بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٧٧ نتيجة

٣٧٧ نتيجة

حجم الخط

٢٤١ -مثل [أنَّ رَجُلًا جاء وقد صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام يصَلِّي وَحْدَه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من يتَّجِرُ على هذا فيُصَلِّي معه؟]

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حماد بن سلمة إلا محمد بن الحسن الأسدي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1671|التخريج : -
الحديث كاملاً

٢٤٢ -[عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:] مَن سَمِعَ النِّداءَ فلم يُجِبْ فلا صَلاةَ له

خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه القطراني عن سليمان بن حرب موقوفا، ورواه إسماعيل بن إسحاق [القاضي] عن سليمان بن حرب مرفوعا
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 141|التخريج : -
الحديث كاملاً

٢٤٣ -«سَألَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ فَرَغوا الطَّوافَ، فقالَ: يا أبا مُحَمَّدٍ ما فَعَلْتَ في اسْتِلامِ الرُّكْنِ؟ فقالَ: اسْتَلَمْتُ وتَرَكْتُ، فقالَ: أَصَبْتَ. وفي رِوايةٍ: قالَ لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ فَرَغْنا مِن الطَّوافِ بالبَيْتِ، كيف صَنَعْتَ يا أبا مُحَمَّدٍ؟ قُلْتُ: اسْتَلَمْتُ وتَرَكْتُ، قالَ: أَصَبْتَ».

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عَبْد اللهِ بن عُمَرَ إلا القاسم بن يحيى، تفرد به مقدم.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 913|التخريج : أخرجه البزار (1057)، وابن حبان (3823) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1428)_x000D_ والرواية: أخرجها مالك (3/534) من حديث عروة بن الزبير رحمه الله
الحديث كاملاً

٢٤٤ -«قُلْتُ: لأَعْلَمَنَّ ما بَقاءُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فينا، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ ألَا تَتَّخِذُ شَيئًا إذا كُنْتَ عليه يَراك النَّاسُ، فقالَ: (لا أزالُ بَيْنَ أَظْهُرِهم يَطَؤونَ عَقِبي، ويُنازِعونَني رِدائي، ويُصيبُني غُبارُهم، حتَّى يكونَ اللهُ هو الَّذي يُريحُني مِنهم»).

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سفيان بن عيينة موصولا إلا أبو غسان. ورواه النَّاس فقالوا: عن عكرمة: أن العباس، قال النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مقطوعا
الراوي : ‌‌العباس بن عبدالمطلب|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 393|التخريج : أخرجه الدارمي (76)، وابن أبي شيبة (35567) باختلاف يسير، وعبدالرزاق (5/433) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤٥ -«إيَّاكم وهاتَينِ البَقْلَتَينِ المُنْتِنَتَينِ أن تأكُلوهما وتَدْخُلوا مَساجِدَنا؛ فإنْ كُنْتُم لا بدَّ آكِلوهما فاقتُلوهما بالنَّارِ قَتْلًا».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن سلام بن مسكين إلا شيبان
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1740|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3655)
الحديث كاملاً

٢٤٦ -«أدِّ الأمانةَ إلى مَن ائْتَمَنَك، ولا تَخُنْ مَن خانَك».

غريب المفردات :
أدِّ الأمانةَ:
أي: كل شيء لزمك أداؤه
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عدي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2738|التخريج : أخرجه الطبراني (1/261) (763)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/362)، والحاكم (2297)
الحديث كاملاً

٢٤٧ -«خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَرَضِه الذي توفَّاه الله فيه، فقعد على المِنْبَرِ ثُمَّ قال: عَلَيَّ النَّاسَ، فلمَّا اجتمعوا قال: يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللهَ أنزَلَ كِتابَه على لِسانِ نَبيِّه، فأحَلَّ حلالَه، وحَرَّم حرامَه، فما أحَلَّ في كتابِه على لِسانِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهو حَلالٌ إلى يومِ القيامةِ، وما حَرَّم في كتابِه على لِسانِ نبيِّه فهو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ، فيا أيُّها النَّاسُ لا تُعَلِّقوا عَلَيَّ بشَيءٍ، ألَا وإنَّ لكُلِّ نَبيٍّ تَرِكةً وضَيْعةً، فإنَّ تَرِكَتي الأنصارُ فاحْفَظوني فيهم».

