بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٧٨ نتيجة

٢٧٨ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -مَن كانَ له وَجْهانِ في الدُّنْيا كانَ له يَوْمَ القِيامةِ لِسانانِ مِن نارٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك بن عَبْد اللهِ القاضي. وفيه مقال
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/331|التخريج : أخرجه أبو داود (4873)، وابن أبي شيبة (25463)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (213) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٢ -لا تَدخُلُ المَلائِكةُ بَيْتًا فيه صورةٌ ولا كَلْبٌ ولا جُنُبٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن نجي الحضرمي. قالَ البخاري: فيه نظر
الراوي : علي|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 59|التخريج : أخرجه أبو داود (227)، والنسائي (261)، وأحمد (1172) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٣ -عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]، وكانَ النَّاسُ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صَلَّوا العَتَمةَ حُرِّمَ عليهم الطَّعامُ والشَّرابُ والنِّساءُ، وصاموا إلى القابِلةِ ، فاخْتانَ رَجُلٌ نفْسَه، فجامَعَ امْرَأتَه، وقد صلَّى العِشاءَ ولم يُفطِرْ، وأرادَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن يَجعَلَ ذلك يُسْرًا لِمَن بَقِيَ، ورُخْصةً ومَنْفَعةً، فقالَ سُبْحانَه: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 187]، وكانَ هذا ممَّا نَفَعَ اللهُ به النَّاسَ، ورَخَّصَ لهم ويَسَّرَ.

غريب المفردات :
القابِلةِ:
الليلة الآتية، وكذلك السنة الآتية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن حسين بن واقد، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 88|التخريج : أخرجه أبو داود (2313)، وأبو عبيد في ((الناسخ والمنسوخ)) (51)، والبيهقي (7978) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٤ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُطيلُ القِراءةَ في الرَّكْعتَينِ بَعْدَ المَغرِبِ، حتَّى يَتَفرَّقَ أهْلُ المَسجِدِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن عَبْد اللهِ، وهو القمي الأشعري، كنيته أبو الحسن، قالَ الدارقطني: ليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 377|التخريج : أخرجه أبو داود (1301)، والبيهقي (3084) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٤٥ -إنَّ اللهَ أَنزَلَ الدَّاءَ والدَّواءَ، وجَعَلَ لكلِّ داءٍ دَواءً، فتَداوَوا، ولا تَداوَوا بحَرامٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش، وفيه مقال
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/602|التخريج : أخرجه أبو داود (3874)، والبيهقي (19713)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (52) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن السَّدْلِ في الصَّلاةِ، وأن يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فاه.

غريب المفردات :
السَّدْلِ:
هو أن يضع وسط الرداء على رأسه يرسل طرفيه عن يمينه ويساره من غير أن يجعلها على كتفيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عسل بن سفيان التميمي اليربوعي البصري، ضعيف الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 195|التخريج : أخرجه أبو داود (643)، وابن خزيمة (772)، وابن حبان (2353) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤٧ -عن حَمْنةَ بِنْتِ جَحْشٍ: "أنَّها كانَتْ مُسْتَحاضةً، وكانَ زَوْجُها يُجامِعُها.

خلاصة حكم المحدث : في سماع عكرمة من أم حبيبة وحمنة نظر. وليس فيها ما يدل على سماعه منهما
المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 106
الحديث كاملاً

١٤٨ -بمَعْناه: [جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: السَّلامُ عليكم، فرَدَّ عليه، ثُمَّ جَلَسَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَشْرٌ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ، فقالَ: السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ ، فرَدَّ عليه، فجَلَسَ، فقالَ: عِشْرونَ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ، فقالَ: السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، فرَدَّ عليه، فجَلَسَ، فقالَ: ثَلاثونَ]، زادَ: "ثُمَّ أتى آخَرُ، فقالَ: السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه ومَغْفِرتُه، فقالَ: أرْبَعونَ، قالَ: هكذا تكونُ الفَضائِلُ.

غريب المفردات :
السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ:
الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و
السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ:
الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و
السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ:
الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وسهل بن معاذ، ولا يحتج بهما
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/441|التخريج : أخرجه أبو داود (5196)، وابن عبد الحكم في ((فتوح مصر والمغرب)) (ص328)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8876) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٩ -بِهذا الحَديثِ: وفيه: "أو يُزادَ عليه، أو يُكتَبَ عليه. [يقصد حديث: (نَهى أن يُقعَدَ على القَبْرِ، وأن يُقصَّصَ ويُبْنى عليه)]

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/412|التخريج : أخرجه مسلم (970)، وأبو داود (3225)، وعبد الرزاق (6488) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥٠ -سَألْتُ هِشامَ بنَ عُرْوةَ عن قَطْعِ السِّدْرِ -وهو مُسنِدٌ إلى قَصْرِ عُرْوةَ، فقالَ: أتَرى هذه الأبْوابَ والمَصاريعَ؟ إنَّما هي مِن سِدْرِ عُرْوةَ، كانَ عُرْوةُ يَقطُعُه مِن أرْضِه، وقالَ: لا بَأسَ به -زادَ حُمَيدٌ، وهو ابنُ مَسْعَدةَ- فقالَ: هي، يا عِراقيُّ جِئْتَني ببِدْعةٍ، قالَ: قُلْتُ: إنَّما البِدْعةُ مِن قِبَلِكم، سَمِعْتُ مَن يقولُ بمَكَّةَ: لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن قَطَعَ السِّدْرَ". ثُمَّ ساقَ مَعْناه [مَن قَطَعَ سِدْرةً صَوَّبَ اللهُ رأسَه في النَّارِ].

خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : [رجل]|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 459|التخريج : أخرجه أبو داوود (5240) واللفظ له، وعبد الرزاق (20815)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (7/ 425) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٥١ -أنا وامْرَأةٌ سَفْعاءُ الخَدَّينِ كهاتَينِ يَوْمَ القِيامةِ -وأَومَأَ يَزيدُ، يَعْني ابنَ زُرَيْعٍ، بالوُسْطى والسَّبَّابةِ- امْرَأةٌ آمَتْ مِن زَوْجِها ، ذاتُ مَنصِبٍ وجَمالٍ، حَبَسَتْ نفْسَها على يَتاماها، حتَّى بانوا، أو ماتوا.

غريب المفردات :
سَفْعاءُ:
متغيرة لون الخدين لما يكابدها من المشقة والضنك، والسفعة: نوع من السواد ليس بالكثير أو من الصفرة
آمَتْ مِن زَوْجِها:
أي: صارت أيما لا زوج لها
مَنصِبٍ:
أي: ذات الحسب والنسب الشريف
خلاصة حكم المحدث : [فيه] النهاس بن قهم، أبو الخطاب البصري القاضي، ولا يحتج بحديثه
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/425|التخريج : أخرجه أبو داود (5149)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (635)، والطبراني (18/ 56) (103) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

١٥٢ -أُتِيَ بمُخَنَّثٍ قد خَضَبَ يَدَيه ورِجْلَيه بالحنَّاءِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما بالُ هذا؟ فقيلَ: يا رَسولَ اللهِ، يَتَشَبَّهُ بالنِّساءِ، فأمَرَ به فنُفِيَ إلى النَّقيعِ، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا نَقتُلُه؟ فقالَ: إنِّي نُهيْتُ عن قَتْلِ المُصَلِّينَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يسار القرشي، سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقالَ: مجهول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 347|التخريج : أخرجه أبو داود (4928)، والبيهقي (17068)، والدارقطني (1758) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥٣ -مَن حَمى مُؤمِنًا مِن مُنافِقٍ -أراه قالَ: بَعَثَ اللهُ مَلَكًا يَحْمي لَحْمَه يَوْمَ القِيامةِ مِن نارِ جَهَنَّمَ، ومَن رَمى مُسلِمًا بشيءٍ يُريدُ شَيْنَه حَبَسَه اللهُ على جِسْرِ جَهَنَّمَ حتَّى يَخرُجَ ممَّا قالَ .

غريب المفردات :
مَن حَمى:
أي: حرس وحفظ
أراه:
أظنه
حتَّى يَخرُجَ ممَّا قالَ:
أي: يتطهر باستيفاء موجب إثمه في النار
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن معاذ الجهني: يكنى أبا أنس، مصري ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/333|التخريج : أخرجه أبو داود (4883)، وأحمد (15649)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (112) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥٤ -لئِنْ شِئْتُم لَأُرَيَنَّكم أَثَرَ يَدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحائِطِ، حيثُ كانَ يَغْتسِلُ مِن الجَنابةِ .

خلاصة حكم المحدث : مرسل، الشعبي لم يسمع من عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 89|التخريج : أخرجه أبو داود (244)، وابن أبي شيبة (679)، والبيهقي (833) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥٥ -أيُّما طَبيبٍ تَطَبَّبَ على قَوْمٍ، لا يُعرَفُ له تَطَبُّبٌ قَبْلَ ذلك، فأَعْنَتَ ؛ فهو ضامِنٌ .

غريب المفردات :
فأَعْنَتَ:
أضر وأفسد
ضامِنٌ:
الكفيل والملتزم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بعض الوفد: مجهول، ولا يعلم له صحبة أم لا؟
الراوي : بعض الوفد|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/241|التخريج : أخرجه أبو داود (4587)، وابن أبي شيبة (27591) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٥٦ -خَطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ الفَتْحِ -أو فَتْحِ مَكَّةَ- على دَرَجةِ البَيْتِ، أو الكَعْبةِ.

غريب المفردات :
يَوْمَ الفَتْحِ:
أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد -هذا- هو أبن جدعان القرشي التيمي المكي، نزل البصرة ولا يحتج بحديثه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/229|التخريج : أخرجه أبو داود (4549)، والبيهقي (16209) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٥٧ -لا يُصَلِّي الإمامُ في المَوضِعِ الَّذي صلَّى فيه حتَّى يَتَحوَّلَ.

خلاصة حكم المحدث : [عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة]
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 188|التخريج : أخرجه أبو داود (616)، وابن ماجه (1428)، والبيهقي (3085) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥٨ -رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا تَوَضَّأَ يَدْلُكُ أصابِعَ رِجْلَيه بخِنْصَرِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة يضعف في الحديث
الراوي : المستورد بن شداد|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 59|التخريج : أخرجه أبو داود (148)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (1/ 559)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6274)، والبغوي في ((شرح السنة)) (214) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥٩ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي على الحَصيرِ والفَرْوةِ المَدْبوغةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن سعيد الثقفي. قالَ أبو حاتم الرازي: هو مجهول
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 199|التخريج : أخرجه أبو داود (659)، وأحمد (18227)، وابن خزيمة (1006) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦٠ -لِيُؤَذِّنْ لكم خِيارُكم، ولْيَؤُمَّكم قُرَّاؤُكم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عيسى الحنفي الكوفي. وقد تكلم فيه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 180|التخريج : أخرجه أبو داود (590)، وابن ماجه (726)، وأبو يعلى (2343) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً