حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - أمرَنا رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - بتَغطيةِ الإناءِ، وإيكاءِ السِّقاءِ، وإِكْفاءِ الإناءِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1332| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3411)، وأحمد (8800)، والدارمي (2178) واللفظ لهم.
٦٢ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يقدِّمُ ضعفاءَ أهلِهِ بغَلَسٍ ويأمرُهم يعني لا يرمونَ الجمرةَ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 684| التخريج : أخرجه أبو داود (1941) واللفظ له، والترمذي (893)، والنسائي (3065)، وأحمد (3203) باختلاف يسير، وابن ماجه (3025) بنحوه
٦٣ - يقطعُ الصَّلاةَ: الكلبُ والحمارُ والمرأةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 69| التخريج : أخرجه البزار (7461)، والحارث في ((المسند)) (163)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/252)
٦٤ - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - كانَ يقرأُ في الظُّهرِ والعَصرِ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى و هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 71| التخريج : أخرجه البزار (7262) بلفظه، والنسائي (972) بلفظ مقارب، وابن خزيمة (512) باختلاف يسير.
٦٥ - لَو غُفِرَ لكُم ما تأتونَ إلى البَهائمِ لغُفِرَ لكُم كَثيرًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1045| التخريج : أخرجه أحمد (27486)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5188)
٦٦ - أبشِروا أبشِروا، أليسَ تشهدونَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهَ وأنِّي رسولُ اللَّهِ ؟ قالوا : نعم قالَ : فإنَّ هذا القرآنَ سببٌ، طرَفُهُ بيدِ اللَّهِ، وطرفُهُ بأيديكم فتمسَّكوا بهِ، فإنَّكم لن تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعدَهُ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1231| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (10/481)، وابن حبان (1/329) (122)، والطبراني (22/188) (491)
٦٧ - لا يدخلُ الجنَّةَ عاقٌّ ولا مُدمِنُ خمرٍ ولا مُكَذِّبٌ بقَدَرٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1044| التخريج : أخرجه أحمد (27484)، والبخاري في ((بر الوالدين)) (34)، والطبراني في ((الشاميين)) (2212) واللفظ لهم.
٦٨ - طلبَتْ منِّي أمُّ طَليقٍ جملًا تحجُّ عليهِ فقلتُ : قد جعلتُهُ في سبيلِ اللَّهِ، فسألتُ رسولَ اللَّه - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ - فقالَ : صدَقَتَ لو أعطيتَها كانَ في سبيلِ اللَّهِ، وإنَّ عمرةً في رمضانَ تعدِلُ حجَّةً.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو طليق الأشجعي| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1234| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (22/ 324) (816)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (249)، وابن بشكوال في ((غوامض الأسماء المبهمة)) (1/ 134) بلفظه تامًا.
٦٩ - أتاني جبريلُ عليهِ السَّلامُ، بالحمَّى و الطَّاعون ِ. فأمسَكتُ الحمَّى بالمدينةِ، وأرسلتُ الطَّاعونَ إلى الشَّامِ، فالطَّاعونُ شهادةٌ لأمَّتي ورحمَةٌ لهم، ورِجسٌ على الكافرينَ.
غريب المفردات :
الطَّاعونَ: هو المرض العام الذي يفسد له الهواء، وتفسد به الأمزجة والأبدان خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1239| التخريج : أخرجه أحمد (5/81) (20786)، والطبراني (22/391) (974).
٧٠ - أَعمارُ أمَّتي ما بينَ السِّتِّينَ إلى السَّبعينَ، وأقلُّهم مَن يَجوزُ ذلِكَ.
خلاصة حكم المحدث : يرتقي إلى الصحة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1285| التخريج : أخرجه الترمذي (3550)، وابن ماجه (4236)
٧١ - إذا قضى اللَّهُ لعبدٍ أن يموتَ بأرضٍ جعلَ لَه إليها حاجةً.
خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين
الراوي : أبو عزة يسار بن عبدالله الهذلي| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1238| التخريج : أخرجه الترمذي (2147) واللفظ له، والطبراني (22/276) (706)، والحاكم (127) باختلاف يسير.
٧٢ - لا يَزالُ لسانُكَ رَطبًا من ذِكْرِ اللَّه ِ
غريب المفردات :
لسانُكَ رَطبًا من ذِكْرِ اللَّهِ: طريا مشتغلا قريب العهد منه خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عبدالله بن بسر| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 558| التخريج : أخرجه الترمذي (3375)، وابن ماجه (3793)، وأحمد (17680)، وابن حبان (446) واللفظ لهم.
٧٣ - إن لَم تَجِدوا إلَّا مَرابضَ الغَنَم ِ وأعطانَ الإبلِ، فصلُّوا في مَرابضِ الغَنمِ ، ولا تُصلُّوا في أعطانِ الإبِلِ.
