حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٦١ - أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أبيعَ غُلامَينِ أخوَينِ، فبِعتُهما ففرَّقتُ بينهما، فقال: ارتجِعْهما ولا تَبِعْهما إلَّا جميعًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله مخرج لهم في الصحيحين، لكن سعيدا لم يسمع من الحكم شيئا. قاله غير واحد من الأئمة كأحمد، والنسائي وغيرهما
الراوي : علي| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 591)| التخريج : أخرجه الترمذي (1284)، وابن ماجة (2249)، وأحمد (760) باختلاف يسير.
٢٦٢ - من زرَع في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم، فليس له من الزَّرعِ شيءٌ، وله نَفقَتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه: شريك
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/ 41)| التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، وابن ماجة (2466)، وأحمد (17269) واللفظ لهم.
٢٦٣ - أسفِروا بالفَجرِ؛ فإنَّه أعظَمُ للأجرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن إسحاق، بعن، وابن عجلان. وعمر بن حفص، قال أحمد: لا أعرفه
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 155)| التخريج : أخرجه الترمذي (154)، وأحمد (17279)، وابن حبان (1490) واللفظ لهم.
٢٦٤ - أنَّ غَيلانَ أسلَم وتحته عَشرُ نِسوةٍ، فأسلَمْنَ معه، فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يتخَيَّر َ منهنَّ أربعًا
غريب المفردات :
يتخَيَّرَ: أي: له أن يختار ما شاء خلاصة حكم المحدث : [إسناده ثابت لا مطعن فيه]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/133)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (1953)، وأحمد (5027)، وابن أبي شيبة (17467) باختلاف يسير.
٢٦٥ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغتَسَل هو وميمونةُ من إناءٍ واحدٍ في قَصعة ٍ فيها أثَرُ العَجينِ
غريب المفردات :
قَصعةٍ: أي: نوع من الإناء من خشب خلاصة حكم المحدث : إسناده كلهم ثقات من طريق أحمد.
الراوي : أم هانئ| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/28)| التخريج : أخرجه النسائي (240)، وابن ماجه (378) واللفظ لهما، وأحمد (26895) باختلاف يسير
٢٦٦ - مِثلُ: [قِيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما السَّبيُل؟ قال: الزَّادُ والرَّاحِلةُ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن [يزيد] الخوزي. قال الإمام أحمد، والنسائي وغيرهما: متروك
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 520)| التخريج : أخرجه الترمذي (813)، وابن ماجة (2896)، والدارقطني في ((سننه)) (2422) بلفظه تامًا.
٢٦٧ - من أذَّن سَبعَ سِنينَ محتَسِبًا كُتِب له براءةٌ من النَّار ِ
غريب المفردات :
براءةٌ من النَّارِ: أي: خلاص ونجاة منها خلاصة حكم المحدث : فيه: جابر الجعفي
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 174)| التخريج : أخرجه الترمذي (206)، وابن ماجة (727)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (560) واللفظ لهم.
٢٦٨ - أمَر أن تُحَدَّ الشِّفارُ، وأن تُوارى عن البهائِمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/363)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3172)، والبيهقي في ((الشعب)) (10563)، والقطيعي في ((جزء الألف دينار)) (281) باختلاف يسير.
٢٦٩ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في المُستحاضةِ: تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها، ثمَّ تغتَسِلُ، وتتوضَّأُ عندَ كُلِّ صلاةٍ، وتصومُ، وتُصَلِّي
خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو اليقظان، واسمه عثمان، ضعفه الإمام أحمد، وتركه ابن مهدي، ولم يرضه يحيى القطان. قال أبو طالب: قال أحمد: كل من روي أيام أقرائك فقد أخطأ
الراوي : جد عدي بن ثابت| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 142)| التخريج : أخرجه أبو داود (297)، والترمذي (126)، وابن ماجة (625) باختلاف يسير.
٢٧٠ - ليس على من نام ساجِدًا وُضوءٌ، وإنَّما الوضوءُ على من نام مُضطَجِعًا
خلاصة حكم المحدث : قال إبراهيم الحربي، وجميع الحفاظ: هذا حديث منكر لا أصل له ، والنكارة ظاهرة عليه؛ لأنَّه فرق فيه بين الساجد، والمضطجع، والساجد أشق حالا من المضطجع. وهذا لا يقوله معصوم
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 104)| التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.
٢٧١ - لا يقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شيئًا من القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : اختلف في ابن عياش فقيل: ضعيف مطلقا، وقيل، ثقة في الشاميين دون غيرهم. قاله الإمام أحمد، والبخاري، وغيرهما
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 106)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (596)، والبزار (5925)، والبيهقي في ((الشعب)) (1934) واللفظ لهم.
٢٧٢ - عن ابنِ عُمَرَ قال: نُهيَ عن بَيعِ أمِّ الولَدِ، فقال: لا تُباعُ، ولا تُوهَبُ، ولا تُورَثُ، ليستَمتِعْ بها سَيِّدُها ما دام حَيًّا، فإذا مات فهي حُرَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: غلط بعض الرواة فرفعه، وهو وهم لا يحل ذكره. وفي لفظ للدارقطني، عن ابن عمر، نفسه. وهو أصح.
المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/102)
٢٧٣ - عن أبي هُرَيرةَ قال: الجرادُ مِن صَيدِ البَحرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معمر بن خاقان لا يحتج به، وإنما يعرف هذا من قول كعب
المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 545)
٢٧٤ - جاءت امرأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تشكو زوجَها، فقال: أترُدِّينَ عليه حديقتَه؟ قالت: نعم، وزيادةً، قال: أمَّا الزِّيادةُ فلا
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عطاء| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/ 169)| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (235)، وابن أبي شيبة (18829)، والدارقطني في ((سننه)) (3871) واللفظ لهم.
٢٧٥ - لا تُبرِز ْ فَخِذَك، ولا تنظُرْ إلى فَخِذِ حيٍّ ولا ميِّتٍ
غريب المفردات :
لا تُبرِزْ: أي: لا تظهر خلاصة حكم المحدث : فيه: عاصم بن ضمرة، صدقه أبو حاتم، وحسبك به مصدقا. وقال ابن سعيد: رأيت أصحاب الحديث يتقون حديثه وباقيهم ثقات
الراوي : علي| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 182)| التخريج : أخرجه أبو داود (3140)، وابن ماجة (1460)، وأحمد (1249) واللفظ لهم.
٢٧٦ - لا تُقْعِ بَينَ السَّجدتَينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه: الحارث الأعور، قال علي بن المديني وغيره: كذاب، [و] وثقه ابن معين، وناهيك به موثقا، وقد يكون كذبه لتأويل لا يراه علي وغيره سائغا
الراوي : علي| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 258)| التخريج : أخرجه الترمذي (282)، وابن ماجة (894) واللفظ لهما، وأحمد (1244) بلفظه مطولًا.
٢٧٧ - أنَّ المُشرِكين شغَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الخندقِ عن أربَعِ صَلواتٍ حتَّى ذهب من اللَّيلِ ما شاء اللهُ، ثمَّ أمرَ بلالًا فأذَّن، ثمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ، ثمَّ أقام فصلَّى العَصرَ، ثمَّ أقام فصلَّى المغرِبَ، ثمَّ أقام فصلَّى العِشاءَ
خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم ثقات، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 178)| التخريج : أخرجه الترمذي (179) واللفظ له، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (744)، والبيهقي (1913) بنحوه.
٢٧٨ - وزاد: أعاريَّةٌ مضمونةٌ، أو عاريَّةٌ مُؤَدَّاةٌ؟ قال: بل عاريَّةٌ مُؤدَّاةٌ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : صفوان بن أمية| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/ 36)| التخريج : أخرجه أبو داود (3562)، والنسائي في ((الكبرى)) (5747)، والحاكم (2300) بنحوه.
التصنيف الموضوعي : بيوع - العارية ٢٧٩ - عن قَيسِ بنِ عاصِمٍ: أنَّه أسلم فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يغتَسِلَ بماءٍ وسِدرٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : قيس بن عاصم| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 110)| التخريج : أخرجه أبو داود (355)، والترمذي (605)، والنسائي (188) باختلاف يسير.
٢٨٠ - [إنَّ المُشرِكين شغَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أربعِ صلَواتٍ يومَ الخَندَقِ، فأمَرَ بلالًا فأذَّن ثمَّ أقام، فصلَّى الظُّهرَ، ثمَّ أقام فصلَّى العَصرَ، ثمَّ أقام فصلَّى المغرِبَ، ثمَّ أقام فصلَّى العِشاءَ]
خلاصة حكم المحدث : [إسناده جيد]
الراوي : أبو سعيد| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 157)| التخريج : أخرجه النسائي (661)، وأحمد (11465)، والدارمي (1565) بنحوه.