البحث في الأحاديث النبوية

٢٤١ -عن عَبْدِ الجَبَّارِ بنِ وائِلٍ، عن أبيه: "أنَّه أَبصَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ قامَ إلى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه، حتَّى كانَتا بحِيالِ مَنكِبَيه، وحاذى بإبْهامَيه أُذُنَيه، ثُمَّ كَبَّرَ.

٢٤٢ -عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قالَ: "في شِبْهِ العَمْدِ أثلاثًا: ثَلاثٌ وثَلاثونَ حِقَّةً، وثَلاثٌ وثَلاثونَ جَذَعةً ، وأرْبَعٌ وثَلاثونَ ثَنِيَّةً ، إلى بازِلِ عامِها ، كلُّها خَلِفةٌ.

غريب المفردات :

جَذَعةً:

هو وصف لسن معين من بهيمة الأنعام؛ فالجذع من الشاة: ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر وذوات الحافر: ما دخل في الثالثة، ومن الإبل: ما دخل في الخامسة

ثَنِيَّةً:

الثني من ذوات الظلف والحافر: ما دخل في السنة الثالثة، ومن ذوات الخف: ما دخل في السنة السادسة

بازِلِ عامِها:

البازل: ما دخل في السنة التاسعة إلى آخرها

٢٤٣ -قَطَعَ صَلاتَنا، قَطَعَ اللهُ أثَرَه .

غريب المفردات :

قَطَعَ اللهُ أثَرَه:

هذا دعاء عليه بالزمانة، لأنه إذا زمن لا يقدر أن يمشي فحينئذ ينقطع أثره، فلا يرى له في الأرض أثر

٢٤٤ -فلمَّا سَجَدَ وَقَعَتا رُكْبَتاه إلى الأرْضِ قَبْلَ أن تَقَعَ كَفَّاه، فلمَّا سَجَدَ وَضَعَ جَبْهتَه بَيْنَ كَفَّيه، وجافى عن إبْطَيه.

٢٤٥ -في أوَّلِ ضَرْبةٍ: سَبْعينَ حَسَنةً.

٢٤٦ -إنَّما كانَ الأذانُ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، والإقامةُ مَرَّةً مَرَّةً، غَيْرَ أنَّه يَقولُ: قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، فإذا سَمِعْنا الإقامةَ تَوَضَّأْنا، ثُمَّ خَرَجْنا إلى الصَّلاةِ.

٢٤٧ -إذا كانَ أحَدُكم في الشَّمْسِ -وقالَ مَخلَدٌ، وهو ابنُ خالِدٍ، في الفَيءِ- فقَلَصَ عنه الظِّلُّ، وصارَ بعضُه في الشَّمْسِ، وبعضُه في الظِّلِّ، فلْيَقُمْ.

٢٤٨ -لا يُبَلِّغُني أحَدٌ مِن أصْحابي عن أحَدٍ شَيئًا؛ فإنِّي أُحِبُّ أن أَخرُجَ إليكم وأنا سَليمُ الصَّدْرِ.

٢٤٩ -كُنَّا إذا أَتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَلَسَ أحَدُنا حيثُ يَنْتَهي.

٢٥٠ -عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: كانَ جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما يُحدِّثُ: "أنَّ يَهوديَّةً مِن أهْلِ خَيْبَرَ سَمَّتْ شاةً مَصْلِيَّةً ، ثُمَّ أَهْدَتْها لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذِّراعَ، فأكَلَ مِنها، وأكَلَ رَهْطٌ مِن أصْحابِه معَه، ثُمَّ قالَ لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ارْفَعوا أيْديَكم، وأَرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَهوديَّةِ، فدَعاها، فقالَ لها: أَسَمَّمْتِ هذ الشَّاةَ؟ قالَتِ اليَهوديَّةُ: مَن أَخبَرَك؟ قالَ: أَخبَرَتْني هذه في يَدي -للذِّراعِ- قالَتْ: نَعمْ، قالَ: فما أَرَدْتِ إلى ذلك؟ قالَتْ: قُلْتُ: إن كانَ نَبيًّا فلن تَضُرَّه، وإن لم يكن نَبيًّا اسْتَرَحْنا مِنه، فعَفا عنها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يُعاقِبْها، وتُوفِّيَ بعضُ أصْحابِه الَّذين أَكَلوا مِن الشَّاةِ، واحْتَجَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على كاهِلِه مِن أجْلِ الَّذي أَكَلَ مِن الشَّاةِ، حَجَمَه أبو هِنْدٍ بالقَرْنِ والشَّفْرةِ وهو مَوْلًى لبَني بَياضةَ مِن الأنْصارِ".

غريب المفردات :

شاةً مَصْلِيَّةً:

مشوية

كاهِلِه:

ما بين الكتفين

٢٥١ -اصْنَعوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعامًا؛ فإنَّه قد أتاهم أمْرٌ يَشغَلُهم.

٢٥٢ -إذا حَدَّثَ الرَّجُلُ بالحَديثِ ثُمَّ التفَتَ، فهي أمانةٌ.

٢٥٣ -كلُّ كَلامٍ لا يُبدَأُ فيه بـ (الحَمْدُ للهِ) فهو أَجذَمُ .

غريب المفردات :

أَجذَمُ:

أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان

٢٥٤ -أَقبَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الغائِطِ، فلَقيَه رَجُلٌ عنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ ، فسلَّمَ عليه، فلم يَرُدَّ عليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتَّى أَقبَلَ على الحائِطِ، فوَضَعَ يَدَه على الحائِطِ، ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَه ويَدَيه، ثُمَّ رَدَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الرَّجُلِ السَّلامَ.

غريب المفردات :

بِئْرِ جَمَلٍ:

هو موضع بقرب المدينة

فلم يَرُدَّ عليه:

لم يجب عليه سلامه

٢٥٥ -عن أبي زِيادٍ خِيارِ بنِ سَلَمةَ: أنَّه سَألَ عائِشةَ عن البَصَلِ؟ فقالَتْ: "إنَّ آخِرَ طَعامٍ أكَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: طَعامٌ فيه بَصَلٌ.

٢٥٦ -[إنَّ فُسْطاطَ المُسلِمينَ يَوْمَ المَلْحمةِ بالغوطةِ، إلى جانِبِ مَدينةٍ يُقالُ لها: دِمَشْقُ، مِن خَيْرِ مَدائِنِ الشَّامِ].

غريب المفردات :

إنَّ فُسْطاطَ المُسلِمينَ:

أي: حصن المسلمين الذي يتحصنون فيه

٢٥٧ -مَن أُعطِيَ عَطاءً فوَجَدَ فلْيَجْزِ به ، فإن لم يَجِدْ فلْيُثْنِ به، فمَن أَثْنى به فقد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه فقد كَفَرَه .

غريب المفردات :

فلْيَجْزِ به:

أي: فليكافئه بمثله

كَفَرَه:

كفرهن: جحدهن إحسانه إليهن

٢٥٨ -بمَعْنى: [إذا وَطِئَ الأذى بخُفَّيه، فطَهورُهما التُّرابُ].

٢٥٩ -عن أَنَسٍ: أنَّ ابنَ أُمِّ مَكْتومٍ كانَت معَه رايةٌ سَوْداءُ في بعضِ مَشاهِدِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ.

٢٦٠ -كلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ، وما أَسكَرَ مِنه الفَرَقُ فمِلْءُ الكَفِّ مِنه حَرامٌ.

غريب المفردات :

الفَرَقُ:

أي: مكيال يسع ستة عشر رطلا، أو ثلاثة آصع