بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦٠٠ نتيجة

٦٠٠ نتيجة

حجم الخط

٢٦١ -عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قالَ: خَرَجَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وأصْحابُه، فأَحرَمْنا بالحَجِّ، فلمَّا قَدِمْنا مَكَّةَ قالَ: «اجْعَلوا حَجَّتَكم عُمْرةً»، فقالَ النَّاسُ: يا رَسولَ اللهِ، قد أَحرَمْنا بالحَجِّ، فكيف نَجعَلُها عُمْرةً؟ قالَ: «انْظُروا ما آمُرُكم به فافْعَلوا»، فرَدُّوا عليه القَوْلَ، فغَضِبَ، فانْطَلَقَ ثُمَّ دَخَلَ على عائِشةَ غَضْبانَ، فرَأَتِ الغَضَبَ في وَجْهِه، فقالَتْ: مَن أَغضَبَك أَغضَبَه اللهُ؟ قالَ: «وما لي لا أَغضَبُ وأنا آمُرُ أمْرًا فلا أُتَّبَعُ؟!».

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 144|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2982) بلفظه، وأحمد (18523)، والنسائي في ((الكبرى)) (9946) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٢٦٢ -مَن جَلَسَ في المَسجِدِ يَنْتظِرُ الصَّلاةَ فهو في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/395|التخريج : أخرجه النسائي (734)، وأحمد (22812)، وابن حبان (1751) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٣ -عن عِكْرِمةَ قالَ: دَفَعْتُ معَ الحُسَيْنِ بنِ علِيٍّ، فلم أَزَلْ أَسمَعُه يقولُ: لَبَّيْك لَبَّيْك حتَّى انْتَهى إلى الجَمْرةِ، فقُلْتُ له: ما هذا الإهْلالُ يا أبا عَبْدِ اللهِ؟ فقالَ: سَمِعْتُ أبي علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ يُهِلُّ حتَّى انْتَهى إلى الجَمْرةِ، وحَدَّثَني أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أَهَلَّ حتَّى انْتَهى إليها، قالَ: فرَجَعْتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ فأَخبَرْتُه بقَوْلِ حُسَيْنٍ، فقالَ: صَدَقَ، قالَ: وأَخبَرَني أخي الفَضَلُ بنُ عبَّاسٍ، وكانَ رَديفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يُهِلُّ حتَّى انْتَهى إلى الجَمْرةِ.

غريب المفردات :
الإهْلالُ:
أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتلبية
يُهِلُّ:
أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتبية
رَديفَ:
الارتداف: إركاب راكب الدابة خلفه غيره
يُهِلُّ:
أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتبية
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/43|التخريج : أخرجه أحمد (1334)، والبزار (500)، وأبو يعلى (462)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (426) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٦٤ -عن أبي هُرَيْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما بِناءُ الجَنَّةِ؟ قالَ: «لَبِنةٌ مِن ذَهَبٍ، ولَبِنةٌ مِن فِضَّةٍ، ومِلاطُها المِسْكُ، وتُرْبتُها الزَّعْفَرانُ، وحَصبَتُها اللُّؤْلُؤُ، مَن يَدخُلُها يَنعَمُ لا يَبأَسُ ، ولا يَخرَقُ ثِيابُه ولا يَبْلى شَبابُه»، وقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «ثَلاثٌ لا يُرَدُّ لهم دَعْوةٌ: الصَّائِمُ حتَّى يُفطِرُ، وإمامٌ عادِلٌ، ودَعْوةُ المَظْلومِ، يَرفَعُها اللهُ فوقَ الغَمامِ، ويُفتَحُ لها أبْوابُ السَّمَواتِ، فيقولُ الرَّبُّ: وعِزَّتي لَأَنْصُرَنَّك بَعْدَ حينٍ».

غريب المفردات :
ومِلاطُها:
الملاط: الطين يجعل بين ساقتي البناء، يملط به الحائط، أي: يصلح
يَبأَسُ:
بئس يبأس: إذا افتقر واشتدت حاجته فهو بائس
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1358|التخريج : أخرجه إسحاق في ((مسنده)) (300) واللفظ له، وأحمد (9744)، وهناد في ((الزهد)) (130) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٦٥ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أنَّه قالَ: «لَيْلةَ أُسرِيَ بي رَأيْتُ قَوْمًا تُقرَضُ ألْسِنتُهم بمَقاريضَ مِن نارٍ -أو قالَ: مِن حَديدٍ- قُلْتُ: مَن هؤلاء يا جِبْريلُ؟ قالَ: خُطَباءُ أُمَّتِك».

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 81|التخريج : أخرجه أحمد (13421)، وابن المبارك (27)، وأبو يعلى الموصلي (3992) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٦ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أنَّه كانَ يقولُ إذا أَصبَحَ: «اللَّهُمَّ بك أَصبَحْنا وبك أَمسَيْنا، وبك نَحْيا وبك نَموتُ، وإليك النُّشورُ»، وإذا أَمْسى قالَ: «اللَّهُمَّ بك أَمسَيْنا، وبك نَحْيا وبك نَموتُ، وإليك النُّشورُ».

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1401|التخريج : أخرجه أبو داود (5068)، والترمذي (3391)، وابن ماجة (3868) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦٧ -«مَن أَدرَكَ والِدَيه أو أحَدَهما ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ مِن بَعْدِ ذلك، فأَبعَدَه اللهُ وأَسحَقَه».

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 14|التخريج : أخرجه أحمد (19027) بلفظه، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (1418)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (590) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦٨ -ثَلاثةٌ لا تُرَدُّ دَعْوتُهم: الإمامُ العادِلُ، والصَّائِمُ حتَّى يُفطِرَ، ودَعْوةُ المَظْلومِ يَرفَعُها اللهُ دونَ الغَمامِ يَوْمَ القِيامةِ، وتُفتَحُ لها أبْوابُ السَّماءِ، ويقولُ: بعِزَّتي لَأَنْصُرَنَّك ولو بَعْدَ حينٍ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/366|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1752) واللفظ له، والترمذي (3598)، وأحمد (9743) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦٩ -أنتم تُوفُونَ سَبْعينَ أُمَّةً أنتم آخِرُها وأَكرَمُها على اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وما بَيْنَ مِصْراعَينِ مِن مَصاريعِ الجَنَّةِ مَسيرةُ أرْبَعينَ عامًا، ولَيَأتِيَنَّ عليه يَوْمٌ وإنَّه لَكَظيظٌ!

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/181|التخريج : أخرجه أحمد (20025) واللفظ له، وعبد بن حميد (409)، والطبراني (19/ 424) (1030)، والحاكم (6988) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢٧٠ -أَتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ في نِسْوةٍ نُبايِعُه، فقُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، نُبايِعُك على أنْ لا نُشرِكَ باللهِ شَيئًا، ولا نَسرِقَ، ولا نَزنِيَ ولا نَأتيَ ببُهْتانٍ نَفْتَريه بَيْنَ أيْدينا وأَرْجُلِنا، ولا نَعْصيَك في مَعْروفٍ، قالَ: قالَ: «فيما اسْتَطَعْتُنَّ وأَطَعْتُنَّ»، قالَتْ: فقُلْنا: اللهُ ورَسولُه أَرحَمُ بِنا مِنَّا بأَنْفُسِنا، هَلُمَّ نُبايِعْك يا رَسولَ اللهِ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «إنِّي لا أُصافِحُ النِّساءَ، إنَّما قَوْلي لمِئةِ امْرَأةٍ كقَوْلي لامْرَأةٍ واحِدةٍ».

غريب المفردات :
هَلُمَّ:
أي: أقبل وتعال
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أميمة بنت رقيقة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/466|التخريج : أخرجه النسائي (4181)، وأحمد (27008)، وابن حبان (4553) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧١ -يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لم أَحُجَّ قَطُّ فبَأيِّهما أَبدَأُ بالعُمْرةِ أم بالحَجِّ؟ قالَت: ابْدَأْ بأيِّهما شِئْتَ، قالَ: ثُمَّ إنِّي أَتَيْتُ صَفيَّةَ أُمَّ المُؤمِنينَ، فسَألْتُها فقالَتْ لي مِثلَ ما قالَتْ لي أُمُّ سَلَمةَ، قالَ: ثُمَّ جِئْتُ أُمَّ سَلَمةَ، فأَخبَرْتُها بقَوْلِ صَفيَّةَ، فقالَتْ لي أُمُّ سَلَمةَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يقولُ: «يا آلَ مُحمَّدٍ، مَن حَجَّ مِنكم فلْيُهِلَّ بعُمْرةٍ في حَجَّةٍ أو في حَجَّتِه».

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/535|التخريج : أخرجه أبو يعلى الموصلي (7011) بلفظه، وأحمد (26693)، وابن حبان (3920) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٢٧٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ عادَ رَجُلًا مِن الأنْصارِ، فقالَ: «يا خالِ، قُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ»، فقالَ: خالٌ أم عَمٌّ؟ قالَ: «بلِ خالٌ» قالَ: وخَيْرٌ لي أن أَقولَها؟ قالَ: «نَعمْ».

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/55|التخريج : أخرجه أحمد (12543)، وأبو يعلى الموصلي (3521) بلفظه، وابن منده في ((التوحيد)) (184) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٣ -كانَ يُفرَشُ لي حِيالَ مُصَلَّى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فكانَ يُصَلِّي وأنا حِيالَه .

غريب المفردات :
حِيالَه:
حيال الشيء: تجاهه ومقابله، ومحاذيه
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/538|التخريج : أخرجه أحمد (26733)، وأبو يعلى الموصلي (6941)، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (2662) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٤ -إنِّي رَأيْتُ لَيْلةَ القَدْرِ فأُنْسِيتُها، فاطْلُبوها في العَشْرِ الأواخِرِ وِتْرًا.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : الفلتان بن عاصم|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/128|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8776)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1040) بلفظه، والطبراني (18/ 335)، (859) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٥ -اسْتَأذَنَ أبو بَكْرٍ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فسَمِعَ صَوْتَ عائِشةَ عالِيًا وهي تقولُ: واللهِ لقد عَرَفْتُ أنَّ علِيًّا أَحَبُّ إليك مِن أبي ومِنِّي مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، فاسْتَأذَنَ أبو بَكْرٍ، فدَخَلَ، فأَهْوى إليها، فقالَ: يا بِنْتَ فُلانةٍ، أَلَا أَسمَعُك تَرفَعينَ صَوْتَك على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ!

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/212|التخريج : أخرجه أحمد (18421) بلفظه، وأبو داود (4999)، والنسائي في ((الكبرى)) (9110) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٦ -إذا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ قالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: أَلَا أُنَبِّئُكم بأَكبَرَ مِن هذا؟ قالوا: بَلى، وما أَكبَرُ مِن هذا؟ قالَ: الرِّضْوانُ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 255|التخريج : أخرجه الحاكم (280) بلفظه، وابن حبان (7439)، والطبراني في ((الأوسط)) (9025) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٢٧٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ كانَ يَدْعو بِهذه الدَّعَواتِ: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ، وقَلْبٍ لا يَخشَعُ، ودُعاءٍ لا يُسمَعُ، ونَفْسٍ لا تَشبَعُ»، ثُمَّ يقولُ «اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِن هؤلاء الأرْبَعِ».

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه أحمد (13003)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2603) بلفظه، والنسائي (5470) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٨ -سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: متى وَجَبَتْ لك النُّبُوَّةُ؟ قالَ: «فيما بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ ونَفْخِ الرُّوح ِفيه».

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1450|التخريج : أخرجه الحاكم (4210)، وتمام في ((فوائده)) (581) واللفظ لهما، والترمذي (3609) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٧٩ -حَسْبُك مِن نِساءِ العالَمينَ: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ، وخَديجةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وفاطِمةُ بِنْتُ مُحمَّدٍ عليها السَّلامُ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/57|التخريج : أخرجه الترمذي (3878)، وأحمد (12391)، وأبو يعلى الموصلي (3039) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٨٠ -أُنزِلَ القُرْآنُ على سَبعةِ أحرُفٍ: عَليمًا حَكيمًا، غفورًا رَحيمًا.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1451|التخريج : أخرجه أحمد (8390)، وابن أبي شيبة (30743)، والبيهقي في ((الصغير)) (1007) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً