حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - «شَهِدْتُ الأعْرابَ يَسأَلونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَحَرَجٌ في كَذا وكَذا؟ فقالَ لهم: عِبادَ اللهِ، وَضَعَ اللهُ الحَرَجَ إلَّا مَن اقْتَرَضَ مِن عِرْضِ أخيه شَيئًا، فذلك الَّذي حَرِجَ، وقالَ: تَداوَوا عِبادَ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ لم يَضَعْ داء ً إلَّا وَضَعَ له معَه شِفاءً، إلَّا الهَرَمَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ العَبْدُ؟ قالَ: خُلُقٌ حَسَنٌ».
غريب المفردات :
لم يَضَعْ داءً: أي: لم يخلقه خلاصة حكم المحدث : ما على وجه الأرض اليوم إسناد أجود من هذا.
الراوي : أسامة بن شريك| المحدث : سفيان بن عيينة| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1385| التخريج : أخرجه أبو داود (3855)، وابن ماجه (3436)، وأحمد (18454) باختلاف يسير
٢ - «شَهِدْتُ الأعْرابَ يَسأَلونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَحَرَجٌ في كَذا وكَذا؟ فقالَ لهم: عِبادَ اللهِ، وَضَعَ اللهُ الحَرَجَ إلَّا مَن اقْتَرَضَ مِن عِرْضِ أخيه شَيئًا، فذلك الَّذي حَرِجَ، وقالَ: تَداوَوا عِبادَ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ لم يَضَعْ داءً إلَّا وَضَعَ له معَه شِفاءً، إلَّا الهَرَمَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ العَبْدُ؟ قالَ: خُلُقٌ حَسَنٌ».
خلاصة حكم المحدث : ما على وجه الأرض اليوم إسناد أجود من هذا.
الراوي : أسامة بن شريك| المحدث : سفيان بن عيينة| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1385| التخريج : -
٣ - «رَدَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أبي العاصِ زَيْنَبَ بالنِّكاحِ الأوَّلِ، ولم يُحدِثْ شَيئًا».
خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عباس أجود إسنادا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : يزيد بن هارون| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 11 / 356| التخريج : أخرجه الطبراني (19/202 رقم 455) واللفظ له، وأبو داود (2240) بلفظ مقارب، والترمذي (1143) بنحوه
٤ - «كُنْتُ معَ ابنِ مَسْعودٍ وهو عِنْدَ عُثْمانَ، فقالَ له عُثْمانُ: ما بَقِيَ للنِّساءِ مِنك؟ قالَ: فلمَّا ذُكِرَتِ النِّساءُ، قالَ ابنُ مَسْعودٍ: ادْنُ يا عَلْقمةُ، قالَ: وأنا رَجُلٌ شابٌّ، فقالَ عُثْمانُ: خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على فِتْيةٍ مِن المُهاجِرينَ، فقالَ: مَن كانَ مِنكم ذا طَوْل ٍ فلْيَتَزوَّجْ؛ فإنَّه أَغَض ُّ للطَّرْفِ، وأَحصَن ُ للفَرْجِ، فمَن لم يَجِدْ فإنَّ الصَّوْمَ له وِجاءٌ».
غريب المفردات :
ذا طَوْلٍ: أي: سعة
أَغَضُّ: أحبس
وأَحصَنُ: أي: أحفظ خلاصة حكم المحدث : خطأ
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 377| التخريج : أخرجه أحمد (411) واللفظ له، والنسائي (3206)، وعبد الرزاق (10381) بنحوه
٥ - «الأئِمَّةُ مِن قُرَيشٍ ما حَكَموا فعَدَلوا، واستُرِحموا فرَحِموا».
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا في كتب إبراهيم، لا ينبغي أن يكون له أصل
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2138| التخريج : أخرجه أحمد (12900) في أثناء حديث، والنسائي في ((الكبرى)) (5909)، والطبراني (1/252 رقم 725)
٦ - «لا يَبولَنَّ أحَدُكم في الجُحْر ِ وإذا نِمْتُم فأَطْفِئوا السِّراجَ؛ فإنَّ الفأرةَ تَأخُذُ الفَتيلةَ فتُحرِقُ أهْلَ البَيْتِ، وأَوْكِئوا الأَسْقيةَ، وخَمِّروا الشَّرابَ، وغَلِّقوا الأبْوابَ باللَّيلِ».
غريب المفردات :
الجُحْرِ: الثقب، وهو الغار البعيد القعر خلاصة حكم المحدث : ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلا عن أنس، قيل: فابن سرجس، فكأنه لم يره سماعا.
الراوي : عبدالله بن سرجس المزني| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 9 / 402| التخريج : أخرجه أحمد (20775) واللفظ له، وابن الجارود (37) ببعضه، والحاكم (666)
٧ - «سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ الحَجِّ أفضَلُ؟ قال: العَجُّ والثَّجُّ».
خلاصة حكم المحدث : من قال في هذا الحديث: عن ابن المنكدر، عن ابن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه فقد أخطأ
الراوي : أبو بكر الصديق| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 65| التخريج : أخرجه الترمذي (827) واللفظ له، والدارمي (1838)، والبيهقي (9090)
٨ - «لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».
خلاصة حكم المحدث : الحمل على محمد بن كثير. قال: كم روى مناكير
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2511| التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (598)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 14)، والمخلدي في ((الفوائد)) (712) بلفظه.
٩ - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَّ عنِ الحَسَنِ والحُسَيْنِ بكَبْشَينِ».
خلاصة حكم المحدث : جرير يخطئ في حديث قتادة
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2490| التخريج : أخرجه البيهقي (19295) واللفظ له، وابن حبان (1366)، وأبو يعلى (2945)
١٠ - «لَقِينا عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ». [فقُلْنا: إنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو حدَّثَنا بكذا وكذا، فقال عُمَرُ: عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو أعلَمُ بما يَقولُ. قالها ثلاثًا. قُلْنا: ثُمَّ نودي بـ (الصَّلاةُ جامِعةٌ)، فاجتمع إليه النَّاسُ فخَطَبَهم عُمَرُ، فقال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: لا تزالُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي على الحَقِّ حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : لا نعرف سماع قتادة عن ابن بريدة، ولا لابن بريدة من سليمان
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : البخاري| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 128| التخريج : أخرجه الطيالسي (38) بلفظ مقارب، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/559)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (46) مطولا
١١ - «عَشَرةٌ في الجنَّةِ: أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعُمَرُ في الجنَّةِ، وعُثْمانُ في الجنَّةِ، وعلِيٌّ في الجنَّةِ رَضِيَ اللهُ عنهم، وطَلْحةُ في الجنَّةِ، والزُّبَيْرُ في الجنَّةِ، وعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَوْفٍ في الجنَّةِ، وسَعْدٌ في الجنَّةِ، وسَعيدٌ في الجنَّةِ، وأبو عُبَيْدةَ بنُ الجَرَّاحِ في الجنَّةِ».
خلاصة حكم المحدث : عن سعيد بن زيد،: وهو أصح
الراوي : عبد الرحمن بن عوف| المحدث : البخاري| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 903| التخريج : أخرجه ابن حبان (7002) واللفظ له، وأبو يعلى (835)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (232)
١٢ - «من قال: بِسْمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيُقالُ حينَئذٍ: كُفِيتَ ووُقِيتَ، ويتنحَّى له الشَّيْطانُ».
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : البخاري| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1541| التخريج : أخرجه أبو داود (5095)، والترمذي (3426) باختلاف يسير
١٣ - «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَرمُل ْ في السَّبْعِ الَّذي أَفاضَ».
غريب المفردات :
يَرمُلْ: الرمل: سرعة المشي دون العدو خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن وهب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأرسله حجاج وروح وعثمان بن عُمَر … وغيرهم عن ابن جريج، عن عطاء، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 11 / 190| التخريج : أخرجه أبو داود (2001) واللفظ له، وابن ماجه (3060)، والنسائي في ((الكبرى)) (4156)
١٤ - «لا تُرقِبوا فمَن أُرقِبَ شَيئًا فهو له، ولا تُعمِروا فمَن أُعمِرَ شَيئًا فهو في سَبيلِ الميراثِ».
غريب المفردات :
تُرقِبوا: الرقبى: هي أن يجعلها الرجل على أيهما مات أولا كان للآخر منهما؛ فكل واحد يرقب موت صاحبه خلاصة حكم المحدث : الموقوف أشبه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 13 / 154| التخريج : أخرجه النسائي (3732)، وابن ماجه (2382)، وأحمد (4906) بنحوه
١٥ - «نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُضَحِّيَ بالمُقابَلةِ أو بمَدابَرةٍ أو شَرْقاءَ أو خَرْقاء َ أو جَدْعاءَ».
غريب المفردات :
خَرْقاءَ: في أذنها ثقب مستدير خلاصة حكم المحدث : [الأشبه موقوف] ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شريح
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 488| التخريج : أخرجه النسائي (4374) واللفظ له، وابن ماجه (3142)، وأحمد (609)
١٦ - «إذا خرج الرَّجُلُ مِن بيتِه فقال: بسمِ اللهِ، توكَّلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللِه، قال: فيقالُ: حَسْبُك، هُدِيتَ ووُقيِتَ، وتنحَّى له الشَّيْطانُ، فيَقولُ شَيطانٌ آخَرُ: كيف لك برَجُلٍ هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ؟!».
خلاصة حكم المحدث : [لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : البخاري| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1539| التخريج : -
١٧ - «من قال: بِسْمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيُقالُ حينَئذٍ: كُفِيتَ ووُقِيتَ، وتنحَّى عنه الشَّيْطانُ».
خلاصة حكم المحدث : [لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : البخاري| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1540| التخريج : -
١٨ - «خَطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّاسَ قَبْلَ الفِطْرِ بيَوْمٍ أو يَوْمَينِ، فقالَ: أَدُّوا صاعًا مِن تَمْرٍ، أو صاعًا مِن قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَينِ، أو صاعًا مِن تَمْرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، عن كلِّ واحِدٍ صَغيرٍ وكَبيرٍ».
خلاصة حكم المحدث : لم يقل أحد هذا الحديث، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة إلا همام، عن بَكْر بن وائل
الراوي : عبدالله بن ثعلبة بن أبي صعير| المحدث : الذهلي| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 9 / 120| التخريج : أخرجه أحمد (23663) واللفظ له، وعبد الرزاق (5785)، والدارقطني (2118)
١٩ - «قيل: يا رَسولَ اللهِ، مَن أهلُ الجنَّةِ؟ قال: لا يموتُ حتَّى يملأَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ مسامِعَه مما يحِبُّ. قيل: يا رَسولَ اللهِ، فمَن أهلُ النَّار؟ قال: لا يموتُ حتَّى يملأَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ مسامِعَه ممَّا يَكْرَهُ».
خلاصة حكم المحدث : الوهم من أبي الظفر -يعني في رفعه-
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1722| التخريج : -
٢٠ - «نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مُعاقَرةِ الأعْرابِ».
خلاصة حكم المحدث : أوقفه غندر على ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : أبو داود| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 11 / 131| التخريج : أخرجه أبو داود (2820) واللفظ له، والبيهقي (19378)