غريب المفردات :
تَرِكةً:
ما خلفه الميت
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث غريب عال من حديث ربيعة، عن أنس، ولا أعلم أحدا حدث به غير عمر بن حفص، عن عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري، عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو أحمد الحاكم|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2134|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5398) مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/264) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٤٨ -«الحَجُّ المَبْرورُ ليس له جَزاءٌ إلا الجنَّةُ».

خلاصة حكم المحدث : تفرد بهما يحيى بن صالح الأيلي، ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 231|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ ‏‏181) (11429)، والعقيلي في ((الضعفاء))(490/4) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٤٩ -«إنِّي لأَعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عَبْدٌ حَقًّا مِن قَلْبِه فيَموتُ على ذلك إلَّا حُرِّمَ على النَّارِ؛ لا إلهَ إلَّا اللهُ».

خلاصة حكم المحدث : ذكر أن هذه الطريق أحسنها وأشبه بالصواب
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 250|التخريج : أخرجه ابن حبان ‏‏(204) واللفظ له، وابن ‏ماجه (3795)، وأحمد ‏‏(447) مع ذكر قصة ‏الحديث
الحديث كاملاً

٢٥٠ -«مَن باعَ عَبْدًا وله مالٌ فمالُه للبائِعِ إلَّا أن يَشْتَرِطَ المُبْتاعُ».

خلاصة حكم المحدث : الصواب، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قوله
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 220|التخريج : أخرجه النسائي في ‏‏((الكبرى)) (4971)، ‏والبزار (112) بلفظه ‏مع زيادة في آخره
الحديث كاملاً

٢٥١ -«صَنَعَ طَعامًا فدَعا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأجابَه، فلمَّا دَخَلَ في البَيْتِ رَأى صورةً فرَجَعَ، فقالَ له علِيٌّ: ما لك فِداك أبي وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: إنَّ المَلائِكةَ لا تَدخُلُ بَيْتًا فيه صورةٌ».

خلاصة حكم المحدث : المرسل أصوب
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 474|التخريج : أخرجه النسائي (5351) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢٥٢ -إنَّ كَذِبًا علَيَّ ليس ككَذِبٍ على أحَدٍ، مَن كَذَبَ علَيَّ مُتَعَمِّدًا فلْيَتَبَوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : زيادة حسنة صحيحة من رواية عبد الواحد بن زياد؛ لأنَّه من الثقات، فأما عبد الله بن سلمة الأفطس فليس بقوي
الراوي : سعيد بن زيد|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 3 / 287|التخريج : أخرجه البزار (1276) واللفظ له، وأبو يعلى (966)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/86)
الحديث كاملاً

٢٥٣ -«فَضْلُ العِلمِ أَحَبُّ إليَّ مِن فَضْلِ العِبادةِ، وخَيْرُ دينِكم الوَرَعُ».

خلاصة حكم المحدث : [ذكر أسانيده] وقال: وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء، وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1068|التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (75)، والحاكم (318)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (454)
الحديث كاملاً

٢٥٤ -«صلاةُ الجَماعةِ تَفضُلُ على صَلاةِ الفَذِّ خَمسًا وعِشْرينَ».

غريب المفردات :
الفَذِّ:
الفرد والمنفرد
خلاصة حكم المحدث : [الموقوف أشبه بالصواب]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2214|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2178) واللفظ له، والبزار (6483)، والسراج في ((مسنده)) (680) وقال: «بسبع وعشرين»
الحديث كاملاً

٢٥٥ -«ألِظُّوا بـ "يا ذا الجلالِ والإكرامِ"».

