|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1465)، وأحمد (25156) باختلاف يسير، وحديث وارسأه أصله في صحيح البخاري (5666)، وقوله: "ادعي لي أباكِ وأخاكِ ..." أخرجه مسلم (2387) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٤ -صليتُ مع عمرَ بنِ الخطابِ على زينبَ بنتِ جَحْشٍ بالمدينةِ، فكَبَّر أربعًا ثم أرسل إلى أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مَن يَأْمُرْنَ أن يُدْخِلَها القبرَ ؟ قال : وكان يُعْجِبُه أن يكونَ هو الذي يَلِي ذلك، فأَرْسَلْنَ إليه : انظرْ مَن كان يراها في حالِ حياتِها فلْيَكُنْ هو الذي يُدْخِلُها القبرَ، فقال عمرُ : صَدَقْتُنَّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 187|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6/ 329) بلفظه، وابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (10/ 108)، والبيهقي (7030) كلاهما بنحوه .
الحديث كاملاً

٢٢٥ -أحسِنوا كفَنَ موتاكم فإِنَّهم يتباهَوْنَ ويتزاورونَ بها في قبورِهم

غريب المفردات :
يتباهَوْنَ:
أي: يتفاخرون
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 312|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (317)
الحديث كاملاً

٢٢٦ -رجع إلىَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من جنازةٍ بالبقيعِ، وأنا أجدُ صُداعًا في رأسي، وأقولُ : وارأساه فقال : بل أنا وارأساه ما ضَرَّكِ لو مُتِّ قبلي فغَسَّلْتُكِ، وكَفَّنْتُكِ، ثم صَلَّيْتُ عليكِ ودفنتُكِ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1465)، وأحمد (25950) باختلاف يسير. وحديث وارسأه أصله في صحيح البخاري (5666)
الحديث كاملاً

٢٢٧ -لا ينبغي لِلْمَطِيِّ أن تُشَدَّ رِحالُه إلى مسجدٍ تُبْتَغَى فيه الصلاةُ غيرَ المسجدِ الحرامِ، والمسجدِ الأقصى، ومَسْجِدِي.

خلاصة حكم المحدث : بطلان لفظه: إلى مسجد
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 289
الحديث كاملاً

٢٢٨ -عن أبى هريرة قال: اللهمَّ اجعلْهُ لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا. [في الصلاة على المنفوس الذى لم يعمل خطيئة قط]

خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد موقوفا
المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 160|التخريج : أخرجه البيهقي (7042) مطولاً باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٩ -أنه سأل أبا هريرةَ : كيف تُصَلِّي على الجنازةِ فقال : أنا لَعَمْرُ اللهِ أُخْبِرُكَ، أَتَّبِعُها من أهلِها، فإذا وُضِعَتْ كَبَّرْتُ وحَمِدْتُ اللهَ، وصَلَّيْتُ على نبيِّهِ، ثم أقولُ : اللهم إنه عَبْدُكَ وابنُ عَبْدِكَ وابنُ أَمَتِكَ، كان يشهدُ أن لا إله إلا أنتَ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ ورسولُكَ، وأنت أَعْلَمُ به، اللهم إن كان مُحْسِنًا فَزِدْ في حَسَناتِهِ، وإن كان مُسِيئًا فتَجَاوَزْ عن سيئاتِهِ، اللهم لا تَحْرِمْنا أَجْرَهُ، ولا تَفْتِنَّا بعدَه.

غريب المفردات :
لَعَمْرُ اللهِ:
بقاء الله، والعمر - بفتح العين - هو العين هو البقاء، وهو العمر - بضمها -، لكن لا يستعمل في القسم إلا بالفتح
خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف صحيح جدا
الراوي : سعيد بن أبي سعيد المقبري|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه مالك (775)، وابن أبي شيبة (11495)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (4/ 386) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣٠ -أنه كان يأتي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَضَعُ يَدَهُ على قَبْرِهِ، ويَسْتَدْبِرُ القِبْلَةَ ثم يُسَلِّمُ عليه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف منكر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 249|التخريج : أخرجه إسماعيل القاضي في ((فضل الصلاة على النبي)) (101) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٣١ -ليسَ عليكُم في غَسلِ ميِّتِكُم غُسلٌ إذا غَسَّلتُموهُ، فإنَّ ميِّتَكُم ليسَ بنجسٍ، فَحسبُكُم أن تغسِلوا أيديَكُم.

خلاصة حكم المحدث : ترجح عندي أن الصواب في الحديث الوقف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/76)، والحاكم (1426) واللفظ له، والبيهقي (1517)
الحديث كاملاً

٢٣٢ -لو رأيتَني وقُثَمَ وعُبَيْدَ اللَّهِ ابنَي عبَّاسٍ ونَحنُ صبيانُ نَلعبُ, إذ مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَى دابَّةٍ فقالَ : ارفعوا هذا إلَيَّ, قال : فحَملَني أمامَهُ وقالَ لقُثَمَ : ارفَعوا هذا إليَّ, فحملَهُ وراءَهُ, وَكانَ عُبَيْدُ اللَّهِ أحبُّ إلى عبَّاسٍ مِن قُثَمَ, فلمَّا استحَى من عمِّهِ أن حَملَ قُثَمًا وترَكَهُ, قالَ : ثمَّ مسحَ علَى رأسي ثلاثًا, وقالَ : كلَّما مسحَ اللَّهمَّ اخلُفْ جعفرًا في ولدِهِ, قالَ : قلتُ لعبدِ اللَّهِ ما فعلَ قُثَمُ قالَ : استُشْهِدَ, قالَ : قُلتُ اللَّهُ أعلَمُ ورسولُهُ بالخيرِ, قالَ أجَل

