بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٦٦ نتيجة

٣٦٦ نتيجة

حجم الخط

٨١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى بشاهِدٍ ويمينٍ

خلاصة حكم المحدث : عمرو بن دينار لم يسمعه من ابن عباس -رضي الله عنهما-، وقد روي عن محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، وكان محمد هذا يحدث من حفظه، فيخطئ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/405)|التخريج : أخرجه أحمد (2224)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (6444)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1627) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٢ -في كُلِّ سائمةِ إبلٍ في (كُلِّ) أربعينَ بِنتُ لبونٍ، لا يُفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها، من أعطاها مؤتجِرًا فله أجرُها ، ومن منَعها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزمةً من عَزَماتٍ رَبِّنا عزَّ وجَلَّ، ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ

غريب المفردات :
من أعطاها مؤتجِرًا:
يريد: طالب الأجر
فله أجرُها:
أي: أجر عملها
خلاصة حكم المحدث : ما أدري ما وجهه، وهو صالح الإسناد
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 476)|التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، والدارمي (1719) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٣ -مَن لم يُبَيِّت الصِّيامَ قَبلَ الفَجرِ، فلا صيامَ له

غريب المفردات :
مَن لم يُبَيِّت:
من بيت، إذا نوى الصيام ليلاً
خلاصة حكم المحدث : عن ابن عمر وحفصة، إسنادان جيدان
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 487)|التخريج : أخرجه النسائي (2331)، والدارمي (1740)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (3171) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٤ -ذَكاةُ الجنينِ ذَكاةُ أمِّه

غريب المفردات :
ذَكاةُ الجنينِ ذَكاةُ أمِّه:
يحل بها كما تحل الأم بها
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/364)|التخريج : أخرجه أبو داود (2827)، وابن ماجة (3199)، وأحمد (11260) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي :ذبائح - ذكاة الجنين
الحديث كاملاً

٨٥ -كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدتُه في بيتِ زَينبَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ قد منعَتْني الصَّومَ والصَّلاةَ فقال: أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، إنَّما أثُجُّ ثجًّا . قال: سآمُرُك بأمرينِ فأيَّهما فعَلْتِ أجزأ عنكِ من الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنت أعلَمُ. قال: إنَّما هي ركضةٌ من ركَضاتِ الشَّيطانِ فتَحيَّضي في عِلمِ اللهِ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً، ثمَّ اغتَسِلي، فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستنقَأْتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ؛ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَوِيتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ، وتُعَجِّلي العَصرَ فتغتَسِلينَ وتجمَعينَ -وكذلك ذَكَر في المَغرِبِ والعِشاءِ- وتغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي، وصومي إن قدَرْتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهو أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ

غريب المفردات :
إني أُستحاضُ:
أي: يستمر بي الدم بعد أيام الحيض
إنَّما أثُجُّ ثجًّا:
أي: أصب صبا
فتَحيَّضي:
أي: اجعلي نفسك حائضا
واستنقَأْتِ:
أي: بالغت في التنقية، والإنقاء: التنظيف والمبالغة في الغسل
خلاصة حكم المحدث : أنكره
الراوي : حمنة بنت جحش|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 140)|التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128)، والحاكم (615) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاء فتوضَّأ

خلاصة حكم المحدث : قال الأثرم: سألت أحمد عنه: أثابت هو؟ قال: نعم. قلت: فإنهم يضطربون فيه. قال: حسين المعلم يجوده
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 93)|التخريج : أخرجه الترمذي (87)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (194) واللفظ لهما، وأبو داود (2381) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوء
الحديث كاملاً

٨٧ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : أفسدوا علينا هذا الحديث بذكر ابن أرقم فيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٨ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : هذا منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٩ -قالت: "مُرْنَ أزواجَكنَّ أن يَغسِلوا عنهم أثَرَ الغائِطِ والبَولِ، فإنَّا نستحيي منهم، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعَلُه

خلاصة حكم المحدث : لا يصح في الاستنجاء بالماء حديث. قيل: فحديث عائشة؟ قال: لا يصح، لأنه غير قتادة لا يرفعه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 51)|التخريج : أخرجه أحمد (24826)، وابن أبي شيبة (1629)، وأبو يعلى (4514) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩٠ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : لا يساوي فلسا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩١ -أُحِلَّت لنا مَيتتانِ، ودمانِ

خلاصة حكم المحدث : رفعه منكر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/364)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3314)، وأحمد (5723)، وعبد بن حميد (818) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي :أطعمة - ما يحل من الأطعمة
الحديث كاملاً

٩٢ -عُهدةُ الرَّقيقِ أربَعُ ليالٍ

خلاصة حكم المحدث : ليس في العهدة حديث صحيح
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 609)|التخريج : أخرجه أحمد (17358)، والحاكم (2200) واللفظ لهما، والطيالسي (950) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٣ -عن عمرو بن العاص قال: لا تَلبِسوا علينا سُنَّةَ نبيِّنا، عِدَّةُ أمِّ الولدِ إذا تُوفِّيَ عنها زوجُها أربعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ

خلاصة حكم المحدث : حديث منكر
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/228)
الحديث كاملاً

٩٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جنازةٍ ثمَّ أتى قبرَ الميِّتِ فحثى عليه من قِبَلِ رأسِه ثلاثًا.

خلاصة حكم المحدث : صح ذلك عن علي، وأما عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم يصح فيه شيء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 422)|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1565) باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوسط)) (4673) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٩٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بيعِ الكالِئِ بالكالِئِ

غريب المفردات :
بيعِ الكالِئِ بالكالِئِ:
أي: الدين بالدين
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 622)|التخريج : أخرجه الحاكم (2342)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5554)، والدارقطني في ((سننه)) (3060) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن السَّدْلِ في الصَّلاةِ

غريب المفردات :
السَّدْلِ:
هو أن يضع وسط الرداء على رأسه يرسل طرفيه عن يمينه ويساره من غير أن يجعلها على كتفيه
خلاصة حكم المحدث : ليس هو صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 255)|التخريج : أخرجه الترمذي (378)، وأحمد (8551) كلاهما بلفظه، وأبو داود (643) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٩٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ ومسَح على الجوربَينِ والنَّعلَينِ

غريب المفردات :
الجوربَينِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : أنكره
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 89)|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، وابن ماجة (559) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩٨ -لا صلاةَ لِمن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه

خلاصة حكم المحدث : ليس في هذا حديث يثبت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 72)|التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٩٩ -لا صلاةَ لِمن لم يضَعْ أنْفَه على الأرضِ

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مرفوعا، وهو مرسل عن عكرمة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 233)|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1318) واللفظ له، والحاكم (997)، وابن المقريء في ((معجمه)) (405) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له ليلةَ الجِنِّ: "ما في إداوتِك؟". قال: نبيذٌ. قال: "تمرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/21)|التخريج : أخرجه أبو داود (84)، وابن ماجة (384)، وأحمد (3810) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً