٥ -أصابتنا عاماً مخمصة فأتيت المدينة فأتيت حائطاً من حيطانها فأخذت سنبلاً ففركته وأكلته وجعلته في كسائي فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ثوبي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: ما أطعمته إذ كان جائعاً أو ساغباً ولا علمته إذ كان جاهلاً فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فرد إليه ثوبه وأمر له بوسق من طعام أو نصف وسق
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عباد بن شرحبيل|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر :أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/141|التخريج :أخرجه النسائي (5409)، وابن ماجه (2298)، وأحمد (17556) باختلاف يسير.
٦ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في السَّرِيَّةِ الذين أمَرَهم أميرُهم أن يَدخُلوا في النَّارِ: لو دَخَلوها ما خَرَجوا منها أبدًا؛ إنَّما الطَّاعةُ في المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر :أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/82|التخريج :أخرجه البخاري (7145)، ومسلم (1840)، وأبو يعلى (378)، واللفظ لهم مطولا.
٨ -خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا ًًفكان الناس يأتونه، فمن قال: يا رسول الله سعيت قبل أن أطوف، أو قدمت شيئاً، أو أخرت شيئاً، فكان يقول: لا حرج لا حرج إلا على رجل اقترض عرض رجل مسلم، وهو ظالم له، فذلك الذي حرج وهلك
خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد صحيح، ورجاله كلهم ثقات معرفون
الراوي : أسامة بن شريك|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر :أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/270|التخريج :أخرجه أبو داود (2015) واللفظ له، وابن ماجه (3436) بنحوه، وأحمد (18477) مطولاً
٩ -عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه حلَق لما صدَّه المُشرِكونَ عامَ الحُدَيبِيَةِ وهو مُحرِمٌ وأمَر أصحابَه أن يَحلِقوا وقال: اللهم ارحَمِ المُحَلِّقينَ . قالوا: والمُقَصِّرينَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: والمُقَصِّرينَ
غريب المفردات :
ارحَمِ المُحَلِّقينَ:
المحلقون: الذين حلقوا شعورهم يوم النحر بمنى
خلاصة حكم المحدث : ثبت في الأحاديث الصحيحة
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر :أضواء البيان
١٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما سمِع أصحابَه رفَعوا أصواتَهم بالتكبيرِ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَربِعوا على أنفسِكم فإنَّكم لا تَدعونَ أصمَّ ولا غائبًا، إنما تَدعونَ سميعًا بصيرًا، إنَّ الذي تَدعونَ أقرَبُ إلى أحدِكم مِن عُنُقِ راحلتِه
غريب المفردات :
أقرَبُ إلى أحدِكم:
التقرب أو القرب والدنو من صفات الله الفعلية الثابتة له بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر :أضواء البيان