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 212|التخريج : أخرجه أحمد (1760)، والحاكم (1378)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (645)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (1007) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٣٣ -لمَّا توُفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ بالمدينةِ رجلٌ يَلحدُ وآخرُ يَضرَحُ فقالوا نَستخيرُ ربَّنا، ونبعَثُ إليهِما فأيُّهما سبقَ ترَكْناهُ فأُرْسِلَ إليهِما فَسبقَ صاحبُ اللَّحدِ فلحَدوا للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّم.

غريب المفردات :
يَضرَحُ:
يعمل الضريح، وهو القبر، من الضرح، وهو الشق في الأرض
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وله شاهدان
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 183|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1557) واللفظ له، وأحمد (12415)
الحديث كاملاً

٢٣٤ -قحِط أهلُ المدينةِ قَحطًا شديدًا فشكَوا إلى عائشةَ فقالت : انظُروا قبرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فاجعلوا منه كُوَّةً إلى السَّماءِ حتَّى لا يكونَ بينَه وبين السَّماءِ سَقفٌ، قال : ففعلوا فمُطرنا مطرًا حتَّى نبتَ العشبُ، وسمِنتِ الإبلُ حتَّى تفتَّقتْ من الشَّحمِ فسُمِّي عامَ الفَتقِ.

غريب المفردات :
كُوَّةً:
الكوة: الثقبة النافذة في الحائط
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أوس بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 335|التخريج : أخرجه الدارمي (92)
الحديث كاملاً

٢٣٥ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ خرج مع جِنازةِ ثابتِ بنِ الدَّحداحِ علَى فرَسٍ أغرٍّ مُحجَّلٍ تحتَه، ليسَ علَيهِ سَرجٌ، معه النَّاسُ وهم حولَه، قال : فنزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فصلَّى علَيهِ ثمَّ جلس حتَّى فرغَ منه، ثمَّ قام فقعَد علَى فرسِه ثمَّ انطلق يسيرُ حولَه الرِّجالُ.

خلاصة حكم المحدث : بهذا السياق باطل
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 98|التخريج : أخرجه مسلم (965)، وأبو داود (3178)، والترمذي (1014)، والنسائي (2026) جميعهم باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٦ -السُّنَّةُ في الصَّلاةِ علَى الجَنازةِ أن يقرأَ في التَّكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآنِ مُخافتةً ثمَّ يُكَبِّرَ ثلاثًا، والتَّسليمُ عندَ الآخرةِ

غريب المفردات :
بأمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 154|التخريج : أخرجه النسائي (1989 )، وابن حزم في ((المحلى)) (3/ 352)
الحديث كاملاً

٢٣٧ -أنَّهُ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دخَلَ قبرًا... فأخذَهُ من قِبَلِ القبلةِ...

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 191|التخريج : أخرجه الترمذي (1057)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 141) (11295)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 122) مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٣٨ -كنتُ معَ أنَسٍ في جنازةٍ، فأمرَ بالميِّتِ فَسُلَّ من قِبَلِ رِجْلِ القبرِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن سيرين|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 192|التخريج : أخرجه أحمد (4081) بلفظه، وابن أبي شيبة (11798)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (3195) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٩ -مَن مرَّ بالمقابرِ فقرأَ قُل هوَ اللَّهُ أحدٌ إِحدى عَشرةَ مرةً ثم وهَب أجرَه للأمواتِ أُعْطيَ من الأجرِ بعدَدِ الأمواتِ

خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 245|التخريج : أخرجه أبو محمد الخلال في ((فضائل الإخلاص))، والديلمي في ((مسند الفردوس)) كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (3/452)، والرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (2/297) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤٠ -خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ، فأرسلتُ بَريرةَ في أثرِهِ لتنظرَ أينَ ذَهَبَ قالت فسلَكَ نحوَ بقيعِ الغرقدِ فوقَفَ في أدنى البقيعِ ثمَّ رفعَ يديهِ ثمَّ انصرفَ فرجَعَت إليَّ بريرةُ فأخبَرَتْني فلمَّا أصبحتُ سألتُهُ فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ أينَ خَرجتَ اللَّيلةَ قالَ : بُعِثتُ إلى أَهْلِ البقيعِ لأصلِّيَ عليهِم

غريب المفردات :
بقيعِ الغرقدِ:
مقبرة المدينة
البقيعِ:
مقبرة في المدينة
البقيعِ:
مقبرة في المدينة
خلاصة حكم المحدث : ليس فيه رفع اليدين، وإسناده حسن. وقد ثبت رفع اليدين في قصة أخرى
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 246|التخريج : أخرجه النسائي (2038)، وأحمد (24612)، والحاكم (1794) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً