حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٨١ - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الماءِ وما ينوبُه من الدوابِّ والسِّباعِ؟ فقال: "إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لا يحمِلُ الخبَث َ . وفي لفظٍ: "لا يُنجِّسُه شيءٌ". وفي لفظٍ: "إذا كان قَدْرَ قُلَّتَينِ أو ثلاثٍ، لم يُنجِّسْه شيءٌ"
غريب المفردات :
يحمِلُ الخبَثَ: أي: يدفعه عن نفسه خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/22)| التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والترمذي (67)، والنسائي (52) باختلاف يسير.
٨٢ - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَستقبِلَ القِبلةَ ببَولٍ، فرأيتُه قَبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستقبِلُها
خلاصة حكم المحدث : ليس بحجة
الراوي : جابر بن عبد الله| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 54)| التخريج : أخرجه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجة (325) واللفظ لهم.
٨٣ - من عزَّى مُصابًا فله مِثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : روي [هذا الحديث] من طرق لا تثبت
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 416)| التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجة (1602)، والبزار (1632) واللفظ لهم.
٨٤ - من أذَّن ثِنْتي عَشرةَ سَنةً وجَبَت له الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 173)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (728)، والحاكم (736)، والطبراني في ((الأوسط)) (8733) واللفظ لهم.
٨٥ - سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصَّلاةِ في السَّفينةِ؟ قال: [صَلِّ] قائمًا، إلَّا أن تخافَ الغَرَقَ
خلاصة حكم المحدث : فيه: بشر بن أوفى
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 194)| التخريج : أخرجه الحاكم (1019)، والدارقطني في ((سننه)) (1474)، والبيهقي (5557) واللفظ لهم.
٨٦ - قُلتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، [أ]في [سورةِ] الحَجِّ سَجدتانِ؟ قال: نعم، ومَن لم يسجُدْهما فلا يقرَأْهما
خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن لهيعة، عن مشرح، ولا [يحتج] بحديثهما
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : المنذري| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 269)| التخريج : أخرجه أبو داود (1402)، وابن وهب في ((موطأه)) (364)، والدولابي في ((الكنى)) (1782) واللفظ لهم.
٨٧ - أنَّ جَدَّه عَرفَجةَ بنَ أسعدَ قُطِع أنفُه، فاتخذ أنفًا من وَرِقٍ فأنتَن عليه، فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاتَّخذ أنفًا من ذَهَبٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه: جعفر بن الحارث، أبو الأشهب، وكان مكفوفا، ضعفه غير واحد.
الراوي : عبد الرحمن بن طرفة| المحدث : المنذري| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 357)| التخريج : أخرجه أبو داود (4232)، وأحمد (19006)، وابن أبي شيبة (25773) واللفظ لهم.
٨٨ - احضُروا الذِّكرَ، وادنوا من الإمامِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يزالُ يتباعَدُ حتَّى يؤخَّرَ في الجنَّةِ، وإن دخَلها
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : سمرة| المحدث : المنذري| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 359)| التخريج : أخرجه أبو داود (1108)، وأحمد (20118)، والحاكم (1068) واللفظ لهم.
٨٩ - مَن ترك موضِعَ شَعرةٍ من جنابةٍ لم يُصبِها الماءُ، فعل اللهُ به كذا وكذا من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه: عطاء
الراوي : علي| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 122)| التخريج : أخرجه أبو داود (249)، وابن ماجة (599)، وأحمد (727) واللفظ لهم.
٩٠ - عن عائشةَ قالت: السُّنَّةُ على المُعتكِفِ ألَّا يعودَ مريضًا، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يمَسَّ امرأةً ولا يباشِرَها ، ولا يَخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لِما لا بُدَّ منه، ولا اعتِكافَ إلَّا بصَومٍ، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدٍ جامِعٍ
غريب المفردات :
يباشِرَها: المباشرة: المجامعة خلاصة حكم المحدث : في سنده إبراهيم بن مجشر قال ابن عدي: له مناكير. وقيل: هو من كلام عروة، وقيل من كلام الزهري
المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 512)
٩١ - أنَّه صلَّى خمسَ ركَعاتٍ وسجدَتينِ، ثمَّ قام فركَع خمسَ ركَعاتٍ، وسجدَتينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو جعفر الرازي
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 383)| التخريج : أخرجه أبو داود (1182)، وأبو يعلى في ((معجمه)) (168)، والطبراني في ((الدعاء)) (2237) بنحوه تامًا.
٩٢ - نهى عن قَتلِ النَّملةِ، والنَّحلةِ، والهُدهُدِ، والصُّرَدِ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/ 352)| التخريج : أخرجه أبو داود (5267)، وابن ماجة (3224)، وأحمد (3066) واللفظ لهم.
٩٣ - أنَّه [المُغيرةَ] قام من ركعتَينِ ولم يجلِسْ، فسبَّح [به] مَن خَلْفَه، فأشار إليهم أن قوموا، فلمَّا فرغ من صلاتِه [سلَّم ثمَّ] سجد سجدتَينِ، [وسلَّم] ثمَّ قال: هكذا صنَع بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وقد تكلم فيه غير واحد
الراوي : المغيرة بن شعبة| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 273)| التخريج : أخرجه الترمذي (365)، وأحمد (18163)، والدارمي (1542) باختلاف يسير.
٩٤ - من زرَع في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم، فليس له من الزَّرعِ شيءٌ، وله نَفقَتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه: شريك
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/ 41)| التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، وابن ماجة (2466)، وأحمد (17269) واللفظ لهم.
٩٥ - أسفِروا بالفَجرِ؛ فإنَّه أعظَمُ للأجرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن إسحاق، بعن، وابن عجلان. وعمر بن حفص، قال أحمد: لا أعرفه
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 155)| التخريج : أخرجه الترمذي (154)، وأحمد (17279)، وابن حبان (1490) واللفظ لهم.
٩٦ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغتَسَل هو وميمونةُ من إناءٍ واحدٍ في قَصعة ٍ فيها أثَرُ العَجينِ
غريب المفردات :
قَصعةٍ: أي: نوع من الإناء من خشب خلاصة حكم المحدث : إسناده كلهم ثقات من طريق أحمد.
الراوي : أم هانئ| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/28)| التخريج : أخرجه النسائي (240)، وابن ماجه (378) واللفظ لهما، وأحمد (26895) باختلاف يسير
٩٧ - من أذَّن سَبعَ سِنينَ محتَسِبًا كُتِب له براءةٌ من النَّار ِ
غريب المفردات :
براءةٌ من النَّارِ: أي: خلاص ونجاة منها خلاصة حكم المحدث : فيه: جابر الجعفي
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 174)| التخريج : أخرجه الترمذي (206)، وابن ماجة (727)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (560) واللفظ لهم.
٩٨ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في المُستحاضةِ: تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها، ثمَّ تغتَسِلُ، وتتوضَّأُ عندَ كُلِّ صلاةٍ، وتصومُ، وتُصَلِّي
خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو اليقظان، واسمه عثمان، ضعفه الإمام أحمد، وتركه ابن مهدي، ولم يرضه يحيى القطان. قال أبو طالب: قال أحمد: كل من روي أيام أقرائك فقد أخطأ
الراوي : جد عدي بن ثابت| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 142)| التخريج : أخرجه أبو داود (297)، والترمذي (126)، وابن ماجة (625) باختلاف يسير.
٩٩ - عن ابنِ عُمَرَ قال: نُهيَ عن بَيعِ أمِّ الولَدِ، فقال: لا تُباعُ، ولا تُوهَبُ، ولا تُورَثُ، ليستَمتِعْ بها سَيِّدُها ما دام حَيًّا، فإذا مات فهي حُرَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: غلط بعض الرواة فرفعه، وهو وهم لا يحل ذكره. وفي لفظ للدارقطني، عن ابن عمر، نفسه. وهو أصح.
المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/102)
١٠٠ - لا تُبرِز ْ فَخِذَك، ولا تنظُرْ إلى فَخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
غريب المفردات :
لا تُبرِزْ: أي: لا تظهر خلاصة حكم المحدث : فيه: عاصم بن ضمرة، صدقه أبو حاتم، وحسبك به مصدقا. وقال ابن سعيد: رأيت أصحاب الحديث يتقون حديثه وباقيهم ثقات
الراوي : علي| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 182)| التخريج : أخرجه أبو داود (3140)، وابن ماجة (1460)، وأحمد (1249) واللفظ لهم.