البحث في الأحاديث النبوية

٦١ -عن أبي سمية قال: اختلفنا في الورود فقال بعضنا: لا يدخلها مؤمن. وقال بعضهم: يدخلونها جميعاً ثم ينجي الله الذين اتقوا. فلقيت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فذكرت له ذلك فقال وأهوى بأصبعيه إلى أذنيه: صمتاً إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها: فتكون على المؤمنين برداً وسلاماً كما كانت على إبراهيم، حتى إن للنار ضجيجاً من بردهم، ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثياً

غريب المفردات :

صمتاً:

كفتا

٦٢ -أنَّ امرأةً مِن أهْلِ اليَمنِ أتَتْ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبِنتٌ لها، في يَدِ ابنتِها مَسَكَتانِ غَلِيظتانِ مِن ذهَبٍ، فقال: أتُؤَدِّينَ زكاةَ هذا؟ قالت: لا، قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ عَزَّ وجَلَّ بهما يومَ القيامةِ سِوارينِ مِن نارٍ؟ قال: فخلَعَتْهما، فألْقَتْهما إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: هما للهِ ولرسولِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :

مَسَكَتانِ:

المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج

٦٣ -أنَّ أبا بكرٍ وعمُرَ كانا لا يَقْتُلانِ الحُرَّ بالعبْدِ.

٦٤ -أن ابنَّ مُحيصةَ الأصغَرَ أصبح قتيلًا على أبوابِ خَيبَرَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أقِمْ شاهِدَينِ على من قتَلَه أدفَعْه إليكم برُمَّتِه . قال: يا رَسولَ اللهِ، ومن أين أُصيبُ شاهِدَينِ، وإنما أصبَحَ قتيلًا على أبوابِهم؟! قال: فتَحلِفُ خمسينَ قَسامةً. قال: يا رَسولَ اللهِ، وكيف أحلِفُ على ما لا أعلَمُ؟! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فتَستحلِفُ منهم خمسينَ قَسامةً. فقال: يا رَسولَ اللهِ، كيف نستحلِفُهم وهم اليهودُ؟! فقَسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دِيَتَه عليهم، وأعانهم بنِصْفِها

غريب المفردات :

برُمَّتِه:

قطعة حبل يشد به الأسير أو القاتل للقصاص

٦٥ -أنَّ حُذيفةَ أَمَّ النَّاسَ بالمدائنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَ أبو مَسعودٍ بقَمِيصِه فجَذَبَه. فلمَّا فرَغَ مِن صَلاتِه قال: ألمْ تعلَمْ أنَّهم كانوا يُنْهَون عن هذا، أو يُنْهى عن ذلك؟ قال: بلى، ذكَرْتُ ذلك حين مَدَدْتَني.

٦٦ -عن عمرَ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّه نشَدَ قضاءَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك، فقام حَمَلُ بنُ مالكٍ فقال: كنْتُ بيْن حُجْرَتَيِ امرأتينِ، فضرَبَتْ إحداهما الأُخرى بمِسْطَحٍ ، فقتَلَتْها وجَنِينَها، فقضى النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَنِينِها بغُرَّةٍ، وأنْ تُقْتَلَ بها.

غريب المفردات :

بمِسْطَحٍ:

أي: عود من أعواد الخباء

٦٧ -عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه نشَدَ الناسَ قَضاءَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلكَ (يَعني: في الجَنينِ)، فقامَ حَمَلُ بنُ مالِكِ بنِ النابِغةِ فقال: كنتُ بينَ امرأتينِ لي، فضرَبتْ إحداهما الأُخرى بمِسطَحٍ ، فقتَلَتْها، وقتَلتْ جَنينَها، فقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَنينِ بغُرَّةِ عبدٍ، وأنْ تُقتَلَ بها.

غريب المفردات :

بمِسطَحٍ:

أي: عود من أعواد الخباء

٦٨ -عن عمَرَ: أنَّه سأَلَ في قضيَّةِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك، فقام حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النَّابغةِ، فقال: كنْتُ بيْن امرأتينِ، فضرَبَتْ إحداهما الأُخرى بمِسْطَحٍ ، فقتلَتْها وجَنِينَها، فقضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَنينِها بغُرَّةٍ، وأنْ تُقْتَلَ.

غريب المفردات :

بمِسْطَحٍ:

أي: عود من أعواد الخباء

٦٩ -أصبح رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ مَقتولًا بخَيبرَ فانطَلَق أولياؤُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكروا ذلك له، فقال: لكم شاهِدانِ يَشهدانِ على قَتْلِ صاحِبِكم؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، لم يكُنْ ثمَّ أحَدٌ مِن المسلِمينَ، وإنَّما هم يهودٌ! وقد يجتَرِئونَ على أعظَمَ مِن هذا! قال: فاختاروا منهم خمسينَ فاستَحْلِفوهم، فأبَوا ، فوَدَاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عِنْدِه

غريب المفردات :

يجتَرِئونَ:

الشجاعة والإقدام على الشيء، وقلة المبالاة به

فأبَوا:

الإباء: الامتناع

٧٠ -أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بوادي القُرى وهو يَعرِضُ فَرَسًا، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما تقولُ في الغنيمةِ؟ فقال: لله خُمُسُها، وأربعةُ أخماسِها للجَيشِ، قُلتُ: فما أحَدٌ أَولى به من أحَدٍ؟ قال: لا، ولا السَّهمُ تَستَخرِجُه مِن جَيبِك، لستَ أحَقَّ به من أخيك المسلِمِ

٧١ -رأيت سعد ابن أبي وقاص أخذ رجلاً يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال: من رأيتموه يصيد فيه شيئاً فلكم سلبه فلا أرد عليكم طعمة أطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن إن شئتم أن أعطيكم ثمنه أعطيتكم. وفي لفظ من أخذ أحداً يصيد فيه فليسلبه ثيابه

غريب المفردات :

طعمة:

أي: طعام

٧٢ -سألْتُ سعيدَ بنَ المُسيَّبِ: كم في إصْبعِ المرأةِ؟ قال: عشْرٌ مِن الإبلِ، فقلْتُ: كم في إصْبعينِ؟ قال: عشْرونَ مِن الإبلِ، فقلْتُ: كم في ثَلاثٍ؟ فقال: ثلاثونَ مِن الإبلِ، فقلْتُ: كم في أربعٍ؟ قال: عشْرونَ مِن الإبلِ، فقلت: حين عَظُمَ جُرْحُها، واشتدَّتْ مُصيبتُها، نقَصَ عقْلُها؟! فقال سعيدٌ: أعِراقيٌّ أنت؟! فقلْتُ: بلْ عالِمٌ مُتثبِّتٌ، أو جاهِلٌ مُتعلِّمٌ، فقال سعيدٌ: هي السُّنَّةُ يا ابنَ أخي.

٧٣ -عن سَمُرةَ بنِ جُندبٍ الفَزاريِّ رضِيَ اللهُ عنه، قال: أمَّا بعْدُ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُنا أنْ نُخرِجَ الصَّدقةَ ممَّا نَعُدُّ للبيعِ.

٧٤ -أنَّ رَجُلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد وضَعَ رِجْلَه في الغَرْزِ: أيُّ الجِهادِ أفضَلُ؟ قال: كَلِمةُ حَقٍّ عندَ سُلطانٍ جائِرٍ

غريب المفردات :

جائِرٍ:

أي: ظالم

٧٥ -أتَتِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امرأةٌ، فقالت: إنَّ أُمِّي ماتت وعليها حجٌّ؟ قال: حُجِّي عن أُمِّك.

٧٦ -أرسَلَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأُمِّ سلمَةَ ليلةَ النَّحرِ، فرمَتِ الجَمْرةَ قبْلَ الفجْرِ، ثمَّ مضَتْ، فأفاضَتْ، وكان ذلك اليومُ اليومَ الَّذي يكونُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يعني: عندها.

٧٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَّتَ لِأهْلِ العراقِ ذاتَ عِرْقٍ.

٧٨ -وَقَّت رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأهلِ المدينةِ: ذا الحُلَيفةِ، ولأهلِ الشَّامِ ومِصْرَ: الجُحْفةَ ، ولأهلِ العِراقِ: ذاتَ عِرقٍ، ولأهلِ نَجدٍ: قَرْنًا، ولأهلِ اليَمَنِ: يَلَمْلَمَ

غريب المفردات :

الجُحْفةَ:

قرية خربة بينها وبين مكة خمس مراحل أو ستة

يَلَمْلَمَ:

مكان على مرحلتين من مكة

٧٩ -أن رجلاً من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلاً بالشام يكنى أبا محمد يقول: إن الوتر واجب. فقال المخدجي: فرحت إلى عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد فأخبرته بالذي قال أبو محمد، فقال عبادة: كذب أبو محمد! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على العباد فمن جاء بهن لم/ يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة. ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة

٨٠ -طَلَّق جَدِّي امرأةً له ألْفَ تطليقةٍ، فانطَلَق إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَر له ذلك، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما اتَّقى اللهَ جَدُّك، أمَّا ثلاثٌ فله، وأمَّا تِسعُمائةٍ وسَبعٌ وتِسعونَ فعُدوانٌ وظُلمٌ، إن شاء اللهُ عَذَّبه، وإن شاء غَفَر له. وفي روايةٍ: إنَّ أباك لم يَتَّقِ اللهَ فيَجعَلَ له مخرجًا، بانت منه بثلاثٍ على غيرِ السُّنَّةِ، وتِسعُمائةٍ وسَبعٌ وتِسعونَ إثمٌ في عُنُقِه