البحث في الأحاديث النبوية

٢٠١ -أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم توضأ ثم صلى بأرض سعد بأصل الحرة عند بيوت السقيا ثم قال اللَّهمَّ إنَّ إبراهيمَ خليلَكَ وعبدَكَ ونبيَّكَ دعاكَ لأَهْلِ مَكَّةَ. وأَنا محمَّدٌ عبدُكَ ونبيُّكَ ورسولُكَ أدعوكَ لأَهْلِ المدينةِ مثلَ ما دعا بِهِ إبراهيمُ لأَهْلِ مَكَّةَ، نَدعوكَ أن تبارِكَ لَهُم في صاعِهِم ومُدِّهم وثمارِهِم. اللَّهمَّ حبِّبْ إلَينا المدينةَ كما حبَّبتَ إلينا مَكَّةَ، واجعَل ما بِها وباءٍ بِخُمٍّ. اللَّهمَّ إنِّي قد حرَّمتُ ما بينَ لابتيها كما حرَّمتَ على لِسانِ إبراهيمَ الحرمَ

غريب المفردات :

وباءٍ:

الوباء: مرض عام يفضي إلى الموت غالبا

٢٠٢ -إذا رأيتُمُ الهلالَ فَصوموا، وإذا رأيتُموهُ فأفطِروا، فإن غُمَّ عليكُم فَعدُّوا ثلاثينَ يومًا

غريب المفردات :

فإن غُمَّ عليكُم:

أي: غطي الهلال في ليلة الثلاثين وحال بينكم وبينه غيم

٢٠٣ -بينا أنا نائمٌ إذ أتاني رجلانِ فأخذا بِضَبعيَّ فأتيا بي جبلًا وعرًا فقالا لي اصعَد فقلتُ إنِّي لا أطيقُهُ فقالا إنَّا سنسهِّلُهُ لكَ فصعِدتُ حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا أنا بأصواتٍ شديدةٍ قلتُ ما هذهِ الأصواتُ قالوا هذا عُوِيُّ أهلِ النَّارِ ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بقومٍ معلَّقينَ بعراقيبِهم مشقَّقةٍ أشداقُهم تسيلُ أشداقُهم دمًا قالَ قلتُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تحلَّةِ صومِهم

٢٠٤ -ما ضلَّ قومٌ بعدَ هدًى كانوا عليهِ إلَّا أتوا الجدلَ، ثمَّ تلَى رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - هذِهِ الآيةَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ .

غريب المفردات :

إِلَّا جَدَلًا:

أي: إلا لمخاصمتك

قَوْمٌ خَصِمُونَ:

أي: كثيروا الخصومة

٢٠٥ -خيرُ الأَصحابِ خيرُهُم لصاحِبِهِ، وخيرُ الجيرانِ عِندَ اللَّهِ خَيرُهُم لجارِهِ.

٢٠٦ -الإمامُ ضامِنٌ والمؤذِّنُ مؤتَمَنٌ.

غريب المفردات :

الإمامُ ضامِنٌ:

متكفل لصلاة المؤتمين

٢٠٧ -كُنْتُ معَ أبي عنْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وعنْدَه رَجُلٌ يُناجيه -قالَ عَفَّانُ: وهو كالمُعرِضِ عن العبَّاسِ- فخَرَجْنا مِن عنْدِه فقالَ: أَلَمْ تَرَ إلى ابنِ عَمِّك كالمُعرِضِ عنِّي، فقُلْتُ: إنَّه كانَ عنْدَه رَجُلٌ يُناجيه -قالَ عَفَّانُ: فقالَ: أوكانَ عنْدَه أحَدٌ؟ قُلْتُ: نَعمْ- قالَ: فرَجَعَ إليه فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، هل كانَ عنْدَك أحَدٌ؟ فإنَّ عَبْدَ اللهِ أَخبَرَني أنَّ عنْدَك رَجُلًا تُناجيه، قالَ: «هل رَأيْتَه يا عَبْدَ اللهِ؟»، قالَ: نَعمْ، قالَ: «ذاك جِبْريلُ، وهو الَّذي شَغَلَني عنك».

غريب المفردات :

يُناجيه:

يناجيه، أي: يحادثه سرا، والنجي الذي يحادث سرا

يُناجيه:

يناجيه، أي: يحادثه سرا، والنجي الذي يحادث سرا

٢٠٨ -أرني أقبِّل منكَ حيثُ رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يقبِّلُ قال: فقالَ : بِقميصِهِ، قالَ فقبَّلَ سرَّتَهُ.

٢٠٩ -من جُعِلَ قاضيًا بينَ النَّاسِ فقد ذُبِحَ بغيرِ سِكِّينٍ.

٢١٠ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عن بَيْعِ المَغانِمِ حتَّى تُقسَمَ، وعن الحَبالى أن يُوطَأْنَ حتَّى يَضَعْنَ ما في بُطونِهنَّ، وقالَ: «أَتَسقي زَرْعَ غَيْرِك؟!» وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ ، وعن لَحْمِ كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ.

غريب المفردات :

الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ:

أي: الإنسية، ضد الوحشية

٢١١ -خالِفوا اليَهودَ فإنَّهُم لا يُصلُّونَ في نعالِهِم ولا خِفافِهِم.

٢١٢ -عَن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ العوَّامِ، عَن أبيهِ، قالَ : لمَّا نزلت : ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قالَ الزُّبَيْرُ: يا رسولَ اللَّهِ، وأيُّ النَّعيمِ نسألُ عنهُ، وإنَّما هُما الأسوَدانِ التَّمرُ والماءُ ؟ قالَ: أما إنَّهُ سيَكونُ.

٢١٣ -خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آله وسلَّمَ - ونحنُ نقرَأُ القرآنَ وفينا العجميُّ والأعرابيُّ قالَ : فاستمَعَ فقالَ : اقرأوا فَكلٌّ حسنٌ وسيأتي قومٌ يقيمونَه كما يقامُ القِدحُ يتعجَّلونَه ولا يتأجَّلونَه .

غريب المفردات :

العجميُّ:

المنسوب إلى العجم، وهم الفرس

يتأجَّلونَه:

التأجل: من الأجل، أي: يؤخرونه إلى أجل

٢١٤ -لَفِتنةُ بعضِكم أخوَفُ عندي من فتنةِ الدَّجَّالِ، ليسَ مِن فِتنةٍ صغيرةٍ ولا كبيرةٍ إلا تُصنَعُ لِفتنةِ الدَّجَّالِ فمن نجا من فِتنَةِ ما قبلَها نجا منها، واللَّهِ لا يضرُّ مسلِمًا، مَكتوبٌ بينَ عينيهِ كافِرٌ.

٢١٥ -المِراءُ في القُرْآنِ كُفْرٌ.

٢١٦ -يقولُ رَبُّكم تَبارَكَ وتَعالى: يا بنَ آدَمَ، تَفرَّغْ لعِبادتي أَمْلَأْ قَلْبَك غِنًى، وأَمْلَأْ يَدَيك رِزْقًا، يا بنَ آدَمَ، لا تَباعَدْ مِنِّي فأَمْلَأَ قَلْبَك فَقْرًا، وأَمْلَأَ يَدَيك شُغْلًا.

٢١٧ -دَع ما يَريبُك إلى ما لا يريبُك . فإنَّ الصِّدقَ طُمَأنينةٌ وإنَ الكَذِبَ رِيبةٌ وفي الحديثِ قصَّةٌ.

غريب المفردات :

يَريبُك:

الريب: التهمة ومظان الشبه والشك

يريبُك:

الريب: التهمة ومظان الشبه والشك

٢١٨ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ عن النَّفْخِ في الطَّعامِ والشَّرابِ.

٢١٩ -إنِّي نُهيْتُ عن ضَرْبِ أهْلِ الصَّلاةِ.

٢٢٠ -لا تَصوموا يَوْمَ الجُمُعةِ إلَّا أن تَصوموا قَبْلَه»، وما أنا أُصَلِّي في نَعْلَينِ، ولكن رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يُصَلِّي في نَعْلَينِ.