خلاصة حكم المحدث : عن الحسن البصري مرسلا، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2064|التخريج : أخرجه الترمذي (3525) واللفظ له، والبزار (6625)، وأبو يعلى (3833)
الحديث كاملاً

٢٥٦ -«أنَّ عُثْمانَ اشْتَرى مِن رَجُلٍ أرْضًا فأَبْطَأَ عليه فلَقِيَه، فقالَ له: ما يَمنَعُك مِن قَبْضِ مالِك؟ قالَ: إنَّك غَبَنْتَني فما أَلْقى مِن النَّاسِ أحَدًا إلَّا وهو يَلومُني، قالَ: أَوَذلك يَمنَعُك؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: فاخْتَرْ بَيْنَ أرْضِك ومالِك، ثُمَّ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَدخَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الجنَّةَ رَجُلًا سَهْلًا مُشْتَرِيًا وبائِعًا، وقاضِيًا ومُقْتَضِيًا».

خلاصة حكم المحدث : [أسانيده عن يونس بن عبيد كلها محفوظة]
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 376|التخريج : أخرجه النسائي (4696) بلفظ مقارب، وابن ماجه (2202)، وأحمد (508)
الحديث كاملاً

٢٥٧ -«أنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بفَتْحِ دِمَشْقَ، قالَ: وعلَيَّ خُفَّانِ، فقالَ لي عُمَرُ: كم لك يا عُقْبةُ مُنْذُ لم تَنزِعْ خُفَّيك؟ فتَذَكَّرْتُ مِن الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ، فقُلْتُ: مُنْذُ ثَمانيةِ أيَّامٍ، قالَ: أَحسَنْتَ وأَصبْتَ السُّنَّةَ».

خلاصة حكم المحدث : (أصبت)، ولم يَقولُوا: (السنة)، وهو المحفوظ
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 252|التخريج : أخرجه الدارقطني (766) واللفظ له، وابن ماجه (558) بلفظ مقارب، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/137)
الحديث كاملاً

٢٥٨ -«في قِصَّةٍ رُفِعَتْ إليه، سأَقْضي بَيْنَكما بقَضاءِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّ الوَلَدَ للفِراشِ».

خلاصة حكم المحدث : أصح
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 336|التخريج : أخرجه أبو داود (2275) واللفظ له، وأحمد (502)، والطيالسي (86)
الحديث كاملاً

٢٥٩ -«كلُّ شيءٍ سِوى ظِلِّ بَيْتٍ، وجِلْفِ الخُبْزِ وثَوْبٍ يُواري عَوْرتَه، والماءِ، فما فَضلَ عن هذا فليس لابنِ آدَمَ فيهنَّ حَقٌّ».

خلاصة حكم المحدث : رواه حريث بن السائب، عن الحسن، عن حمران، عن عثمان، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووهم فيه، والصواب، عن الحسن، عن حمران، عن بعض أهل الكتاب
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 331|التخريج : أخرجه الترمذي (2341) باختلاف يسير، وأحمد (440)
الحديث كاملاً

٢٦٠ -«أنَّ حُسَيْنَ بنَ علِيٍّ قالَ: دَعاني أبي علِيٌّ بوَضوءٍ، فقَرَّبْتُه له، فبَدَأَ فغَسَلَ كَفَّيه ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أن يُدخِلَهما في وَضوئِه، ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلاثًا واسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَه ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَه اليُمْنى إلى المِرْفَقِ ثَلاثًا، ثُمَّ اليُسْرى كذلك، ثُمَّ مَسَحَ برأسِه مَسْحةً واحِدةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَه اليُمْنى إلى الكَعْبَينِ ثَلاثًا، ثُمَّ اليُسْرى ثَلاثًا، ثُمَّ قامَ قائِمًا، فقالَ: ناوِلْني، فناوَلْتُه الإناءَ الَّذي فيه فَضْلُ وَضوئِه، فشَرِبَ مِن فَضْلِ وَضوئِه قائِمًا، فعَجِبْتُ، فلمَّا رآني قالَ: لا تَعجَبْ؛ فإنِّي رَأيْتُ أباك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُ مِثلَ ما رَأيْتَني صَنَعْتُ، يَقولُ لوَضوئِه هذا، وشَرِبَ فَضْلَ وَضوئِه قائِمًا».

غريب المفردات :
المِرْفَقِ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن مُحَمَّد أنَّه جود إسناده، ووصله، وضبط
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 431|التخريج : أخرجه النسائي (95) واللفظ له، والترمذي (48) بنحوه، وأحمد (1050)
الحديث كاملاً