بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٩ نتيجة

٤٩ نتيجة

حجم الخط

٢١ -إنَّ ربَّكم كريمٌ يستحيي من عبدِهِ إذا رفعَ إليْهِ يديْهِ يدعوه أن يردَّهما صِفرًا ليس فيهما شيءٌ

غريب المفردات :
أن يردَّهما صِفرًا:
أي: فارغتين خاليتين، يقال: صفر اليدين، أي: ليس فيهما شيء
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 59|التخريج : أخرجه أبو داود (1488)، والترمذي (3556)، وابن ماجه (3865)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (155) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٢ -عن عبدِ اللهِ بنِ رواحةَ أنَّه مشى ليلةً إلى أمةٍ له فنالَها فرأتْه امرأتُه فلامَتْه، فجحدَها، فقالت له : إن كنت صادقًا فاقرأِ القرآنَ، فإنَّ الجُنُبَ لا يقرأُ القرآنَ فقال : ( شعرًا ) شهدتُ بأنَّ وعدَ اللهِ حقٌ وأنَّ النَّارَ مثوى الكافرينا *** وأنَّ العرشَ فوقَ الماءِ طافٍ وفوقَ العرشِ ربِّ العالمينا، فقالت امرأتُه : صدقَ اللهُ، وكذبتْ عيني، وكانت لا تحفظُ القرآنَ فأخبر النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذلك فضحك، وقال غُفِرَ لك كذبُك بتمجيدِك ربِّك

خلاصة حكم المحدث : من وجوه صحاح مرسلة
الراوي : عبدالله بن رواحة|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه الدارمي في ((الرد على الجهمية)) (34)، وابن أبي الدنيا في ((الإشراف)) (239) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -فآتي بابَ الجنَّةِ فأقرعُ البابَ، فيُقالُ : مَن أنتَ ؟ فأقولُ : محمَّدٌ فإذا ربِّي علَى كرسيِّهِ، فَيتجلَى لي فأخِرُّ ساجدًا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة ((العرش)) (46)، والدارمي في ((نقضه على المريسي)) (1/ 187) واللفظ لهما، وأحمد (2546) مطولا.
الحديث كاملاً

٢٤ -مررتُ ليلةَ أسريَ بي برائحةٍ طيِّبةٍ، فقلتُ لجبريل ما هذِه ( ( الرَّائحةُ الطيبة ) ) ؟ فقالَ ماشطةُ بنتِ فرعونَ ، كانت تُمشِّطُها، فوقعَ المشطُ من يدِها فقالت باسمِ اللَّهِ، فقالت ابنةُ فرعونَ : أبي، قالت : ربِّي، وربُّ أبيكِ، قالت أقولُ لَه إذًا، قالت قولي لَه، فقالَ لَها : أولَكِ ربٌّ غيري ؟ قالت : ربِّي وربُّكَ الله الَّذي في السَّماءِ فأحمي لَها ( ( بنقرةً من نحاسٍ، فألقَى ولدَها واحدًا واحدًا، فَكانَ آخرُهم صبيٌّ، فقالَ يا أمَّاه اصبري فإنَّكَ علَى الحقِّ

غريب المفردات :
فرعونَ:
هو لقب لكل من ملك القبط
فرعونَ:
هو لقب لكل من ملك القبط
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 70|التخريج : أخرجه أحمد (2821)، والبزار (5067)، وأبو يعلى (2517) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أمطَرَتِ السَّماءُ، حَسَرَ عن مَنْكِبَيْهِ؛ حتَّى يُصيبَهُ المطرُ، ويقولُ: إنَّه حديثُ عهدٍ بربِّهِ.

غريب المفردات :
حَسَرَ:
كشف ما بها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 95|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3779) بلفظه، وأصله عند مسلم (898) بلفظه الأخير.
التصنيف الموضوعي :استسقاء - البروز للمطر
الحديث كاملاً

٢٦ -كنَّا بالبطحاءِ فمرَّتْ سحابةٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل تدرون بُعدَ ما بين السَّماءِ والأرضِ ؟ قالوا : لا، إمَّا واحدةٌ، وإما اثنتانِ أو ثلاثٌ وسبعونَ سنةً ثم عدَّ سبعَ سمَواتٍ، ثمَّ قال فوقَ السَّابعةِ بحرٌ أسفلِه، وأعلاهُ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثمَّ فوقَ ذلِك ثمانيةُ أوعالٍ بينَ أظلافِهم ، وركبِهم كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثمَّ على ظهورِهم العرشُ، ثمَّ اللَّهُ فوقَ ذلِك، وهو يعلمُ ما أنتُم عليهِ

