البحث في الأحاديث النبوية

٢١ -أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركِبَ إلى قُباءٍ يَسْتخيرُ في مِيراثِ العمَّةِ والخالةِ، فأُنْزِلَ عليه: لا مِيراثَ لها.

غريب المفردات :

إلى قُباءٍ:

موضع بميلين أو ثلاثة من المدينة

٢٢ -أُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برَجُلٍ قَتَل عَبْدَه مُتعَمِّدًا، فجلَدَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةً، ونفاه سَنةً، ومحا اسمَه مِن المسلِمينَ، ولم يُقِدْه به

٢٣ -أغارتِ الخيلُ، فأدْركَتِ العِرابُ، وتأخَّرَتِ البَرَاذِينُ ، فقامَ ابنُ المُنذِرِ الوادعيُّ فقال: لا أجْعَلُ ما أدرَكَ كما لم يُدْرِكْ، فبلَغَ ذلك عمرَ، فقال: هَبِلَتِ الوادعيَّ أُمُّهُ، لقد أذْكَرَتْ، أمْضُوها على ما قال، فكان أوَّلَ مَن أسهَمَ للبَرَاذِينِ دونَ سِهامِ العِرَابِ.

غريب المفردات :

البَرَاذِينُ:

جمع برذون، التركي من الخيل، يقع على الذكر والأنثى

٢٤ -مَن ملَك زادًا وراحلةً ولم يحُجَّ بيتَ اللهِ فلا يضُرُّه مات يهوديًّا أو نصرانيًّا وذلك بأنَّ اللهَ قال: وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

٢٥ -أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ، وعليَّ بنَ أبي طالبٍ، وأبا هريرةَ رضي اللهُ عنهم سُئِلوا عن رجلٍ أصاب أهلَه، وهو مُحرِمٌ بالحجِّ؟ فقالوا: يَنفُذانِ يَمضِيانِ لوجهِهما حتى يقضِيا حجَّهما، ثم عليهِما حجُّ قابلٍ والهَديُ. قال: وقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: وإذا أهَلَّا بالحجِّ من عامِ قابلٍ تفرَّقا حتى يقضِيا حجَّهما

٢٦ -سألتُ أبا مِجلَزٍ عنِ الصرفِ فقال:كان ابنُ عباسٍ رضي اللهُ عنهما لا يَرى به بأسًا زمانًا من عُمُرِه ما كان منه عينًا يعني: يدًا بيدٍ ، فكان يقولُ: إنما الرِّبا في النسيئةِ. فلَقِيَه أبو سعيدٍ الخُدرِيُّ فقال: يا ابنَ عباسٍ، ألا تتَّقي اللهَ إلى متى تؤكِلُ الناسَ الرِّبا؟ أما بلغَكَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ذاتَ يومٍ وهو عندَ زوجِه أمِّ سلَمَةَ: إني لأشتَهي تمرَ عجوةٍ فبعَث صاعينِ من تمرٍ إلى رجلٍ منَ الأنصارِ فجاء بدلَ صاعينِ صاعٌ من تمرِ عجوةٍ فقامتْ فقدَّمَتْه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلما رآه أعجَبه، فتناوَل تمرةً ثم أمسَك فقال: مِن أين لكم هذا؟ فقالتْ أمُّ سلَمَةَ: بعَثتُ صاعينِ من تمرٍ إلى رجلٍ منَ الأنصارِ فأتانا بدلَ الصاعينِ هذا الصاعُ الواحدَ، وها هو، كُلْ، فألقى التمرةَ بين يدَيه فقال: رُدُّوه لا حاجةَ لي فيه، التمرُ بالتمرِ، والحِنطةُ، بالحِنطةِ، والشعيرُ بالشعيرِ، والذهبُ بالذهبِ، والفضةُ بالفضةِ، يدًا بيدٍ عينًا بعينٍ، مِثلًا بمِثلٍ فمَن زاد فهو رِبًا ثم قال: كذلك ما يُكالُ ويوزَنُ أيضًا إلى آخِرِه

غريب المفردات :

يدًا بيدٍ:

أي: مناجزة حالا مقبوضا

الصاعُ:

مكيال يسع أربعة أمداد، والمد بالحجاز رطل وثلث، وبالعراق رطلان

يدًا بيدٍ:

أي: مناجزة حالا مقبوضا

٢٧ -الحجُّ جِهادٌ والعُمرةُ تطوُّعٌ

٢٨ -عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قال: اشترَكتُ أنا وعمارٌ وسعدٌ فيما نُصيبُ يومَ بدرٍ قال: فجاء سعدٌ بأسيرَينِ ولم أجِئْ أنا وعمارٌ بشيءٍ

٢٩ -أُحِلُّ الذهبَ والحريرَ للإناثِ من أُمَّتي وحُرِّم على ذُكورِها

٣٠ -مَن جمَعَ بيْن الصَّلاتينِ مِن غيرِ عُذْرٍ، فقد أتى بابًا مِن أبوابِ الكبائرِ.

٣١ -إنَّ اللهَ يُحِبُّ البصَرَ النَّاقدَ عندَ وُرودِ الشُّبُهاتِ، ويُحِبُّ العَقْلَ الكاملَ عندَ حُلولِ الشَّهَواتِ.

٣٢ -حديثُ جابرٍ في منعِ استِظلالِ المُحرِمِ [يعني حديث: ما من محرم يضحّي للهِ يومهُ ويلبّي حتى تغربَ الشمسُ إلا غربتْ ذنوبُهُ فعادَ كما ولدتهُ أمهُ]

٣٣ -حديثُ الحِناءِ طيبٌ [يعني حديث: لا تطيَّبي وأنتِ محرمةٌ ولا تمسِّي الحنَّاءَ فإنَّهُ طيبٌ]

٣٤ -مَن قَتَلَ عَبْدَه قَتَلْناه، [ومَن جَدَعَه جَدَعْناه، ومَن خَصاه خَصَيْناه".]

٣٥ -لا توطَأُ حامِلٌ حتى تضَعَ ولا حائِلٌ حتى تُستَبرَأَ بحَيضَةٍ

٣٦ -إنَّ اللهَ تجاوَز لي عن أُمِّتي الخطأَ والنسيانَ وما استُكرِهوا عليه

٣٧ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عما يَقتُلُ المُحرِمُ فقال: الحيةَ والعقربَ والفويسقةَ ويرمي الغرابَ ولا يُقتُلُه والكلبَ العَقورَ والحدأةَ والسبعَ العاديَ

غريب المفردات :

والسبعَ العاديَ:

الظالم الذي يفترس الناس ويعقر

٣٨ -وفي الرِّكازِ الخُمُسُ قيل: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما الرِّكازُ؟ قال: الذهبُ والفضةُ والمخلوقاتُ في الأرضِ يومَ خلَق اللهُ السماواتِ والأرضَ

٣٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يومَ فتْحِ مكَّةَ وهو على دَرَجِ الكعبةِ، فحمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، فقال: الحمْدُ للهِ الَّذي صدَقَ وعْدَه، ونصَرَ عبْدَه، وهزَمَ الأحزابَ وحْدَه، ألَا إنَّ قَتيلَ الخطَأِ قَتيلُ السَّوطِ والعصَا، فيه مِئةٌ مِن الإبلِ: منها أربعونَ خَلِفَةً، في بُطونِها أولادُها.

٤٠ -صَيدُ البَرِّ لكم حلالٌ وأنتم حَرامٌ، ما لم تَصيدُوه أو يُصَدْ لكم.