غريب المفردات :
مَرابضِ الغَنمِ: مأواها خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1254| التخريج : أخرجه ابن ماجة (768) واللفظ له، والدارمي (1431)، وابن حبان (1700) باختلاف يسير.
٧٤ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ خطبَ النَّاسَ فقالَ يومُ الخلاصِ وما يومُ الخلاصِ ثلاثَ مرَّاتٍ فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ ما يومُ الخلاصِ فقالَ يجيءُ الدَّجَّالُ فيصعَدُ أُحُدًا فيطَّلِعُ فينظرُ إلى المدينةِ فيقولُ لأصحابِهِ ألا ترونَ إلى هذا القصرِ الأبيض ِ هذا مسجدُ أحمدَ ثمَّ يأتي المدينةَ فيجِدُ بكلِّ ثُقبٍ من ثِقابِها ملكًا مصلتًا فيأتي سَبخَةَ الجُرفِ فيضرِبُ رواقَهُ ثمَّ ترتَجِفُ المدينةُ ثلاثَ رجفاتٍ فلا يبقى منافقٌ ولا منافِقةٌ ولا فاسقٌ ولا فاسِقةٌ إلَّا خرجَ إليهِ فتخلُص ُ المدينةُ وذلكَ يومُ الخلاصِ
غريب المفردات :
القصرِ الأبيضِ: هو الدار الكبيرة المشيدة
فتخلُصُ: أي: أصل إليه خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : محجن بن الأدرع| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1101| التخريج : أخرجه أحمد (18975)، وحنبل بن إسحاق في ((الفتن)) (13)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 66)، والحاكم (8631) واللفظ لهم.
٧٥ - شفاءُ عِرقِ النَّسا أَليةُ شاة ٍ أعرابيَّةٍ، تُذابُ ثمَّ تجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ، ثُمَّ يُشربُ على الرِّيقِ في كلِّ يومٍ جُزْءٌ.
غريب المفردات :
عِرقِ النَّسا: عرق يخرج من الورك فيستبطن الفخذ
أَليةُ شاةٍ: الألية: ما ركب العجز وتدلى من شحم ولحم خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 111| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3463) واللفظ له، وأحمد (13295)
٧٦ - ثلاثٌ لا يُمنَعْنَ : الماءُ والكلأُ والنَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1319| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2473)
٧٧ - جاءَت فَتاةٌ إلى النَّبِيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - فقالَت : إنَّ أبي زوَّجَني ابنَ أخيهِ ليرفعَ بي خسيستَه ، قال : فجعَلَ الأمرَ إليها، فقالَت قد أجَزتُ ما صنَعَ أبي ولَكِن أردتُ أن تعلَمَ النِّساءُ أن ليسَ للآباءِ منَ الأمرِ شيءٌ.
غريب المفردات :
خسيستَه: دناءة، أي: أنه خسيس خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 153| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1874) بلفظه.
٧٨ - قالَ رجلٌ يا رسولَ اللهِ : إنَّا كنَّا في دارٍ كثيرٌ فيها عددُنا، وكثيرٌ فيها أموالُنا، فتحولنا إلى دارٍ أخرى فقلَّ فيها عددُنا، وقلَّت فيها أموالُنا، فقالَ رسولُ اللهَ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – : ذَروها فإنَّها ذميمةٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 108| التخريج : أخرجه أبو داود (3924)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (918)، والبزار (6427) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي : طب - الطيرة والفأل ٧٩ - أَكَلتُ ثومًا، ثمَّ أتَيتُ مُصلَّى النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - فوَجدتُهُ قد سبقَني برَكْعةٍ فلمَّا قُمتُ أقضي وجدَ ريحَ الثُّومِ فقالَ : مَن أَكَلَ من هذِهِ البقلةِ فلاَ يقرَبنَّ مَسجدَنا حتَّى يذهبَ ريحُها قالَ المغيرةُ : فلمَّا قَضيتُ الصَّلاةَ أتَيتُهُ فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي عذرًا فَناوِلْني يدَكَ قالَ : فوَجدتُهُ واللَّهِ سَهْلًا، فَناولَني يدَهُ، فأدخلَها في كُمِّي إلى صدري فوجدَهُ معصوبًا فقالَ : إنَّ لَكَ عُذرًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1135| التخريج : أخرجه أبو داود (3826)، وأحمد (4/ 252)، وابن خزيمة (3/ 86) باختلاف يسير عندهم.
٨٠ - مَن دخلَ في شيءٍ من أسعارِ المسلمينَ ليُغْليَهُ علَيهِم فإنَّ حقًّا علَى اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى أن يُقْعِدَهُ بعِظَمٍ منَ النَّارِ يومَ القيامةِ. قالَ: آنتَ سمِعتَهُ مِن رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - ؟ قالَ : نَعم غيرَ مرَّةٍ ولا مرَّتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معقل بن يسار| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1131| التخريج : أخرجه أحمد (20313) واللفظ له، والطيالسي في ((المسند)) (970)، والطبراني (20/210) (480)