غريب المفردات :
بينَ أظلافِهم:
جمع ظلف للبقر والشاة والظبي بمنزلة الحافر للدابة والخف للبعير
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وفوق الحسن
الراوي : العباس بن عبدالمطلب|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 24|التخريج : أخرجه أبو داود (4723)، والترمذي (3320)، وابن ماجه (193)، وأحمد (1770) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧ -عن أمِّ سلمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنها قالت: الاستِواءُ غيرُ مجْهولٍ، والْكيفُ غيرُ معقولٍ، والإقرارُ بِهِ إيمانٌ واجبٌ، والجحودُ بِهِ كفرٌ

خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحاح
الراوي : خيرة أم الحسن البصري|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 117|التخريج : أخرجه أبو إسحاق المزكي في ((المزكيات)) (99/ 29) وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (120)، وابن قدامة في ((إثبات صفة العلو)) (158) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٨ -أنَّ حسَّانَ بنَ ثابِتٍ أنشدَ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : شهدتُ بإذنِ اللَّهِ أنَّ محمَّدًا **رسولُ الَّذى فوقَ السَّمواتِ مِن عَلِ؛ وأنَّ أبا يحيى ويَحيى كلاهُما ** له عملٌ من ربِّه متقبَّلُ؛ وأنَّ أخا الأحقافِ إذ قام فيهِمُ ** يقومُ بذاتِ اللَّهِ فيهِم ويعدِلُ؛ فقال النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ثابت
الراوي : حبيب بن أبي ثابت|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 53|التخريج : أخرجه أبو يعلى (2653)، وابن أبي شيبة (26540)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/ 406) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٩ -دونَ اللَّهِ سبعونَ ألفَ حجابٍ من نورٍ وظُلمةٍ، ما تَسمعُ من نفسٌ شيئًا من حسِّ تلكَ الحجُبِ إلَّا زَهَقت نفسُهَ

خلاصة حكم المحدث : تفرد به موسى بن عبيدة
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه أبو يعلى (7525)، والطبراني (13/411) (14248)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (854) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠ -عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّه ( ( أتاهُ ) ) رجلٌ فقالَ: على أمِه رقبةٌ وقد ماتت وأتاهُ بجاريةٍ أعجميةٍ فقالَ لها: مَن أنا. قالت: رسولُ اللهِ قال فأينَ اللهُ فأشارَت إلى السَّماءِ. فقالَ: اعتِقْها فإنَّها مؤمنَةٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 20|التخريج : أخرجه البزار (4749)، والطبراني (12/27) (12369)
الحديث كاملاً

٣١ -يَهْبطُ الرَّبُّ تبارك وتعالى - منَ السَّماءِ السَّابعةِ إلى المقامِ الَّذي هوَ قائمُهُ، ثمَّ يَخرُجُ عنقٌ منَ النَّارِ فيُظلُّ الخلائقَ كُلَّهُم، فيقولُ : أمِرتُ بِكُلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ ، ومَن زعمَ أنَّهُ عزيزٌ كريمٌ، ومَن دعى معَ اللَّهِ إلَه آخَرَ

غريب المفردات :
جبَّارٍ عَنيدٍ:
الجبار: القهار المتكبر، والعنيد: الجائر عن الحق، كالمعاند له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف عن شهر
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 90|التخريج : أخرجه أبو أحمد العسال في ((السنة)) كما في ((مختصر الصواعق المرسلة)) لابن القيم (ص463)
الحديث كاملاً

٣٢ -إنَّ الميتَ تحضُرُه الملائكةُ، فإذا كان الرجُلَ الصالحَ قالوا: اخرُجي أيَّتُها النَّفْسُ الطيِّبةُ، كنتِ في الجسدِ الطيِّبِ، أبشِري برَوْحٍ ورَيحانٍ، وربٍّ غيرِ غضبانَ، فلا يزالُ يُقالُ لها ذلك حتَّى تخرُجَ، ثم يُعرَجُ بها إلى السماءِ، فيُستفتَحُ، فيُقالُ: مَن؟ فيُقالُ: فلانٌ، فيقالُ: مرحبًا بالنفسِ الطيِّبةِ، فلا يزالُ يقالُ لها ذلك، حتَّى يُنْتهى بها إلى السماءِ التي فيها اللهُ تعالى.

