بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٣ نتيجة

٤٣ نتيجة

حجم الخط

١ -أَثَرُ السَّجْدةِ الأُولى من سُورةِ الحَجِّ.

خلاصة حكم المحدث : ثبت ذلك عن عُمَرَ بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن عُمَر، وابن عباس
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 5/270
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَسجُدْ في شَيءٍ مِنَ المفَصَّلِ مُنذُ تحَوَّلَ إلى المدينةِ.

غريب المفردات :
المفَصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
خلاصة حكم المحدث : تكلم في إسناده
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 5/278|التخريج : أخرجه أبو داود (1403)، والطيالسي (2811)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3597) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى متربِّعًا

خلاصة حكم المحدث : تكلم في إسناده، ولاأحسبه يثبت مرفوعا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 4/434|التخريج : أخرجه النسائي (1661)، وابن خزيمة (978)، والحاكم (947) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -لَمَّا قَدِمَ ابنُ عَبَّاسٍ البَصْرةَ حدَّثوه بأشياءَ عن أبي موسى، فكتَبَ بها ابنُ عَبَّاسٍ إلى أبي موسى، فكتب أبو موسى: إنِّي كُنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فأتى دَمْثًا من أهلِ حائِطٍ فبال فيه، ثُمَّ قال: إذا أراد أحَدُكم أن يَبولَ فلْيَرْتَدْ لِبَولِه.

غريب المفردات :
فلْيَرْتَدْ:
الارتياد: التطلب واختيار الموضع
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو موسى|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/445|التخريج : أخرجه أبو داود (3) بلفظ مقارب، وأحمد (19537)، والحاكم (5964)
الحديث كاملاً

٥ -المكاتَبُ يؤدِّي ما أُعتِقَ منه بحسابِ الحُرِّ، وما رَقَّ منه بحِسابِ العَبدِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 11/536|التخريج : أخرجه أبو داود (4582)، والنسائي (4811)، والترمذي (1259) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -من أدرك مِنَ الجُمُعةِ ركعةً فلْيُصَلِّ إليها أُخرى.

خلاصة حكم المحدث : تكلم في إسناده
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 4/111
الحديث كاملاً

٧ -خَبَرُ عائشةَ في أمْرِ بَريرةَ.

خلاصة حكم المحدث : أصح وأثبت
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 11/532
الحديث كاملاً

٨ -أخبارُ: أنَّ التيَمُّمَ ضَرْبتان: ضربةٌ للوَجْهِ وضَربةٌ لليَدَينِ إلى المِرفَقَينِ .

غريب المفردات :
إلى المِرفَقَينِ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
خلاصة حكم المحدث : معلولة كلها
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/172
الحديث كاملاً

٩ -عن أُمِّ وَلَدٍ لإبراهيمَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ قالت: كُنتُ أطيلُ ذيلي ، فأَمُرُّ في المكانِ القَذِرِ والمكانِ الطَّيِّبِ، فدخَلْتُ على أمِّ سَلَمةَ فسأَلْتُها فقالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُطَهِّرُه ما بَعْدَه.

غريب المفردات :
ذيلي:
طرف الثوب الذي يلي الأرض
في المكانِ القَذِرِ:
أي: في المكان النجس
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/295
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في بولِ الرَّضيعِ: يُغسَلُ بَولُ الجاريةِ، ويُنضَحُ على بولِ الغُلامِ.

خلاصة حكم المحدث : تكلم بعض أهل العلم في إسناده
الراوي : علي|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/269|التخريج : أخرجه أبو داود (377) واللفظ له، والترمذي (610)، وابن ماجة (525) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -إذا أنكَحَ الوَلِيَّانِ فالأوَّلُ أحَقُّ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/298|التخريج : أخرجه الشافعي في (مسنده-ترتيب سنجر)) (1136)، والبيهقي في ((المعرفة)) (13698) واللفظ لهما، وابن ماجة (2190) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -أيُّما امرأةٍ نَكَحَت بغيرِ إذنِ-وَلِيِّها أو مواليها- فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، ولها مَهْرُها ممَّا أصاب منها؛ فإنَّ السُّلطانَ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له.

خلاصة حكم المحدث : تكلم فيه الناس فثبتته فرقة، وعللته فرقه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/260|التخريج : أخرجه أبو داود (2083)، وابن ماجة (1879)، وأحمد (24372) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينامُ جُنُبًا لا يَمَسُّ ماءً.

خلاصة حكم المحدث : تكلم بعض أهل العلم في إسناده، قال ابنُ مهدي: سألت سفيان عن هذا الحديث فأبى أن يحدثني، وقال: هو وهم-يعني حديث الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة-
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/212|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1082)، وأبو يعلى (4729)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 53) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -عَنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ: لا صلاةَ بَعْدَ ركعَتَي الفَجْرِ حتى يُصَلِّيَ الفَجْرَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : نافع|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/99|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7448) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٥ -عَنِ ابنِ مَسعودٍ قال: من فاتَتْه الصَّلاةُ مع الإمامِ يومَ الفِطْرِ فلْيُصَلِّ أربعًا.

خلاصة حكم المحدث : لا أحسبه يثبت
الراوي : مسروق|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 4/335|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5713)، والطبراني في ((الكبير)) (9/ 306) (9532)، والفريابي في ((أحكام العيدين)) (صـ207) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :صلاة - قضاء الفوائت
الحديث كاملاً

١٦ -لا يُجلَدُ فَوقَ عَشْرِ جَلَداتٍ إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد فيه مقال
الراوي : رجل من الأنصار|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 12/486|التخريج : أخرجه البخاري (6848)، وأبو داود (4491)، والترمذي (1463) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -من أسلَمَ على يَدَيْ رَجُلٍ فهو مولاه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد العزيز شيخ ليس من أهل الإتقان، وقد اضطربت روايته فخشينا أن لا يكون محفوظا]
الراوي : تميم الداري|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 7/563|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (16271) واللفظ له، وأبو داود (2918)، وابن ماجة (2752) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -النارُ جُبَارٌ .

غريب المفردات :
جُبَارٌ:
أي: هدر لا شيء فيه
خلاصة حكم المحدث : سألت عن هذا الحديث غير واحد من أئمة أهل الحديث فكل يقول لي: أخطأ فيه عبد الرزاق؛ إنما هو البئر، وأنكر هذا آخر وقال: هذا تصحيف مِنَ الكاتب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 13/132|التخريج : أخرجه أبو داود (4594)، وابن ماجه (2676)، والدارقطني (3307) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -خَبَرُ بَريرةَ [يعني حديث: أنَّهَا أرَادَتْ أنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ، وأَرَادَ مَوَالِيهَا أنْ يَشْتَرِطُوا وَلاءَهَا، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ لَهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اشْتَرِيهَا؛ فإنَّما الوَلَاءُ لِمَن أعْتَقَ. قالَتْ: وأُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلَحْمٍ، فَقُلتُ: هذا ما تُصُدِّقَ به علَى بَرِيرَةَ، فَقالَ: هو لَهَا صَدَقَةٌ، ولَنَا هَدِيَّةٌ.]

خلاصة حكم المحدث : ليس بَيْنَ أهل المعرفة بالحديث خلاف في ثبوته
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 10/326|التخريج : أخرجه البخاري (4975)، ومسلم (1504)، والنسائي (3447) .
الحديث كاملاً

٢٠ -عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو قال: لا صلاةَ بَعْدَ أن يُضيءَ الفَجْرُ إلَّا ركعَتَي الفَجْرِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : عبد الله بن يزيد|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/99|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4757)، والبيهقي (4503) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً