حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٨١ - «كانَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعو: يا حَيُّ يا قَيُّومُ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن قتادة إلا الحجاج، تفرد به إبراهيم بن طهمان
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2442| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (7635) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (8021)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (230)
٨٢ - «مَن أَحَبَّ أن تَسُرَّه صَحيفتُه فلْيُكثِرْ فيها مِن الاسْتِغْفارِ».
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به عتيق بن يعقوب.
الراوي : الزبير بن العوام| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 892| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1787)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (639) كلاهما بلفظه
٨٣ - «نُصِرْتُ بالصَّبا، وأُهْلِكَتْ عادٌ بالدَّبورِ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن قتادة إلا أبو عوانة، تفرد به محمد بن أبان
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2527| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7841)، وابن عدي في ((الكانل في الضعفاء)) (6/285)، وأخرجه الإسماعيلي في ((معجم أسامي الشيوخ)) (392) مطولاً
٨٤ - «بينما رَجُلٌ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بَعيرِه إذ لعَنَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَسِرْ معنا على بَعيرٍ مَلعونٍ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شريك بن أبي نمر إلا أبو أويس، تفرد به إسماعيل
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2180| التخريج : أخرجه أبويعلى (3622) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (2088)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت وآداب اللسان)) (387)
٨٥ - «وضَّأتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبْلَ مَوتِه بشَهرٍ، فمَسَح على الخُفَّين والعمِامةِ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سليمان التيمي، إلا علي بن الفضيل
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2167| التخريج : أخرجه أبو يعلى (4071)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4664)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (2/108)
٨٦ - «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ، أحدُها قَميصٌ».
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا حماد، ولا عن حماد إلا مُسلِم، تفرد به ابن عقيل
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2082| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2118)
٨٧ - «من توضَّأ فبها ونِعْمَتْ، ومن اغتَسَل فالغُسْلُ أفضَلُ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن حماد إلا مؤمل، تفرد به عثمان بن يحيى
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1666| التخريج : أخرجه أبويعلى (4086) واللفظ له، وابن ماجه (1091) بلفظ مقارب، والبيهقي (1427)
٨٨ - «ليس الغِنى كَثَرةُ العَرَضِ، إنَّما الغِنى غِنى النَّفْسِ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد إلا هشيم، ولا عن هشيم إلا أبو سفيان، تفرد به مُحَمَّد بن عبادة
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2087| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7274) واللفظ له، والبزار (7202)، وأبو يعلى (3079)
٨٩ - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلَّل لِحْيَتِه».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد إلا إسماعيل بن جعفر، تفرد به إسحاق بن عبد الله
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2096| التخريج : أخرجه ابن ماجه (431) بلفظ مقارب، والحاكم (530)، والبيهقي (250)
٩٠ - «لا تَحِلُّ للأوَّلِ حتَّى يَذوقَ الثَّاني عُسَيْلَتَها».
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن دينار
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2736| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2372) واللفظ له، وأحمد (14024)، والبيهقي (15296) بنحوه
٩١ - «لا تُباعُ الثَّمَرةُ حتَّى تُونِعَ».
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا أبو داود، تفرد به أبو الجوزاء أحمد بن عثمان
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 13 / 132
٩٢ - «كان يخطُبُ يومَ الجُمُعةِ مُسنِدًا ظَهْرَه إلى خَشَبةٍ، فلمَّا كَثُر النَّاسُ، قال: ابنُوا لي مِنبَرًا، فبَنَوا له مِنْبرًا إنما كان عتَبَتَين. فلمَّا تحوَّل من الخَشَبةِ إلى المِنْبَرِ حَنَّت الخَشَبةُ، قال أنَسٌ: فسَمِعْتُ الخَشَبةَ واللهِ حَنَّت حَنينَ النَّاقةِ الوالِهةِ، حتَّى نزل إليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ المِنْبَرِ فاحتَضَنَها فسَكَنَت. فقال الحَسَنُ: يا عِبادَ اللهِ المُسلِمين، الخَشَبةُ تَحِنُّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَوقًا إليه لمكانِه إليها، أفلَيَس الرِّجالُ الذين يَرْجُون لِقاءَه أحَقَّ أن يَشْتاقوا إليه؟».
غريب المفردات :
يَرْجُون: يتمنون خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث، عن يزيد بن إبراهيم إلا حبان، تفرد به يحيى بن مُحَمَّد
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1861| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1408) واللفظ له، والترمذي (3627) بنحوه، وابن ماجه (1415)
٩٣ - «أتَيْتُ لَيْلةَ أُسْرِيَ بي على سَماءِ الدُّنْيا، فإذا فيها رِجالٌ تُقرَضُ ألْسِنَتُهم وشِفاهُهم بمَقاريضَ مِن نارٍ، فقُلْتُ يا جِبْريلُ، مَن هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء خُطَباءُ أمَّتِك».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن المغيرة ختن ابن دينار إلا هشام الدستوائي
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2647| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2832) واللفظ له، وأحمد (12856) بنحوه، وابن حبان (2989)
٩٤ - «ما ذِئْبانِ ضارِيانِ باتا في حَظيرةٍ فيها غَنَمٌ يَفْترِسانِ ويَأكُلانِ بأَسرَعَ فَسادًا فيها مِن طَلَبِ المالِ والشَّرَفِ في دينِ المُسلِمِ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سفيان، عن سليمان التيمي إلا أبو قرة
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1323| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (944) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الحلية)) (7/89)، وابن نقطة في ((تكملة الإكمال)) (3/74)
٩٥ - «ليس الخَبَرُ كالمُعايَنةِ».
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مُحَمَّد بن مرزوق
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1828| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6943) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (1/330)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1153)
٩٦ - «رأيتُ ليلةَ أُسرِيَ بي رِجالًا تُقطَعُ ألسِنَتُهم بمقاريضَ مِن نارٍ، فقُلْتُ: يا جِبريلُ، مَن هؤلاء؟ قال: هؤلاء خُطَباءُ مِن أمَّتِك، يأمُرون بما لا يَفْعَلون».
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عيسى بن يونس
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2161| التخريج : -
٩٧ - «سَمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلًا يقولُ: لَبَّيْكَ عن شُبْرُمةَ، فقالَ: حَجَجْتَ؟ فقالَ: لا، فقالَ: حُجَّ عن نَفْسِك، ثُمَّ حُجَّ عن شُبْرُمةَ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عمرو إلا حماد، ولا عن عطاء إلا يزيد، تفرد به عبد الرحمن بن خالد
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 11/224| التخريج : -
٩٨ - «جُعِلَت قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاةِ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي إلا هقل تفرد به يحيى
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1533| التخريج : -
٩٩ - «إنَّ اللهَ تَعالى تَجاوَزَ عن أُمَّتي الخَطَأَ والنِّسْيانَ وما اسْتُكْرِهوا عليه».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر، تفرد به الربيع بن سليمان
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 11 / 183| التخريج : أخرجه ابن حبان (7219) واللفظ له، وابن ماجه (2045)، والطبراني (11/ 133) (11274) باختلاف يسير
١٠٠ - «طَلَّقَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَفْصةَ، فاغْتَمَّ النَّاسُ مِن ذلك، ودَخَلَ عليها خالُها عُثْمانُ بنُ مَظْعونٍ وأخوه قُدامةُ، فبَيْنا هُمْ عِنْدَها وهُمْ مُغْتَمُّونَ؛ إذ دَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على حَفْصةَ فقالَ: يا حَفْصةُ، أتاني جِبْريلُ آنِفًا فقالَ: إنَّ اللهَ يُقْرِئُك السَّلامَ ويقولُ لك: راجِعْ حَفْصةَ فإنَّها صَوَّامةٌ قَوَّامةٌ، وهي زَوْجَتُك في الجنَّةِ».
غريب المفردات :
آنِفًا: يعني الآن والساعة أو قريبا خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يحيى بن أبي بكير، تفرد به موسى بن أبي سهل
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 2507| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (151) واللفظ له، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (422)، وابن سعد في ((الطبقات)) (8/84) مختصرا