حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - التَّسليمتانِ في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [لا أصل له]
المحدث : عبدالرحمن بن مهدي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 237)
٢ - التَّوقيتُ في المَسحِ [يعني حديث: أَتَيْتُ عائِشَةَ أسْأَلُها عَنِ المَسْحِ علَى الخُفَّيْنِ، فقالَتْ: عَلَيْكَ بابْنِ أبِي طالِبٍ، فَسَلْهُ فإنَّه كانَ يُسافِرُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَسَأَلْناهُ فقالَ: جَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ لِلْمُسافِرِ، ويَوْمًا ولَيْلَةً لِلْمُقِيمِ.]
خلاصة حكم المحدث : [لا أصل له]
الراوي : [علي بن أبي طالب]| المحدث : عبدالرحمن بن مهدي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 237)| التخريج : أخرجه مسام (276)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (792)، وعبد الرزاق (789) بنحوه تامًا.
٣ - لا يقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شيئًا من القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : حديث باطل
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 106)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (596)، والبزار (5925)، والبيهقي في ((الشعب)) (1934) واللفظ لهم.
٤ - لا وَصيَّةَ لوارثٍ، والوَلَدُ للفِراشِ، والدَّينُ مَقضِيٌّ، والعاريَّةُ مردودةٌ، [والمِنْحةُ مردودةٌ]، والزَّعيمُ غارِم ٌ
غريب المفردات :
غارِمٌ: يلزم نفسه ما ضمنه، والغرامة: إعطاء ما تضمنه وتكفل به خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد العزيز بن عبد الرحمن [هو الذي]، يروي عن خصيف، قال لعبد الله ابنه: اضرب على أحاديثه هي كذب، أو قال: موضوعة، فضربت عليها
الراوي : عمرو بن خارجة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/63)| التخريج : أخرجه الترمذي (2121)، وأحمد (18087)، والطيالسي (1313) بنحوه.
٥ - القُضاةُ ثلاثةٌ: واحِدٌ في الجنَّةِ، واثنانِ في النَّارِ [فأمَّا الَّذي في الجنَّة فرجلٌ عرف الحقَّ فقضَى به ورجلٌ عرف الحقَّ فجار في الحُكمِ فهو في النَّارِ ورجلٌ قضَى للنَّاسِ على جهلٍ فهو في النَّارِ]
خلاصة حكم المحدث : هذا باطل
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/ 386)| التخريج : أخرجه أبو داود (3573)، والترمذي (1322)، وابن ماجة (2315) باختلاف يسير.
٦ - يا رسولَ اللهِ، ما تكونُ الذَّكاة ُ إلَّا في الحَلقِ واللَّبَّةِ؟ قال: لو طَعَنْتَ في وَرِكِها لأجزَأك
غريب المفردات :
الذَّكاةُ: الذكاة: الذبح الشرعي
إلَّا في الحَلقِ واللَّبَّةِ؟: هي المنحر من البهائم خلاصة حكم المحدث : حديث باطل، لا أصل له
الراوي : والد أبي العشراء| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/368)| التخريج : أخرجه الترمذي (1481)، والنسائي (4408)، وابن ماجة (3184) واللفظ لهم.
٧ - الخَرَاجُ بالضَّمانِ [يعني حديث: أنَّ رجلًا اشترى عبدًا فاستغلَّهُ ثمَّ وجدَ بِه عيبًا فردَّهُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ قدِ استغلَّ غلامي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الخراجُ بالضَّمانِ]
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 581)| التخريج : أخرجه أبو داود (3508)، والترمذي (1285)، والنسائي (4490) واللفظ لهم.
٨ - مَن مَلَك ذا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فهو حُرٌّ
خلاصة حكم المحدث : هو غير صحيح لا أصل له، قد أخطأ فيه حماد بن سلمة، إنما يروى عن عمر
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/93)| التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجة (2524) واللفظ لهم.
٩ - أدِّ الأمانة َ إلى مَن ائتَمَنك، ولا تخُنْ مَن خانك
غريب المفردات :
أدِّ الأمانةَ: أي: كل شيء لزمك أداؤه خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/ 393)| التخريج : أخرجه أبو داود (3535)، والترمذي (1264)، والدارمي (2639) جميعهم بلفظه.
١٠ - حديثه في الغارِ [يعني حديث: قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ونحن في الغارِ : لو أنَّ رجلًا اطَّلع لرآنا، فقال : ما ظنُّك باثنَينِ اللهُ ثالثُهما ؟ وقال : أحدُهما في حديثِه : لو أنَّ أحدَهم نظر موضعَ قدمِه لأبصرَنا، فقال : ما ظنُّك باثنَينِ اللهُ ثالثُهما]
خلاصة حكم المحدث : وهم لا أصل له، وهمام ثقة ثبت
الراوي : أبو بكر الصديق| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/43)| التخريج : أخرجه البزار (36) بلفظه، والبخاري (3653)، ومسلم (2381) كلاهما بألفاظ متقاربة.
١١ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له ليلةَ الجِنِّ: "ما في إداوتِك؟". قال: نبيذٌ. قال: "تمرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ
خلاصة حكم المحدث : حديث موضوع، لا يشبه كلام النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم".
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابو بكر الخلال| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/21)| التخريج : أخرجه أبو داود (84)، وابن ماجة (384)، وأحمد (3810) واللفظ لهم.
١٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له ليلةَ الجِنِّ: "ما في إداوتِك؟". قال: نبيذٌ. قال: "تمرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الطحاوي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/21)| التخريج : أخرجه أبو داود (84)، وابن ماجة (384)، وأحمد (3810) واللفظ لهم.
١٣ - أرحَمُ أمَّتي بأمَّتي أبو بكرٍ، وأشَدُّها في دينِ اللهِ عُمَرُ، وأصَدُقها حياءً عُثمانُ، وأعلَمُها بالحلالِ والحرامِ مُعاذٌ، وأقرَؤُها لكتابِ اللهِ أُبَيٌّ، وأعلَمُها بالفرائِضِ زَيدُ بنُ ثابتٍ، ولكُلِّ أمَّةٍ أمينٌ، وأمينُ هذه الأمَّةِ أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث ضعيف، ليس له إسناد يعتمد عليه، والأشبه أنَّه من الموضوعات على النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،
الراوي : أنس| المحدث : ابن تيمية| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/71)| التخريج : أخرجه الترمذي (3790)، وابن ماجة (154)، وأحمد (12904) واللفظ لهم.
١٤ - ليس على من نام ساجِدًا وُضوءٌ، وإنَّما الوضوءُ على من نام مُضطَجِعًا
خلاصة حكم المحدث : قال إبراهيم الحربي، وجميع الحفاظ: هذا حديث منكر لا أصل له ، والنكارة ظاهرة عليه؛ لأنَّه فرق فيه بين الساجد، والمضطجع، والساجد أشق حالا من المضطجع. وهذا لا يقوله معصوم
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 104)| التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.
١٥ - لا تُقْعِ بَينَ السَّجدتَينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه: الحارث الأعور، قال علي بن المديني وغيره: كذاب، [و] وثقه ابن معين، وناهيك به موثقا، وقد يكون كذبه لتأويل لا يراه علي وغيره سائغا
الراوي : علي| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 258)| التخريج : أخرجه الترمذي (282)، وابن ماجة (894) واللفظ لهما، وأحمد (1244) بلفظه مطولًا.
١٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره أن يمسَحَ على الجبائِرِ لمَّا انكسَرت إحدى زَندَيه
خلاصة حكم المحدث : فيه: عمرو بن خالد الواسطي، كذبه الإمام أحمد، وابن معين. وقد اتفقوا على ضعفه لكونه وضاعا
الراوي : علي| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 87)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (657)، وعبد الرزاق (623)، والدارقطني في ((سننه)) (878) بنحوه.
١٧ - أنَّ مولًى لحَمزةَ تُوفِّيَ وترَك ابنتَه وابنةَ حَمزةَ، فأعطى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنتَه النِّصفَ، وابنةَ حَمزةَ النِّصفَ
خلاصة حكم المحدث : فيه: سليمان بن داود. كذبه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: متروك
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/89)| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4109)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1681) واللفظ لهما.
١٨ - من أذَّن ثِنْتي عَشرةَ سَنةً وجَبَت له الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد الله بن صالح، كاتب الليث بمصر، قد رمي بالكذب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 173)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (728)، والحاكم (736)، والطبراني في ((الأوسط)) (8733) واللفظ لهم.
١٩ - من أصابه قَيءٌ أو رُعاف ٌ أو قَلَسٌ، أو مَذْيٌ، فلينصَرِفْ فليتوَضَّأْ، ثمَّ ليَبْنِ على صلاتِه، وهو في ذلك لا يتكَلَّمُ
غريب المفردات :
رُعافٌ: خروج الدم من الأنف خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن عياش، عن عباد بن كثير، وعطاء بن عجلان، وهما ممن يكذب، قاله أحمد في عباد، ويحيى بن معين في عطاء، وجعله أحمد، وأبو زرعة، وابن عدي، والشافعي مرسلا
الراوي : عائشة| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 94)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (1221) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (5429)، والدارقطني في ((سننه)) (563) باختلاف يسير.