خلاصة حكم المحدث : ظاهر هذا الإسناد الصحة والاتصال، لكن الوليد بن مسلم مدلس تدليس التسوية
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الألباني|المصدر :أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 122|التخريج :أخرجه أحمد (18197)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 176)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1/ 463) معلقًا واللفظ لهما، والترمذي (97)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (950) بنحوه.
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم|المحدث : الألباني|المصدر :أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 110|التخريج :أخرجه مالك (680/219)، وعبد الرزاق (3149)، وأبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (121)، وأبو داود في ((المراسيل)) (92) واللفظ لهم جميعا.
٥ -مَنْ وقعَ على بهيمةٍ فَاقْتُلوهُ واقْتُلوا البَهِيمَةَ .
غريب المفردات :
فَاقْتُلوهُ واقْتُلوا البَهِيمَةَ:
أي: فاضربوه ضرباً شديداً، أو أراد به وعيداً أو تهديداً، وقتل البهيمة لئلا يتولد منها حيوان على صورة إنسان، وقيل: كراهة أن يلحق صاحبها الخزي في الدنيا لإبقائها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 135|التخريج :أخرجه الترمذي (1455)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7340) باختلاف يسير مطولاً، وابن ماجه (2564) واللفظ له في أثناء حديث، وأحمد (2420) باختلاف يسير.
٨ -وفي العَدسِ وإنَّه مباركٌ مقدَّسٌ وأنَّه يُرقُّ القلبَ ويُكثرُ الدَّمعةَ وقد باركَ فيه سبعونَ نبيًّا أحدُهُم عيسَى ابنُ مريمَ.
خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة"
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : الألباني|المصدر :أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 154|التخريج :أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات )) (2/ 294)، والديلمي في ((الفردوس)) (4060) واللفظ لهما، وابن بشكوال في ((الأطعمة)) (42) باختلاف يسير
٩ -أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه كان يضرب أيدي الرجالِ في رجبَ إذا رفعوا عن طعامِه حتى يضَعوا فيه ويقول : إنما هو شهرٌ كان أهلُ الجاهليةِ يُعَظِّمونه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : خرشة بن الحر الفزاري|المحدث : الألباني|المصدر :أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج :أخرجه ابن أبي شيبة (9758) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1174)، وابن كثير في ((مسند الفاروق)) (285) كلاهما بنحوه .
١٠ -مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بحسَّانَ بنَ ثابتٍ وقد رشَّ فِناءَ أطمِهُ، ومعَهُ أصحابُهُ سماطينِ وجاريةٌ لَهُ يقالُ لَها : سيرينَ معَها مِزهرُها تختلفُ به بينَ السِّماطينِ بينَ القومِ وَهيَ تغنِّيهم، فلمَّا مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يأمُرْهُم ولم ينهَهُم، فانتَهَى إليها وَهيَ تقولُ في غنائِها : هل عليَّ ويحَكُما إن لَهَوتُ من حرجِ فتبسَّمَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ : لا حرجَ إن شاءَ اللَّهُ.
غريب المفردات :
السِّماطينِ:
السماط هو الصف من الناس، أو الجماعة منهم، وسماطان من النخل، أي: جانبان
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 149|التخريج :أخرجه أبو نعيم في ((مجلس من أماليه)) (13)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/ 415)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 115) باختلاف يسير.