غريب المفردات :
مرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 29|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4262)، وأحمد (8769) باختلاف يسير. وأصله في صحيح مسلم (2872)
الحديث كاملاً

٣٣ -عنِ ابنِ عباسٍ قال : قالَتِ امرأةُ العزيزِ ليوسفَ : إنى كثيرةُ الدرِّ والياقوتِ، فأعطيكَ ذلك، حتى تنفقَ في مرضاةِ سيدِكَ الذى في السماءِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 114|التخريج : أخرجه ابن قدامة في ((إثبات صفة العلو)) (46) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٤ -يجمعُ اللهُ الأوَّلين والآخِرين لميقاتِ يومٍ معلومٍ أربعين سنةً، شاخصةً أبصارُهم إلى السماءِ ينظرون إلى فصلِ القضاءِ، فينزلُ اللهُ من العرشِ إلى الكرسيِّ في ظُلَلٍ من الغمامِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 76|التخريج : أخرجه الطبراني (9/417) (9763)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (163)، والحاكم (8751) مطولاً
الحديث كاملاً

٣٥ -إذا أحبَّ اللهُ عبدًا نادى جبريلَ، فقال: إنِّي أُحِبُّ عبدي فأَحِبُّوهُ، فيُنَوِّهُ بها جبريلُ في حَمَلَةِ العرشِ، فيسمَعُ أهلُ السماءِ لَغَطَ حملةِ العرشِ؛ فيُحبُّه أهلُ السماءِ السابعةِ، ثم ينزِلُ سماءً سماءً، حتَّى ينزِلَ إلى السماءِ الدُّنيا، ثم يهبِطَ إلى الأرضِ؛ فيُحِبَّهُ أهلُ الأرضِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 44|التخريج : أخرجه بنحوه البخاري (7485)، ومسلم (2637)
الحديث كاملاً

٣٦ -كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسًا فتبسَّمَ، ثم قال: عَجَبًا للمؤمِنِ وجَزَعِهِ مِنَ السَّقَمِ! ولو كان يعلَمُ ما له في السَّقَمِ أَحَبَّ أنْ يكونَ سَقيمًا حتى يَلْقَى ربَّهُ، وعَجِبْتُ مِن مَلَكَيْنِ نَزَلَا يَلتَمِسانِ عبدًا في مُصَلَّاهُ كان يُصلِّي فيه، فلَمْ يَجِداهُ، فعَرَجَا إلى اللهِ، فقالا: يا ربِّ، عبدُكَ فُلانٌ، كُنَّا نكتُبُ له مِنَ العملِ، فوَجَدْناهُ قد حبَسْتَهُ في حِبالِكَ، فقال: اكتُبوا لعبدي عملَهُ الذي كان يعمَلُ في يومِهِ ولَيْلَتِهِ، ولا تَنْقُصوا منه شيئًا؛ فعليَّ أَجْرُ ما حَبَسْتُه، ولهُ أجْرُ ما كان يعمَلُ.

غريب المفردات :
مُصَلَّاهُ:
المكان الذي اتخذه لصلاته وموضع سجوده
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (75) باختلاف يسير، وأخرجه الطيالسي (345)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9937) بنحوه مختصراً
الحديث كاملاً

٣٧ -في قولِهِ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ عن ابنِ عبَّاسٍ قال لَم يستطِعْ أن يقولَ مِن فوقِهِم، علِمَ أنَّ اللَّهَ من فوقِهِم

خلاصة حكم المحدث : رواه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 116|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير )) ((10/ 101)) بنحوه
الحديث كاملاً

٣٨ -عن عبدِ اللَّهِ بنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنْهُ قالَ ما بينَ السماءِ القُصوى والْكرسيِّ خَمسمائةِ عامٍ وبينَ الْكرسيِّ والماءِ كذلك والعرشُ فوقَ الماءِ واللَّهُ فوقَ العرشِ ولا يخفى عليْهِ شيءٌ من أعمالِكم

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 105
الحديث كاملاً

٣٩ -قلتُ يا رسولَ اللهِ : أين كان ربنا قبل أن يخلقَ السماءَ والأرضَ ؟ قال في عما ما فوقَه هواءٌ وما تحتَه هواءٌ، ثم خلق العرشَ ثم استوى عليه وفى لفظٍ آخرَ ثم كان على العرشِ فارتفع على عرشِه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 15|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (864) باختلاف يسير، وأخرجه الترمذي (3109)، وابن ماجه (182) بنحوه. ولفظ "ثم كان على العرش ..." لم نقف عليه فيما لدينا من كتب مسندة
الحديث كاملاً

٤٠ -عنِ ابنِ مسعودٍ إنَّ العبدَ ليهِمُّ بالأمرِ منَ التجارةِ والإمارةِ حتى إذ تيسَّرَ له، نظر اللهُ إليه من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ للملائكةِ : اصرفوهُ عنه، فإنَّهُ إن يسَّرْتُه له أُدخِلُه النارَ

غريب المفردات :
من فوقِ سبعِ سمواتٍ:
أهل السنة والجماعة يثبتون علو الله وفوقيته، وأنه سبحانه فوق كل شيء، وأنه على العرش استوى، وهي صفة ذاتية لله عز وجل بالكتاب والسنة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 107|التخريج : أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1219) واللفظ له، وهناد في ((الزهد)) (404)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9971) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً