البحث في الأحاديث النبوية

٢٨١ -مَن قَعَدَ في مُصَلَّاه حينَ يَنْصرِفُ مِن صَلاةِ الصُّبْحِ حتَّى يُسبِّحَ رَكْعتَيِ الضُّحى، لا يقولُ إلَّا خَيْرًا، كُفِّرَ له خَطاياه، وإن كانَتْ أَكثَرَ مِن زَبَدِ البَحْرِ.

غريب المفردات :

مُصَلَّاه:

المكان الذي اتخذه لصلاته وموضع سجوده

٢٨٢ -حُسْنُ المَلَكةِ نَماءٌ، وسوءُ الخُلُقِ شُؤْمٌ.

٢٨٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قَضى بَيْنَ رَجُلَينِ، فقالَ المَقْضِيُّ عليه لمَّا أَدبَرَ: حَسْبِيَ اللهُ ونِعْمَ الوَكيلُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ يَلومُ على العَجْزِ ، ولكنْ عليك بالكَيْسِ، فإذا غَلَبَك أمْرٌ فقُلْ: حَسْبِيَ اللهُ ونِعْمَ الوَكيلُ.

غريب المفردات :

العَجْزِ:

هو عدم القدرة على الخير والتقصير في الأمور

٢٨٤ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ خُطْبتَينِ، كانَ يَجلِسُ إذا صَعِدَ المِنبَرَ، حتَّى يَفرُغَ -أراه- المُؤَذِّنُ، ثُمَّ يقومُ فيَخطُبُ، ثُمَّ يَجلِسُ فلا يَتَكلَّمُ، ثُمَّ يقومُ فيَخطُبُ.

غريب المفردات :

-أراه-:

أظنه

٢٨٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ -يَعْني لرَجُلٍ حَلَّفَه: "احْلِفْ باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو ما له عنْدَك شيءٌ"، يَعْني للمُدَّعي.

غريب المفردات :

لا إلهَ إلَّا هو:

أي: المتفرد بالألوهية

٢٨٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا رأى الهِلالَ صَرَف وَجْهَه عنه.

٢٨٧ -مَن كانَ له وَجْهانِ في الدُّنْيا كانَ له يَوْمَ القِيامةِ لِسانانِ مِن نارٍ.

٢٨٨ -لا تَدخُلُ المَلائِكةُ بَيْتًا فيه صورةٌ ولا كَلْبٌ ولا جُنُبٌ.

٢٨٩ -عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]، وكانَ النَّاسُ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صَلَّوا العَتَمةَ حُرِّمَ عليهم الطَّعامُ والشَّرابُ والنِّساءُ، وصاموا إلى القابِلةِ ، فاخْتانَ رَجُلٌ نفْسَه، فجامَعَ امْرَأتَه، وقد صلَّى العِشاءَ ولم يُفطِرْ، وأرادَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن يَجعَلَ ذلك يُسْرًا لِمَن بَقِيَ، ورُخْصةً ومَنْفَعةً، فقالَ سُبْحانَه: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 187]، وكانَ هذا ممَّا نَفَعَ اللهُ به النَّاسَ، ورَخَّصَ لهم ويَسَّرَ.

غريب المفردات :

القابِلةِ:

الليلة الآتية، وكذلك السنة الآتية

٢٩٠ -إنَّ اللهَ أَنزَلَ الدَّاءَ والدَّواءَ، وجَعَلَ لكلِّ داءٍ دَواءً، فتَداوَوا، ولا تَداوَوا بحَرامٍ.

٢٩١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن السَّدْلِ في الصَّلاةِ، وأن يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فاه.

غريب المفردات :

السَّدْلِ:

هو أن يضع وسط الرداء على رأسه يرسل طرفيه عن يمينه ويساره من غير أن يجعلها على كتفيه

٢٩٢ -بمَعْناه: [جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: السَّلامُ عليكم، فرَدَّ عليه، ثُمَّ جَلَسَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَشْرٌ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ، فقالَ: السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ ، فرَدَّ عليه، فجَلَسَ، فقالَ: عِشْرونَ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ، فقالَ: السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، فرَدَّ عليه، فجَلَسَ، فقالَ: ثَلاثونَ]، زادَ: "ثُمَّ أتى آخَرُ، فقالَ: السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه ومَغْفِرتُه، فقالَ: أرْبَعونَ، قالَ: هكذا تكونُ الفَضائِلُ.

غريب المفردات :

السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ:

الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و

السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ:

الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و

السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ:

الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و

٢٩٣ -بِهذا الحَديثِ: وفيه: "أو يُزادَ عليه، أو يُكتَبَ عليه. [يقصد حديث: (نَهى أن يُقعَدَ على القَبْرِ، وأن يُقصَّصَ ويُبْنى عليه)]

٢٩٤ -أنا وامْرَأةٌ سَفْعاءُ الخَدَّينِ كهاتَينِ يَوْمَ القِيامةِ -وأَومَأَ يَزيدُ، يَعْني ابنَ زُرَيْعٍ، بالوُسْطى والسَّبَّابةِ- امْرَأةٌ آمَتْ مِن زَوْجِها ، ذاتُ مَنصِبٍ وجَمالٍ، حَبَسَتْ نفْسَها على يَتاماها، حتَّى بانوا، أو ماتوا.

غريب المفردات :

سَفْعاءُ:

متغيرة لون الخدين لما يكابدها من المشقة والضنك، والسفعة: نوع من السواد ليس بالكثير أو من الصفرة

آمَتْ مِن زَوْجِها:

أي: صارت أيما لا زوج لها

مَنصِبٍ:

أي: ذات الحسب والنسب الشريف

٢٩٥ -أُتِيَ بمُخَنَّثٍ قد خَضَبَ يَدَيه ورِجْلَيه بالحنَّاءِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما بالُ هذا؟ فقيلَ: يا رَسولَ اللهِ، يَتَشَبَّهُ بالنِّساءِ، فأمَرَ به فنُفِيَ إلى النَّقيعِ، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا نَقتُلُه؟ فقالَ: إنِّي نُهيْتُ عن قَتْلِ المُصَلِّينَ.

٢٩٦ -مَن حَمى مُؤمِنًا مِن مُنافِقٍ -أراه قالَ: بَعَثَ اللهُ مَلَكًا يَحْمي لَحْمَه يَوْمَ القِيامةِ مِن نارِ جَهَنَّمَ، ومَن رَمى مُسلِمًا بشيءٍ يُريدُ شَيْنَه حَبَسَه اللهُ على جِسْرِ جَهَنَّمَ حتَّى يَخرُجَ ممَّا قالَ .

غريب المفردات :

مَن حَمى:

أي: حرس وحفظ

أراه:

أظنه

حتَّى يَخرُجَ ممَّا قالَ:

أي: يتطهر باستيفاء موجب إثمه في النار

٢٩٧ -لئِنْ شِئْتُم لَأُرَيَنَّكم أَثَرَ يَدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحائِطِ، حيثُ كانَ يَغْتسِلُ مِن الجَنابةِ .

٢٩٨ -أيُّما طَبيبٍ تَطَبَّبَ على قَوْمٍ، لا يُعرَفُ له تَطَبُّبٌ قَبْلَ ذلك، فأَعْنَتَ ؛ فهو ضامِنٌ .

غريب المفردات :

فأَعْنَتَ:

أضر وأفسد

ضامِنٌ:

الكفيل والملتزم

٢٩٩ -خَطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ الفَتْحِ -أو فَتْحِ مَكَّةَ- على دَرَجةِ البَيْتِ، أو الكَعْبةِ.

غريب المفردات :

يَوْمَ الفَتْحِ:

أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة

٣٠٠ -رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا تَوَضَّأَ يَدْلُكُ أصابِعَ رِجْلَيه بخِنْصَرِه.